硚口区中考模拟语文试题(三)(word版有答案)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中考模拟题语文试题”。
2015届九年级中考语文训练题
（三）第I卷（选择题 共30分）
一、（共12分，每小题3分）
1.下列各组词语中加点的字的读音或书写有误的一组是 ．．A．张皇 拮据（jū）嗥叫（áo）眼花瞭乱 ．．．．B．羸弱 慰藉（jiè）浮躁（zào）不可思议 ．．．．C．荒谬 蹂躏（lìn）狡黠（xiá）自出心裁 ．．．．D．落寞 磕绊（bàn）慨叹（kǎi）前瞻后顾 ．．．．2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是
．．一顿美食只能解决一日三餐的三分之一，而一部好书却可以让人
并受用一辈子。美食可以
地用金钱换取，而书却只能通过阅读才能使知识成为力量。因此，人们对饱食终日的饕餮之徒经常嗤之以鼻，而对囊萤映雪的读书之人却每每。Ａ．铭记
轻易
肃然起敬 Ｂ．铭刻
容易
顶礼膜拜 Ｃ．铭记
轻易
顶礼膜拜 Ｄ．铭刻
容易
肃然起敬 3.下面各项中，有语病的一项是 ．．．A．布拉特在任期内，最大的功绩就是最大限度地推行足球商业化，并将高科技技术与足球运动完美结合。
B．在第十二届“童趣”少儿读书节启动仪式上，学生代表向全省中小学生发出了“弘扬经典，共享书香”的活动倡议。
C．世卫组织获得的病例报告显示，韩国的中东呼吸综合征(MERS)确诊患者已增至10人。D．促进农村废弃物循环利用，需要重点解决污水乱排、垃圾乱扔、秸秆随意抛弃和焚烧。４．为下面语句排序，最合理的一项是
．．．①苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、苦恼或“穷愁”的表现和发泄。
②因此，我们惯见熟闻，习而相忘，没有把它当作中国文评里的一个重要概念而提示出来。
③尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”。④这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：
⑤这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈，而且成为写作实践里的套板。A．③④①⑤② B．①③②④⑤ C．③④①②⑤ D．①③④⑤②
二、（共9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成5－7题。
中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己，不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。
关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛。
作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治宣传的方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险。我们应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病，我们必须努力挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。时间，也许是摆脱这场文明噩梦的唯一道路。
5、下列对“教养”的理解有误的一项是
A．教养是种族文明的个人表达，是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。
B．教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，捍卫主体自由并尊重他人（其他生物）的权利和感受。
C．教养是人类文明的普世标准，应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
D．教养和国家发达程度呈正比关系。只要是教养指数高涨的民族，就能具备区域和全球领导力。
6、下列说法不符合文意的一项是 A．目前，我国GDP指数保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。B．中国人在世界最差游客中名列第三，法国人则被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。
C．民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明中的形象，必须努力挽救文明“濒死的教养”。
D．教养不是西方民族的文化专利，重构中华民族“礼仪之邦”形象，需要我们长期的不懈的努力。
7、文中说“教养是所有财富中最昂贵的一种”，下列不属于这里所说的“昂贵”的体现的一项是
A、它是国民核心价值的重要内容。B、它是人类文明的普世标准。
C、它需要耗费大量人力和物力资源。D、它需要长时间的内修外炼才能获得。
三、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文言语段，完成8－10题。
海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“囊胡公按部，令所过无供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去。
