蜡笔生花 靛染五彩由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便”。
蜡笔生花 靛染五彩——贵州蜡染艺术赏析
贵州是个神奇而美丽的地方，那里居住着17个少数民族，有苗族、瑶族、布依族、侗族、水族、彝族等，他们世代繁衍生息于斯，创造了斑斓多彩的民族艺术瑰宝，尤以刺绣、蜡染、银饰闻名于世，堪称贵州“三宝”。
贵州“三宝”之一的蜡染，古称“点蜡幔”，亦称“阑干斑布”。《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”蜡染产生于秦汉，盛于隋唐，到了宋代，随着木版刻花、印染等工艺的出现，这种耗时费力的蜡染工艺在中原一带逐渐消失，却在山高路远、交通闭塞的贵州得以延续。数千年来，贵州民族蜡染以顽强的生命力、古老的传统技艺、神秘的原始纹样和深邃的民族文化内涵，在各族劳动妇女中世代传承，长盛不衰，贵州因此而成为闻名遐迩的“蜡染之乡”。
贵州蜡染分布广泛，大部分的市、自治州、县都有蜡染制作，安顺、丹寨、黄平、榕江、织金、镇宁、贵定、龙里、开阳、纳雍、六枝和黔西等地都是著名的蜡染产地。世居那里的苗族、布依族、瑶族、侗族等民族继承了先民们创造的蜡染技术，其中苗族的蜡染艺术成就最高。关于蜡染的起源，各民族有着不同的传说。黔东南苗族流传着一首古老的《蜡染歌》：说的是很久很久以前，天常常塌下来，一位叫娃爽的姑娘赶制撑天伞。梨花落在布上，蜜蜂飞来采蜜，于是蜜蜡留下了美丽的花纹，蓝草染蓝了白布。娃爽赶忙去漂洗，太阳公公又帮她将蜡晒化，蓝底白花出现了。于是，蓝底变为青天，白花变为日月星辰，撑天伞将天稳稳撑住。娃爽将这一技艺传授给其他姑娘，蜡染便在人间流传下来。
位于贵州中部的安顺、镇宁一带，居住着苗族、布依族，她们的蜡染各具特色。安顺苗族喜在袖边、襟边、背扇、被面上装饰蜡染纹样，以背扇最为精美。其特点是染彩和点子。背扇的传统纹样有太阳纹、鱼纹、蝶纹、花鸟纹、马掌纹等。值得一提的是，安顺苗族蜡染除了蓝白相间外，彩色蜡染是其最显著的特色。古老的传统方法中红色用杨梅汁，黄色用黄栀子碾碎泡水，当这两色与蓝靛相融，即形成草绿和赭石等色调。有的以蓝色为底，配以红、黄、白、绿，色彩典雅柔和；有的则以红、黄为主，点缀黑白，光彩富丽夺目，这种五彩蜡染在其他地方较为少见。相比之下，镇宁布依族蜡染却显得格外清新雅致，其蜡染多用于布依族妇女穿的长裙、衣袖、头帕、围腰等处，纹样多选用螺旋纹、圆点纹、几何纹、三角纹等，色彩在蓝白相间和深蓝、浅蓝与白色之间发生变化，更显恬淡大方和层次分明。黔东南丹寨县被誉为中国最后的鸟图腾部落。那里的苗族人民自古以“鸟”为图腾，孕育了美丽而又浪漫的鸟图腾文化，表达了他们对自由和美好的向往，至今仍保存着远古鸟图腾部落的印记。丹寨蜡染纹样造型夸张，想象奔放，构图大气，舒展挺拔。除了鸟纹，还有蝴蝶纹、龙纹、蜈蚣纹、鱼纹、旋涡纹、马蹄纹、铜鼓纹和梨花纹等。位于黔东南的黄平、施秉、凯里等地，生活着一群特殊的土著民族部落，自称是羿的后人，那就是革家—一个待识别的民族。据考，革家先民属古僚族的一个支系，至今仍保留着“椎髻斑衣”、“穿中而贯其首”的古僚族的一些特征。革家人自古崇拜太阳，供奉弓箭，祭祀祖鼓，崇尚武功，以此念念不忘祖先用战争赢得族民们的生存。其中尤以革家少女的节日盛装最具射日后羿部落的遗痕。少女头戴“红缨太阳帽”和“射日弓箭”（银簪），身着蜡染、刺绣花衣和贯首铠甲式的披肩，下着百褶蜡染短裙和形如盾牌的围腰，小腿裹着红色刺绣绑腿，并于头部、颈部、手部佩戴各种造型古朴、图案精美的银饰，真可谓银光辉映蜡花，个个飒爽英姿，十分威武。她们绘制的蜡染服饰庄重别致，享有盛誉。背扇更是精美独特，分方形和长方形两种。蜡染纹样也多为革家传统观念中崇尚的太阳纹、鱼纹、鸟纹、水纹、木鼓纹等。榕江地处黔东南，位于都柳江中上游，苗族祖先就是跨黄河、长江，沿着沅江逆流而上，一路向西迁徙，进入贵州的第一站就是古州榕江，因此，它也是贵州苗族文化的发祥地。