学年河北省枣强中学高一下学期期末考试语文试题(word版)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“高一期末河北语文试题”。
2015-2016学年高一第二学期期末考试
语文试卷
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题 共70分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国人的吉祥文化
沈光旦
在中华民族5000多年的漫长岁月里,先民们巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷 电、文字等,通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法,来表达自己对吉祥美好生活的向往。透过这 一个个纹饰、图案、符号,可以看到中国人的生命意识、审美情趣、宗教情怀和民族性格。时至今日, 吉祥符号、吉祥图案在中国几乎无处不在,无人不用。吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼,天空之 于鸟,空气之于人。吉祥符号已经成为国人生活中不可缺少的重要环节,可以说已经成为中国人的 心灵慰藉。
绵延数千年的中国传统文化长河中,吉祥文化是一条十分重要的支流。它凝结着中国人的伦 理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀,源远流长,博大精深。它的核心在于帮助人们更好地生 活,凡是人们认为好的东西,都会表现在吉祥文化之中,构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。追求美好幸福、祈望吉祥平安的吉祥意识产生于古人对生活的不安定感。吉祥意识又决定了 古人对吉祥符号的选择。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧,需要借助某一物或 神帮助人类面对严酷的大自然,驱鬼逐妖,消灾灭害,保佑平安。于是,图腾出现了。远古时代,我 们祖先就用与生活息息相关的符号、图画作为精神寄托,图腾可谓最初的特殊吉祥物。到战国时期,吉祥文化的内涵愈加丰富,出现许多具有象征意义的吉祥物,以表达人们避邪求 吉的心理。随着历史的发展,吉祥意识、吉祥符号逐步凝练成为吉祥文化。其作用范围从人们生存 的现实世界延伸到上至“天庭”,下至“地府”;其外在体现从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面 面,其内在的预示意义从直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运、幸福、长寿、发财、加 官晋爵、子孙满堂等的文化,从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。
一进腊月,中国各地春节市场上的民间的剪纸生意就异常红火起来。在铺天盖地的剪纸作品 中,吉祥和祝福图案的最多。除了窗花,还有年画、春联、福字等,吉祥符号把年烘托得红红火火,让 人感到欢欢喜喜。有人粗略地统计过,我国有201个吉祥用字,吉祥符号、图案有几百种,还不包含 那些从一种符号中衍生出来的。我国民俗专家王作楫说,中国的吉祥符号大致分为吉祥神灵、吉祥 动物、吉祥植物、吉祥数字、吉祥语言等八大类。吉祥就是好兆头,就是凡事顺心、如意、美满。因此 古往今来,没有人不追求吉祥。中国吉祥文化丰富多彩,而对美好事物和前景的追求,是吉祥文化 永恒的主题。
老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等与人生有 关的大事都包含有吉祥文化。近年,它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。中国社会这种浓 厚的吉祥观,可谓是鲜明的中国文明的一大特色。毫无疑问,吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中 国人的生活中,以至于有凡物皆可为吉祥的特点。这么说当然有点绝对,但是中国的吉祥物、吉祥 符号之多,大概没有其他国家可比。(节选自《寻根》)1.下列关于“吉祥文化”的表述,不正确的一项是()A.在中华民族几千年的岁月里,先民们运用人物、自然界的事物、文字等,通过各种手法,表达自 己对吉祥美好生活的向往。