8．下列句子中加点的词语，解释错误的一项是 ．．Ａ.令老仆艺蔬自给
种植 ．B．市肉二斤矣 市场 ．C．总督胡宗宪尝语人曰 对„说 ．D．倒悬之
挂 ．
9、对下列句中加点字的用法判断正确的一项是 ．．．①台谒当以属礼 ②宗宪无以罪 ③倒悬之 ④纳之库 ．．．．A、①②相同，③④不同
B、①②不同，③④相同 C、①②相同，③④也相同
D、①②不同，③④也不同 10．下列叙述不符合文意的一项是 A．海瑞惩治行凶恶少被上级治罪。B．海瑞遇权威过境时犯颜直言。C．海瑞任淳安知县时生活节俭。
D．海瑞任南平教谕时持理不屈拜上级。
第Ⅱ卷（非选择题 共90分）
四（14分）
11．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖。
12、填空。（10分，每空2分）
①_______________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》 ②山水之乐，_______________。（《醉翁亭记》）③欲为圣明除弊事，_______________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 ④苏轼《浣溪沙》一词中，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”中的“尚能西”的意思__________；这句表达了词人_______________的人生态度。
五、（18分）
阅读下面文章，完成13—16题。
城乡有别 毕淑敏
最近几个月来；吃过的味道最美的一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从池塘里打捞起的半尺 长的鱼，炭火上烤熟。
那鱼被从中间剖开，平铺在黯淡的火焰上，一条似乎变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是脆嘣嘣的，有滋有味。
我问老农，用了什么调料呢？ 他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。
盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？ 没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。
我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有…… 老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。
老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。
我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。
老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
说到这里，他满是沧桑的脸上露出一点点不好揣度的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
我说，您打听吧，我不见怪也不生气。
老农清了清嗓子，以表明他将要询问的事是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和蔬菜，怎么到如今还没有被药死呢？
他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……
在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。
我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？
我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块种，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农非常热情地说。
我望着他写满沧桑的脸，心中满是惘然。
泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？
我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，我只有无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
前两天看报纸，上面说中国的城镇人口已经达到了全国人口的62%以上。可否这样说：如今大部分中国人吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？
离开小山村的时候，老农很开心地告诉我，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。
13、文章开头部分作者回忆了“吃过的味道最美的一餐饭”，请概括这餐饭味道美的原因有哪些？（4分）
14、“我”在听到老农“城里人怎么到如今还没有被药死”的问题后，产生了怎样的复杂情感？（6分）
15、依据上下文，解释下面句中加点部分的语意。（4分）
