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《美学》练习题一（最新）
一、填空题
1．1750年，德国哲学家 鲍姆加登的《美学》出版，标志着美学作为一门独立学科正式诞生而他本人也因此被公认为美学学科的创始人或美学之父。
2．本质论美学是 古希腊 形成的以追问 美的本质 为中心的 美学传统；神学美学是盛行于欧洲中世纪的以 基督教神学 为主宰的美学 认识论美学是欧洲17至19世纪的以 理性问题 为中心的美学。
3．美学的中国化过程先后通过三条渠道实现：日本、西方（西欧）、前苏联。
提出将审美教育纳入到现代教育方针及体系中的是 蔡元培，1918年他又提出 美育代宗教主 张，强调美育可以在中国起到宗教在西方所起的那种支撑民族精神的作用。
4.明末清初，梁启超先后倡导诗界革命和小说界革命，率先突出了审美与艺术对于社会变革的特殊促进作用。他在中国美学史上首次提出的小说乃文学之最上乘的论断，有力地促进小说取代诗歌而成为现代文学的中心文类。
5.30-40年代美学是中国现代美学走向学理化建设时期。主要代表人物有朱光潜、宗白华和李长之。其中朱光潜的著作《 文艺心理学 》和 《诗论》 在美学的学理化建设方面作出了开创性贡献。宗白华提出了以 艺术意境、节奏等概念为代表的现代美学理论。
6．从学科属性看，美学是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科从研究对象看，美学 是研究审美沟通的学科
7．审美体验是发生在瞬间的 直觉，是对 生命理想形象 的顿悟，是个体的亲历
感兴，美体验可以分为 审美体验 和 泛审美体验 两类。
8.在西方，柏拉图的迷狂
说代表了有关审美体验的开拓性论述。中国古代的审美体验论可称为 感兴论。
9．惊羡体验 是现代中国人对于新的现代性景观的震惊与羡慕体验。现代中国人对于自身孤独与飘零境遇的体验属于 断零 体验.现代中国人对现实生存状况的感世与愤时交织的体验称之为 感愤体验体验。现代中国人对自身古典传统神韵的怀旧体验属于回瞥体验体验。
10.从20世纪初至80年代，许多美学家都从各自角度关注现代审美精神问题，如梁启超的 论小说之力，王国维的 论“悲剧”，宗白华的 论“节奏”，李长之的 论审美“人格”，李泽厚的 论审美“积淀”，可谓各呈异彩。
11.高雅艺术作为艺术家个体审美体验的结晶，突出不媚俗的独特个性。主导艺术具有明确的教化性或群体整合性。民间艺术的创造具有明显的传统性或传承性。
12媒体是指当代社会中向受众传播文化信息和娱乐节目的 文化生产 组织。媒介是利用 媒质 存储和传播信息的物质工具。
13.从先秦到唐代的中国文学，属于 文字媒介占主导地位的时代。宋代至清代文学与绘画中 手工印刷
媒介起主导作用。
14.大众传媒从技术形态角度，可分为机械印刷媒介和 电子播放媒介两种形态。电子播放媒介主要有 电影、广播 和 电视 三种形态。
15.符号是人们用来表达意义的 物质形式。符码是依据一套组织规则编排并为一个文化共同体的成员所赞同的 符号系统。
16审美符码具有指称的不确定性，文化的共识性，组合的多维性，传媒的依存性。
17.抒情文本符码的典型是诗歌文本符码，具有表层和深层的审美特征，其深层特征是隐喻性。
18.普罗普的叙事功能理论是一种审美文本的 编码 理论；罗兰。巴特的五种符码理论是一种审美文本的 解码 理论。
19.审美文本是审美沟通中可以激发审美体验的 符号表意系统。它具有几个特点： 符号性、功利与无功利间性、感兴性和语境关联性。
20.审美文本具有多层次结构，包括兴煤层、兴辞层、兴象 层和 兴味层。