B.吉祥符号、图案在中国无处不在,无人不用。吉祥符号已经成为国人生活中不可缺少的重要环 节,成为中国人的心灵慰藉。
第页C.在中国传统文化长河中,吉祥文化是一条十分重要的支流,它凝结着中国人的伦理情感、生命 意识、审美趣味和宗教情怀。
D.吉祥文化的核心在于帮助人们更好地生活,凡是人们认为好的东西,都会表现在吉祥文化之 中,构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.古人对生活的不安定感产生了追求美好幸福、祈望吉祥平安的吉祥意识,吉祥意识又决定了 古人对吉祥符号的选择。
B.对自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧,使先民们需要借助某一物或神帮助自身面对严酷的 大自然,驱鬼逐妖,消灾灭害,保佑平安。
C.远古时代,先民们用与生活息息相关的符号、图画作为精神寄托;到了战国时期,因为战乱,人 们用吉祥物表达避邪求吉的心理。
D.随着历史的发展,吉祥意识、吉祥符号逐步凝练成为吉祥文化。吉祥文化的作用范围、外在体 现、内在预示意义都发生了变化。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确一项是()A.据粗略统计,我国有两百多个吉祥用字,还有几百种吉祥符号、图案。窗花、年画、春联、福字 等吉祥符号把年烘托得红火,让人感到欢喜。
B.古往今来,没有人不追求吉祥;因为吉祥就是凡事顺心、如意、美满。中国吉祥文化丰富多彩, 而对美好事物和前景的追求,是吉祥文化永恒的主题。
C.与老百姓人生有关的大事都包含有吉祥文化;近年,吉祥文化还广泛地存在于国家层面的活 动、仪式上。中国社会这种浓厚的吉祥观是中国文明鲜明的一大特色。
D.吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中,以至于有凡物皆可为吉祥。中国的吉祥 物、吉祥符号之多,大概世界上没有其他国家可以比得上。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。
芋园张君传 刘大櫆
张君,桐城人,字珊骨,别字芋园。大学士文端之孙,工部侍郎廷瑑之子也。中雍正乙卯乡试踿踿。当是时,君之尊府踿踿及君之伯父相国皆在天子左右,其伯叔兄弟多系官中外,家事繁殷,惟君能以 一身任之。少司空① 视学江苏,兢业自持,其所拔文章,必命君再三誊校,收弃宜当,号称得人,惟君 之用力为多。邑东溪水自龙眠两山奔流数十里,其势汹呶②。相国踿踿创建石桥以利民涉,工程浩繁,惟 君能董其役,早夜勤视,三年乃成。其后日久,桥渐崩塌,司空捐金筑坝捍堤,惟君能督工辛勚③ ,堤 外居民恃以无恐。堤既成,君更勒石以记其事。文端创立义田,司空增立公田,惟君出纳赈施,能不
遗不滥。乾隆乙亥踿踿、丙子踿踿,岁凶民饥,司空捐米数百石以倡,惟君更牵率诸弟,舟运湘湖米至;谷价既
平,民食乃裕。﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 既又以其余米立永惠之仓丰则出贷以收薄息歉则出粜以平市价。邑有同善之会,所以
济死不能敛、敛而暴骸骨于野者,惟君能增益其费,日月滋长,恩施遍于闾阎。
君天性克勤。司空尝训之曰:“天与一日之年,必有一日之事。”惟君能秉承其教,不惮烦劳,日 出辄兴,夜分犹不寐。应务之暇,即披览书史,其于古人成败得失、因革损益之宜,能罗列于胸中。尤详礼制,邑人吉凶之仪,纷来取质,能人尽其意以去。盖君之才足有为如此。惜乎其仅见于乡闾, 未得施之邦国也。