（1）我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。．．．．．．（2）我望着他写满沧桑的脸，心中满是惘然。．．
16、文章标题为“城乡有别”，从最后一自然段可以看出作者对“城乡有别”有哪些思考？（4分）
六、（8分）
根据要求完成17、18题。
面对中考，有很多同学熬夜复习，如此用功，老师、医生却都不认同。为此，学校决定开展以“有效学习”为主题的综合性学习活动。
17、活动中，你们小组决定了解一下同学们熬夜学习与学习效果之间的关系。请你设计一份调查问卷，请为这份调查问卷设计四个问题。（4分）
18、在调查过程中，你们小组的黄瑞同学认为熬夜没什么大不了的，况且熬夜也是为了学习，作为同组的成员，你想劝劝他，让他科学、理性地学习。请你依据这种情况对他说几句话。（字数100-120字）（4分）
七、作文（50分）
19.阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
“朋友圈”，是手机微信上的一个社交平台，用户可以在上面发表文字、图片，分享文章、音乐。从气氛轻松的晒照到令人生厌的广告，从生活百态到明星八卦……
许多人对“朋友圈”都经历过类似的心理过程：从最初的好奇，到其后的信赖，再到现在的欲罢不能。这就是“朋友圈现象”。
互联网时代，我们需要的是冷静和理性。你是如何看待“朋友圈现象”的？
请写一篇不少于600字的文章，谈谈你的感想和观点。文中不得出现真实的姓名、地名、校名。2015届九年级中考语文训练题
（三）1、Ａ
2、Ａ
3、D4、Ａ
5、D（原文是“只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力”。）
6、B（法国人被列为最差游客只是因为他们拒绝说英语，他们的教养是全球公民的榜样。）
7、C（耗费人力和物力资源是精神文明建设带来的，但并未带来教养的提升。）
8、B（动词，买）
9、C10、A（原文中胡宗宪无法给他施加罪名。）
11、御史到学府里去，下属官吏都要跪地拜见，只有海瑞只作长揖。（“诣”、“咸”、“独”各１分，语句通顺１分。）文言文参考译文：
海瑞，字汝贤，琼山（今海南）人。乡试中了举人。朝廷任命他南平教谕（学官名）。御史（官职名）到学府里去，下属官吏都要跪地拜见，只有海瑞只作长揖（行礼的一种动作，抱拳鞠躬），说：“在御史府上拜见大人应该行下属的礼节，这里是学堂，师长教学生读书的地方，不应该下跪。”改任淳安知县。穿布袍，吃粗饭，让老仆人种菜自给自足。总督（官职名）胡宗宪曾经对人说：“昨天听说海县令为母亲作寿，买了两斤肉。”胡宗宪的儿子经过淳安县，被驿馆的官员惹恼，把官员倒挂起来。海瑞说：“从前胡大人公管理部下，明令所经过的地方，地方官员招待他们不要铺张。如今此人行李装备很丰厚，一定不是胡公子。”罚了他好几千两银子，收在官库里，派人骑马禀告胡宗宪，胡宗宪无法给他施加罪名。都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声，只好收敛威风离开了。
12、略
13、食物由土法种植；食材新鲜。
14、①为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧：②自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，不知是该自豪还是该悲哀;③为中华民族面对吃这个大问题时“己所不欲，勿施于人”的美德尽失而困惑无奈。
15、（1）语意是：只加了盐这一种调料的食物原来这么好吃。（2）语意是：无法判断老农这样城乡有别的种植行为到底是生存的智慧还是蓄意的谋杀而产生的迷惑。
16、（1）城市仍然是农村人向往的美好的地方；（2）农村人用有毒的食物来供应城里人生活，却又将自己的后代送往城市，是一种矛盾而可笑的行为。
17.4分，每条1分。所设计的问题必须是针对“熬夜学习与学习效果的关系”，且从四个方面设问。
18.4分。要求针对同学的看法，符合自己的身份，表达自己对科学、理性学习的看法，且让同学能接受。内容完整，得2分。语言通顺连贯得体，得2分。没有针对问题回答，不得分。
19、题意解读：
材料第一段界定了朋友圈的功能和表现内容，它是一个展示和交际的平台，内容繁杂，良莠不齐。
第二段界定了“朋友圈现象”的表现及产生过程，由人类天然的好奇心驱动，到后来的依赖，到最后意识到它的弊端却无法摆脱。提示语由两句话组成。第一句话落脚到互联网时代，提示写作时应结合时代特征来思考，思考面对互联网时代出现的各种新事物和现象时应该冷静与理性。这是对文章观点表达的一个提示。提示语后一句要求学生就如何看待“朋友圈现象”发表自己的看法和观点。
所以写作时应围绕“朋友圈现象”来谈，但不宜就事论事，而应该落脚到互联网时代如何面对诱惑，如何冷静理性看待问题和现象。
文章可以由朋友圈中的某个内容切入，或表达感想，或发表议论，但文章主体内容必须涉及到自己或他人面对朋友圈时的心理变化过程，即由好奇到想摆脱而不可得的心理依赖，对这一“朋友圈现象”或进行描摩，或进行评价都可以。进而联系到以朋友圈现象为代表的互联网时代的特征，表达对理性思考问题的看法。无论是何种文体，均应明确表达出这种看法才是切合题意。
当然，也可以从互联网时代类似于朋友圈这类平台或软件的功能设计初衷来切入，谈谈在互联网游戏、互联网娱乐和信息获取方式上，软件设计者对用户行为和心理的分析与把握，如何增强用户粘性的努力。但是落脚点还是应该回到我们应该如何冷静理性使用互联网平台上来思考。并且必须从“朋友圈现象”来切入写作，也就是说，必须明确回答提示语中的问题。