21..悲剧和喜剧是在西方历史中表现突出的审美价值形态。阳刚与阴柔
是中国古典美学中一对重要范畴，它体现了中华民族生活方式和生存体验的独特个性。
22.悲剧在西方文化历史的不同时期呈现出不同形态。在希腊时期，主要是 命运-悲剧。在文艺复兴时期，主要是 性格 悲剧。在近代西方，主要是 时代 悲剧。
23.反审美是指对于传统审美方式的有意反抗或消解形态。反艺术指的是利用传统的非艺术物品进行艺术实践的行为及其价值形态。
24泛悲剧是传统悲剧向日常生活泛化的结果，是传统悲剧的宽泛化日常化或世俗化形态 25.审美语境具有历史具体性、符号建构性 和开放性。
26．文化语境包括四个主要构成要素： 基本价值体系、文化压力、审美惯例、和文化原料
27．语境交融是指审美沟通中各种语境相互交叉、融会并共同起作用的状况。主要有文化语境、政治语境和经济语境之间的交融。
28．古典主义艺术的鉴赏心里主要表现为 虚静和领悟。现代主义艺术的鉴赏心理主要表现为 焦虑、震惊与荒谬感。后现代主义的鉴赏心理主要表现为 晕眩、破碎感 和 丑的感受。
29．审美鉴赏的形态主要有三种
个性化的鉴赏、专家型的 鉴赏和 服务于市场的鉴赏。在鉴赏过程中鉴赏者大致分为几种类型： 被动式鉴赏者、主动式鉴赏者和游牧主体式鉴赏者
30．精英文化是指由少数文化人创造或欣赏，蕴含其 个性化趣味 的审美文化。它具有 批判性意蕴、个性化创作、形式美的独创和兴味深长几个特点。
31．大众文化是以大众传播媒介 传输、按市场规律运作，旨在使大量市民获得 感官娱乐 的日常文化形态，包括通俗诗、报刊连载小说、畅销书、流行音乐等等等。它具有信息和受众的大量性、形式的流行性和模式性、观赏日常性和效果的娱乐性和 商业机制的制约作用几个特点。
32.民间文化的基本审美特征在于 自娱自乐。主导文化的主要特征在于教化性。
26．中国古典性审美文化的基本特征是 空灵蕴藉。中国现代性审美文化的基本特征是 实中含空。外来审美文化的基本特征是
奇异而逼真。
27．网络文化具有以下几个特点：传播主体具有 虚拟化 和 交互性 ；网络文化的文本形态是 界面形态 ；网络文化的传播精神是狂欢化。
28．青年亚文化的主要特征有： 抵抗性、风格化 和 边缘化。
二、思考题 1．美学
美学的定义：美学是一门突出地运用形象、具体和体验方式，从具体审美活动（美、美感和艺术）中研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。更简洁地说，美学是从具体审美活动中研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。2．审美沟通
审美沟通是人们通过对符号形式的体验而实现得人生意义的生成、传播与通达的过程，它具有七要素：审
美体验、审美鉴赏、审美文本、审美语境、审美符码、审美媒介和审美文化。3．审美体验及其特征与作用
特征及作用：
一、审美体验具有原构性，能起到升华本能、解放情感、焕发生命的作用。
二、审美体验具有历构性。能使人打破现时约束而游心千载，极大地拓展精神空间
三、审美体验具有超构性、预构性。能使人超越现实局限而成功地伸展向无限的精神空间，把过去唤醒到现在、又把现在无限地伸展到未来，达成生命的完整体，因而蕴蓄了一种巨大的创造潜能。4．诗意启蒙
诗意启蒙是一种通过审美或艺术感染手段去实现大众教化的启蒙形态其代表有：梁启超的 论小说之力，王国维的 论“悲剧”，宗白华的 论“节奏”，李长之的 论审美“人格”，李泽厚的 论审美“积淀” 5．审美媒介的作用
一、接触与情境：沟通过程的第一环节。
二、主导与叠合：审美活动的多重选择。