赞曰:当雍正之时,桐城张氏之贵显,震惊天下,而芋园独以乡举终其身。夫岂力不能及,盖淡泊 为志,不汲汲于荣利以致然也。呜呼,岂不贤哉!(摘编自《刘大櫆集·卷五》)【注】①少司空:清时对工部侍郎的俗称,这里指张君的父亲张廷瑑,下文的“司空”也指张廷瑑。②呶:喧闹。③勚:辛劳。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()第页A.既又以其余/米立永惠之/仓丰则出贷/以收薄息歉/则出粜以/平市价__ B.既又以其余米/立永惠之仓丰/则出贷以收薄/息歉则出粜/以平市价 C.既又以其余米/立永惠之仓/丰则出贷/以收薄息/歉则出粜/以平市价 D.既又以其余/米立永惠之仓/丰则出贷以/收薄息/歉则出粜/以平市价 5.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)()A.乡试,中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试,中试者称 为“进士”。
B.尊府,令尊,尊称对方的父亲;令堂,尊称对方的母亲;令郎,尊称对方的儿子;令嫒,尊称对方的 女儿。
C.相国,汉朝廷臣最高职务,战国时代称为“相邦”,后代对担任宰相的官员,也敬称相国,明清对 于内阁大学士也雅称相国。
D.乙亥、丙子,中国传统纪年的干支纪年法中的一个,乙亥顺序为第12个,前一位是甲戌,后一位 是丙子。
6.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.张君牢记司空的教导,吃苦耐劳,伯父相国修建石桥时,他早晚勤于巡视。B.张君善于管理事务,公田和义田的钱物收支处置得当,做到不遗漏不滥用。C.张君在乡里筹建同善会,用来救助那些亲人死后无力安葬的人家,广施恩泽。D.作者敬佩张君家世显贵而不热衷名位利禄,中举后一直都在乡里,淡泊为志。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)邑有同善之会,所以济死不能敛、敛而暴骸骨于野者,惟君能增益其费,日月滋长,恩施遍于闾 阎。(5分)译文:(2)夫岂力不能及,盖淡泊为志,不汲汲于荣利以致然也。(5分)译文:(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成8~9题。(11分)
新年作① 刘长卿
乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅② ,从今又几年。
【注】①作者贬南巴尉时作。②长沙傅:贾谊,他曾被贬为长沙王太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。
8.诗人为什么独自流泪? 请结合诗歌的内容简要概括。(6分)答: 9.诗歌尾联运用了什么手法? 表达了怎样的情感?(5分)答:(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中空缺部分。(6分)(1)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“ ,。”
(2)荀子在《劝学》中用“ ,。”两句说明君子与一般人没有本 质上的差别,只是善于利用各种客观条件罢了。
(3)《望海潮》中“ , ”两句,写达官贵人不思离去,还要
将好景画成图本,献与朝廷,夸示于同僚,谓世间真存如此仙境。这也从侧面烘托出西湖 之美。
第页
三、实用类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分)
白求恩:孤独的异邦人
林贤治
白求恩1938年离开温哥华前往中国,从他动身时写给斯科特的短简看,当时肯定受了斯诺的《西行漫记》、史沫特莱的《红军长征》、伯特伦的《中国第一幕》一类书籍的诱惑,毕竟他是一个 富于政治激情的人。白求恩,对于革命,依然充满着一个乌托邦主义者的幻想的热情,而且勇于 孤身前往。
在延安,外国专家很少。白求恩的到来理应受到当局的礼遇,仅每月发给他的津贴便相当 可观,然而他谢绝了。他对金钱的态度,令人想起中国的另一位革命者的名言:“清贫,洁白朴素 的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”而今,一代古典共产主义者随风远去,难寻 踪迹,令人唏嘘。
