艺术史研究——史观_周晨恺（优秀）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“艺术史研究”。
周晨恺jszck@qq.com
研究美术史应该具有以下几个能力或认识：
①文献学：文献学又必须依靠于语言学，对美术史进行研究必须有阅读古典文献的能力，而不是借助于二手资料。美术史的研究当然必定不能局限于艺术这一层面，而是置之于一个文化的宏观层面。比如，研究西方美术史，不会古代英语的话就无异于痴人说梦。前人的研究成果不能直接拿来就用，如果仅是看“别人嚼过的馒头”这始终是“隔”了一层。语言这关应该是所有搞文科专业的必须过的一关，这是敲门砖。程千帆先生要求的古代汉语、现代汉语、英语三语同抓的认识是无比正确的。我认为对于搞美术理论，就应该如同起初的南大文科强化班一样文史哲大综合。没有文史的基础搞美术理论，就真的只是如同空中楼阁的人在雾里看花。关于这个，我想举正反两个例子：孙大雨先生在翻译杜工部的《秋兴八首》时就很聪明地借鉴了萧涤非先生的学术成果。孙先生在翻译时选择了杜诗研究权威学者的论断，巧妙地避免了自己的学科短板。”（但这不能成为我们不去学语言学、文献学的借口。你自己没有能力去判断的话，如何保证他人研究成果的准确性呢？）近期犹太籍的学者郭静云女士的新书《夏商周—从神话到史实》受到了史学界的诟病是个很好的例子。此外，考据学的根基就是文献学（当然学科是交叉的，音韵训诂文字缺一不可）。陈梦家、徐中舒二位先生不仅仅是史学家，而且是杰出的文字学家。这二位给我们后学做了很好的示范。
②历史年代学：这是结合了史学和天文学的综合学科（文理是坚决不能割裂的）。这对于中西历的转换、历史年代的确立等方面极其重要，历史讲究的就是时间的准确性。例如江晓原教授对武王伐纣时间的断定因古汉语能力的缺失而直接采用李学勤先生对《利簋铭》的断句而造成学术失误是值得我们警醒的。
③鉴定学：亦是作品真伪的考订。撰写美术史，作品的真伪是至关重要的。当然这并非三言两语能说得清。（现在暂且没整理好，留待以后再说）
④史观：切不可是五四的进步史观，但我国的学术无不笼罩于政治统治之下。这样说来这种理想化的美术史的写成希望渺茫。”（艺术是有阶级性的，而共产党是不承认这个观点的）
结语：当然“说人易，责己难”，我自己也在向这方面去努力。但我们的确要像周勋初先生一样认清自己所处的学术环境，南京是不好和北大这个大佬比的。就算你再牛，北大总有类似王岳川的这种搅屎棍。现实地说艺术为末流小道，亦无法经世济国，实为不足挂齿。学问再好，做人不好一切都是妄谈。中国现在最重要的不是学术培养，而是人的道德建设。