三、媒介的变化：世界的演化与文明的变迁。
四、媒介甚至在整个社会变革或文明转型的过程中起着革命性作用。6．审美符码的特征与作用
特征：
一、具有指称不确定性、二、具有文化共识性、三、具有多维组合性、四、具有传媒依存性，即审美符码依传播媒介的改变而改变其意义。
作用：
一、审美符码兴发了审美体验。
二、展示了审美文本的意指。
三、是审美沟通的中介 7． 审美文本
审美文本是审美沟通中可以激发审美体验的 符号表意系统。它具有几个特点： 符号性、功利与无功利间性、感兴性和语境关联性。8．反审美与反艺术
反审美与反艺术，是对同样或相近的事情的不同侧面的表述；反审美侧重于揭示与传统审美相抵触的内涵，反艺术侧重于表述与传统艺术相浡逆的内涵。它们都是指对传统审美方式和艺术表达展开自觉地消解行动。
反审美是指对于传统审美方式的有意反抗或消解形态
反艺术指的是利用传统的非艺术物品进行艺术实践的行为及其价值形态。9．审美语境及其特征与作用
审美语境：是指审美沟通中的语境，是指发信人与收信人之间据以实现文本沟通的特定语境。
特征：
1、历史具体性
2、符号建构性
3、开放性。作用：
1、规定审美文本指向
2、是审美文本意义发生变化
3、赋予审美文本以开放性
4、导致审美文本呈现出衍生意义 10．文化语境
文化语境是审美语境的一种类型，是发信人与收信人之间据以实现文本沟通的社会符号性情境，包含以下因素：
1、基本价值体系
2、文化压力
3、审美惯例4文化原料 11．语境交融
语境交融是指审美沟通中的各种语境之间相互交叉、融会并共同起作用的状况，主要有文化语境、政治语境和经济语境之间的交融
12．回到语境 回到语境意味着返回并重建那使审美沟通得以发生的原初的具体的文化与历史情境中，以便恢复我们对审美文本的真切体验。回到语境，要求我们将问题置放到当时的特定现实情境中；意味着理解作家作为一个独立个体有其独特的体验方式；还要关注特定时代作家的斗争策略；也需要考虑到作家的具体操作战术。13．审美鉴赏及其作用
审美鉴赏是指收信人对审美文本进行鉴别和赏析从而与发信人实现审美沟通的过程。
作用：
1、审美鉴赏使隐含在审美文本中的价值具体化
2、在鉴赏活动中，鉴赏者的期待本身可以产生一种选择作用
3、鉴赏活动会影响审美文本生产形式和特征
4、鉴赏活动会影响或塑造审美产品的价值和意义取向，甚至成为对产品保持压力的一种手段。13．审美文化
审美文化是文化的一种特殊形态，主要是指当代日常生活和文化娱乐与传统审美之间相互渗透的状况，也宽泛地指历史上与审美和艺术相关联的各种符号表意行为及其成果。
14．精英文化精英文化也称高雅文化，是指由少数文化人创造或欣赏、蕴含其个性化趣味的审美文化。理性沉思是构成精英文化的一个基本特点，表现为： 批判性意蕴、个性化创作、形式美的独创和兴味深长几个特点。15．大众文化
大众文化是以大众传播媒介 传输、按市场规律运作，旨在使大量市民获得 感官娱乐 的日常文化形态，包括通俗诗、报刊连载小说、畅销书、流行音乐等等等。它具有信息和受众的大量性、形式的流行性和模式性、观赏日常性和效果的娱乐性和 商业机制的制约作用几个特点。
16．网络文化 网络文化是在计算机网络传播和人际双向交流中形成的符号表意行为及其成果。既包括借助网络媒介传输的文化,如完善该行新闻、学术等，也包括在网络传播中生成的文化，如网络文学、网络游戏等。网络文化具有以下几个特点：传播主体具有虚拟化和交互性；网络文化的文本形态是界面形态；网络文化的传播精神是狂欢化。
17．青年亚文化 是指通过风格化方式挑战正统或主流文化以便建立集体认同的附属性文化形态。青年亚文化的主要特征有： 抵抗性、风格化 和 边缘化