在恶劣的战争环境中,白求恩随部队辗转于荒凉的大西北,每天除了工作就是工作,用他的 话说,过的完全是“高强度的生活”。他在1939年8月15日写了两封信,一生中最后的两封长 信。其中一封给加拿大的党组织,另一封给一位未明身份的关系密切的“朋友和同志”。在私人 通信里,他偶尔述及1938年一年,其实不到一年的工作量:“去年我共行军3165英里,其中有 400英里是徒步穿行于山西、陕西和河北三省。我共做了762个手术,检查了1200名伤员。我 还重组了部队的卫生系统,写作和翻译了三本教科书,建立了一所医疗培训学校。”这是一组惊 人的数字。如此繁重的工作,卓著的效绩,不要说一个人,就算一个小分队也难以在有限的时间 内完成。
如此这样,他怎能不受革命的欢迎呢? 白求恩在信中坦陈道:“我不在乎日常的艰苦———酷热和严寒,肮脏和虱子,一成不变的食 物,崎岖的山路,没有火炉,没有床铺,没有澡堂。”是的,他可以放弃为大众所追求的优裕的生 活,忍受肉体所能担受的一切困苦;作为一个有教养的知识分子,他需要的只是一种有信仰,有 内在方向感的精神生活。其实,他一直在谛听灵魂深处那个古老的声音———自由的呼唤,而且 期待着身外热烈的回响。真实的境况恰恰是:精神比物质更匮乏。
白求恩是一个技术知识分子,难得喜欢文艺,一生热爱写作。多伦多大学出版他的文集《激 情的政治》(1998),其中除了医学论文,还有诗、小说和戏剧,间有摄影和美术作品。此外,就是 大量的书信。看来,文字被他赋予了一种神圣的使命。来华以后,他每月都给毛泽东和加拿大 党组织写工作汇报,频频地给各地的朋友写信。意想不到的是,邮件极不规律,发出的信几乎没 有回音。他开始抱怨。
白求恩在次年的信里,也说:“没有回信是我生活的组成部分。我不情愿接受却越来越能够 接受它。”他估计收到的信件只有1/25,至于书和杂志的情况更糟,一年半的时间也收不到一本。他说:“一年多以来,我一直孤身一人———没有信件,没有书籍,没有杂志,没有收音机。我必须 要借助帮助才能够支撑下去。”
白求恩生活在别处,却不满于“完全与世隔绝”。他收不到加拿大共产党的信,也收不到中 共方面的信,这种来自组织的显得相当冷漠、简慢的态度,特别使他受伤。他在14个月内给原 来的党组织发出20封长信,完全石沉大海。他给毛泽东个人寄的“许多信”,根据毛泽东的说 法,“因为忙,仅回过他一封,还不知收到没有”。
1938年豪情万丈,一年后急转直下,陷入低谷;不快,厌倦,悲观的情绪积聚起来,完全控制 了他。根据薛忆沩先生的介绍,《激情的政治》将白求恩在华时期的文字分成两章:可以清楚地 看出前后两个不同的阶段,两个不同的人。到了后来,他变得实在无力抵抗“乡愁的袭击”了。
他毫不隐瞒他的思乡病,那被革命理想压抑已久的世俗生活的欲望:他想家,想电影、音乐、跳舞、咖啡、啤酒„„在这里用得上毛泽东后来在延安文艺座谈会上批判知识分子时的一个经 典说法,就是:灵魂深处还是一个“小资产阶级的独立王国”。
从白求恩去世的最后一年的沮丧、绝望的心情看,他与革命的冲突,已然在一个隐蔽的精神
第页空间中发生。对于中国,对于中国革命,说到底,他是一个孤独的异邦人。(摘自《各界》2011年第1期)(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()()A.白求恩之所以能够离开温哥华来到中国,主要原因是受了斯诺的《西行漫记》、史沫特莱 的《红军长征》等书籍的影响。
B.每月发给白求恩的津贴他都谢绝了,正是他这种甘受清贫、洁白朴素生活的精神,才使他 后来能够战胜生活中的许多困难。
C.白求恩说“我不在乎日常的艰苦———酷热和严寒,肮脏和虱子,一成不变的食物„„”反映 了此时的他的一种精神追求。
D.白求恩的《激情的政治》除了医学论文外,还有诗、小说和戏剧,间有摄影和美术作品,反映 出对文学的爱好及在文学上的造诣。
E.白求恩给党组织发出的信,完全石沉大海。给毛泽东寄的“许多信”,毛泽东仅回过他一 封,这是他情绪发生转变的原因之一。
(2)文章中说白求恩“怎能不受革命的欢迎呢”,请结合材料简述这样说的原因。(6分)答:(3)文章题目称白求恩为“孤独的异邦人”,请结合材料,具体分析文章哪些方面说明了他是“孤 独的异邦人”的?(6分)答:(4)哪些因素造成了白求恩的前后转变? 请结合材料谈谈你的看法。(8分)答: 第Ⅱ卷(表达题 共80分)
四、语言文字运用(20分)12.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是(3分)()①郑州城边一村庄村民委员会在市中心设立办事处,大张旗鼓的卖房、卖别墅,引发当地市民的 浓厚兴趣,前来看房的市民。
②在的北京街头,经常能看到一张张来自世界不同国家的面孔,一片四海大同的 好景象,作为北京人,我们引以为荣。
③这些夸张的丑闻,至少是现在,使全球变暖的可信性大打折扣,人们不再轻易相 信需要与全球变暖作斗争方面的证据。A.络绎不绝 川流不息 接踵而至 B.接踵而至 川流不息 络绎不绝 C.川流不息 接踵而至 络绎不绝 D.络绎不绝 接踵而至 川流不息
13.下列各句中,没有语病的一句是(3分)()A.老年人发生心力衰竭的主要原因是由劳累、用脑过度、精神紧张、食盐过多、感冒等诱发的。B.为了适应生存环境的变化,一些鸟开始选择高楼大厦的顶部,或者选择高压电线杆,甚至教堂 的圆顶也成了它们哺育儿女的乐园。
C.近来发生的多起环境污染事件,暴露了一些地方发展经济的方式落后、环保意识淡薄、政府监 督缺失等问题,这些地方的官员应为此自责。
D.央视对电视剧《琅琊榜》做出特别报道,不仅是由于该剧的口碑及其社会影响力,更是因为其 在国庆期间排片的比例与收视率呈现出的逆势增长。
14.填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一句是(3分)()人类社会是一个连续发展的过程,我们常将它比作历史长河,而每个人都是途中搭行一段 的乘客。每当我们上船之时,前人就将他们的一切发现和创造,。A.作为欢迎我们的礼物,同时也是交班的嘱托,浓缩在书本中 B.浓缩在书本中,作为欢迎我们的礼物,同时也是交班的嘱托
第页C.浓缩在书本中,作为交班的嘱托,同时也是欢迎我们的礼物 D.作为交班的嘱托,同时也是欢迎我们的礼物,浓缩在书本中
15.在下面这段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。(6分)文学经典作为中华民族生命的依托、精神的支撑和创新的源泉,饱含了炎黄子孙“刑天舞干 戚,猛志固常在”的开拓勇气,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着追求, ① ,“沉舟侧 畔千帆过,病树前头万木春”的改革气魄等优秀品质和文化性格。② ,而且为世界文明贡献 了华彩篇章。答:① ②
16.下面是沈阳故宫的一幅简易示意图,请简要概括其布局结构特点。不需要出现建筑的具体名 称。(5分)
答:
五、写作(60分)17.请以“我的偶像”为题,写一篇不少于800字的文章。(60分)要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外);不要脱离材料内容及含意的范围作文,不 要套作,不得抄袭。
高一语文参考答案及评分标准
1.B(“在中国无处不在,无人不用”错,原文有“几乎”一词)2.C(“因为战乱”无中生有)3.D(“以至于有凡物皆可为吉祥”表述绝对,见原文“这么说当然有点绝对”)第页4.C 5.A(中试者称为“举人”)6.C(“张君在乡里筹建同善会”缺乏文本依据)7.(1)乡里有同善会,用来救助那些死后不能入殓或入殓后尸骨却又暴露在野外的人家,只有张君 能够增加同善会的资费,(资费)日月增长,恩泽遍布于乡里。(5分。重点词语“所以”“济”“益”“闾 阎”各1分;“暴骸骨于野”句式1分)(2)哪里是他的能力不能达到,只是因为他把淡泊当作自己的志向,不急切地去追求名位利禄以致 这样罢了。(5分。重点词语“岂”“及”“盖”“荣利”“然”各1分)8.①适逢新年,思乡心切;②老年被贬,客居异乡;③时光流逝,归期渺茫。(6分。每个要点2分,意 思对即可)9.用典。(1分)诗人以贾谊自况,表明自己遭到了像贾谊一样的冤情,寄托了迁谪意;(2分)贾谊被 贬后,又被征召入朝,这里表现了诗人希望朝廷再次起用自己的愿望。(2分)10.(1)飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷(2)君子生非异也 善假于物也(3)异日图将好景 归去凤池夸
11.(1)EC(A“主要原因是受了斯诺的《西行漫记》、史沫特莱的《红军长征》等书籍的影响”缺乏依 据,原文只是说肯定受到这些书的诱惑,但不一定是主要原因。B“才使他后来能够战胜生活中的许 多困难”与原文事实正好相反。D中的“在文学上的造诣”说法不妥)(2)①轻视金钱,甘愿过清贫、洁白朴素的生活;②忘我的工作,不计较个人酬劳;③拥有一门专长技 术,成绩卓著。(6分。每个要点2分,意思对即可)(3)①他从外国而孤身前往中国;②精神生活匮乏。他一直孤身一人———没有信件,没有书籍,没有 杂志,没有收音机;③组织对他的态度冷漠、简慢。他收不到加拿大共产党的信,也收不到中共方面 的信。(6分。每个要点2分,意思对即可)(4)白求恩的前后转变既有客观原因,更有其内在的主观原因,具体原因如下:①在恶劣的战争环境 中,精神比物质更匮乏;②作为一个有教养的知识分子,其内在方向感的精神生活得不到满足,他变 得实在无力抵抗“乡愁的袭击”;③被革命理想压抑已久的世俗生活的欲望开始萌发;④白求恩灵魂 深处一个“小资产阶级的独立王国”的存在。(8分。每个要点2分,意思对即可)12.A(络绎不绝:人、马、车、船等前后相接,连续不断。川流不息:行人、车马等像水流一样连续不 断。接踵而至:后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟,形容人多,接连不断。也指事情不断发生)13.C(A 项,句式杂糅,去掉“诱发的”;B项,成分残缺,“电线杆”后加“安家”;D 项,语序不当,“不 仅”和“更”后面的内容互换位置)14.B(注意句间逻辑关系)15.示例:①“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的英雄气概/“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里” 的壮志豪情/“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲悯精神 ②这些优秀品质和文化性格不仅为中华民族提供了丰厚滋养(6分。每句3分,意思对即可)16.沈阳故宫整体结构为正方形,(2分)布局对称,(1分)宫城在正中间,(1分)街道呈“井”字形。(1分)17.参照2016年高考作文评分标准。【参考译文】
张君,桐城人,字珊骨,别字芋园。(张君)是大学士张文端的孙子,工部侍郎张廷瑑的儿子。雍 正乙卯年考中举人。
当时,张君的父亲任工部侍郎、伯父任相国(大学士),都在天子左右,他的伯叔和兄弟也大多在 京城内外做官,家族事务繁多,只有张君能够一个人担当。少司空(张廷瑑)到江苏视学,谨慎负责, 保持操守,他所选拔的文章,一定叫张君再三抄写校对,张君(对文字处理)采纳舍弃适宜得当,(少 司空张廷瑑)以识人著称,只有张君出力最多。桐城县东的溪水从龙眠的两座山间奔流数十里,水
第页势汹涌喧闹。相国兴建石桥来方便百姓过河,工程浩大繁杂,只有张君能够督察监管这一事务,早 晚勤于巡视,三年后才建成。之后时间长久,石桥渐渐崩裂塌陷,司空(张廷瑑,下同)捐献资金修筑 水坝保护堤岸,只有张君能够辛劳地监督工程,堤岸外的居民依仗这工程而不担心。堤坝建成以 后,张君又刻字于石记载了这件事。张文端兴立义田,司空增立了公田,只有张君掌管钱物收支和 赈济施与,能够不遗漏不滥用。乾隆乙亥年、丙子年,庄稼歉收,百姓饥饿,司空率先捐赠大米数百 石,只有张君又带领各位弟弟,用船运送湖南一带的大米到(家乡);谷价平抑后,百姓的食物才充 裕。之后张君又建立永惠仓,把那些剩余的大米(囤入其中),粮食丰收就借出,以收取微薄的利息;粮食歉收就(平价)卖出,以平抑市场粮食价格。乡里有同善会,用来救助那些死后不能入殓或入殓 后尸骨却又暴露在野外的人家,只有张君能够增加同善会的资费,(资费)日月增长,恩泽遍布于 乡里。
张君天性能够勤奋。司空曾经教导他说:“上天给你一天的寿命,一定就有一天(要做)的事
情。”只有张君能够秉承司空的教导,不怕烦劳,太阳出来就起床,半夜还没有睡觉。应付事务之余, 就翻阅书籍,他对古人的成败得失、因袭革新和减损增益的事宜,能够罗列在心中。张君特别详知 礼制,乡里的人关于吉凶的礼仪规范,纷纷来(向张君)询问,张君能够让人满意而去。张君就是这 样有才干有作为。可惜他的才干仅仅在乡里显现,没能(在)治国安邦方面施展啊。
赞曰:在雍正的时候,桐城张家的显贵,震惊天下,但是张君却只凭举人的身份终其一生。哪里 是他的能力不能达到,只是因为他把淡泊当作自己的志向,不急切地去追求名位利禄以致这样罢 了。啊,张君难道不是一个有德行有才能的人吗!__
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