那里每隔13年举办一次盛大的“祭鼓节”，也叫“牯节”、“吃牯”，是苗族人民盛大的祭祖节日。苗族人民念念不忘祖先当年从东方迁徙的艰辛，认为用枫木和牛皮制成的木鼓是祖先灵魂的归宿，只有敲击木鼓，才能唤醒祖先的灵魂，以此祭祀祖先的大恩大德。祭鼓节时，人们举着用蜡染做的足有五六米高的招魂幡庄重而神圣地恭迎祖宗圣灵，这种祭祖文化充分展示了带有母系氏族社会的遗风。祭鼓幡的图案古朴神秘，震人心魄。幡旗以苗龙纹样为主，龙形似蛇，或舒展，或盘旋，或爬行，或蜿蜒，或游水，或飞翔，或玩耍，或嬉戏，与鱼虾、蛙、蝶、花鸟等组成无穷无尽、变化万千的图案，自然和谐地统一在画面中。祭鼓幡上的人首蛇身隐含着世代传承的历史文化符号，向世人展示自己的祖先圣灵已幻化成龙。
贵州西北部的织金县，那里的苗族妇女擅长蜡染背扇的制作，图案以纤细、精巧、严谨著称，颇具细密画之风格。有的配以红、绿丝线的刺绣，像宝石一样镶嵌于蓝白蜡花之间，更显得韵味无穷。织金的蜡染纹样以抽象的几何纹、螺旋纹和卷草纹为主，经过妇女们的随意组合交错，浑然一体，产生绮丽的艺术效果，引起人们无限的遐思。它们像山雀，像石榴，更像母体中的胎儿，涌动着生命的意象。有的专家称其为“生命符号”。织金的蜡染显示出一种深邃的意境。
蜡染在贵州非常盛行，是各族人民生活中无处不在的必需品，尤其是妇女、儿童的衣服、围腰、裙子、头帕、绑腿、背扇、枕巾、包片、被面、书包等，都离不开蜡染。姑娘们六七岁就开始向母亲、祖母、外祖母学习刺绣、蜡染，十二三岁已能点蜡花了。按照当地的习俗，蜡染是姑娘出嫁前的必备之物，画得一手好蜡花，是评价一个姑娘是否心灵手巧、勤劳能干的重要依据，同时还关系到她能否找到如意郎君这样的大事。因此，待嫁的姑娘们无不精心准备，百般重视。从种棉、养蚕、纺纱、织布，到蜡染、剪裁、缝制，真是不敢稍加懈怠。蜡染高手一般不用稿子，花自心出，画得非常随意流畅，有的妇女画出来的螺旋纹竟跟用圆规画得一样圆，可见功夫之深。贵州蜡染工艺精良，制作复杂。制作工序一般要经过选料、剪裁、刷浆、画蜡、脱蜡、清洗、缝制等工序，画蜡是其中最重要的环节。
此次陈列展出的66件精品是从本馆收藏的400余件贵州蜡染中遴选而出的。这些色调素雅、纹样优美、文化内涵丰富的蜡染艺术品，基本代表了贵州蜡染艺术的最高水平，反映了贵州蜡染艺术的多彩风貌。贵州各少数民族妇女慧心巧手，蜡笔生花，靛染五彩，那些美丽质朴、古雅圣洁的蜡染艺术，犹如烂漫的山花盛开在幽谷之中，其清新之气和悠远之境令人沉醉不已。
社会调查报告
贵州特色手工艺 ——蜡染
一、蜡染简介：
贵州蜡染：是世界非物质文化遗产，亦被称作“贵州蜡花”，最早可追溯到2000多年前的西汉时代。它以素雅的色调、优美的纹样、丰富的文化内涵，在贵州民间艺术中独树一帜。蜡染，是一种古老的防染工艺，古称“蜡缬”，与绞缬、夹结一起被称中我国古代染缬工艺的三种基本类型。蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称“冰纹”。同一图案设计，做成蜡染后可得到不同的“冰纹”。
贵州蜡染是以家庭为中心的手工副业，由于贵州地域和民族多样性的特点，使贵州民间传统印染工艺形成较强的区域性，即不同的民族或不同的地区有不同的工艺特征。贵州蜡染主要流行于苗族、布依族、水族等少数民族地区，它是一种历史悠久的民间艺术，为劳动人民所创造，也为他们所使用和欣赏。有的具有较为原始的工艺形态，如用动物血液、杨梅汁等直接填红，或用稻草灰混合锅烟煮染等；而有的工艺却比较精湛，如黄平、安顺等地区的苗族彩色蜡染，黔南、黔西南地区布依族的扎染等，其色调之调和，图案之精美、令人惊羡不已。贵州蜡染艺术形成了独特的民族艺术风格，是中国极富特色的民族艺术之花。
二、历史追溯
蜡染的起源可追溯到两千多年前秦、汉时期，甚至更早。蜡染古称“蜡缬”，“缬”的意思是染彩，它与“绞缬”(扎染)、“夹缬”(印花蓝布)一起被称为中国古代的三大防染工艺。在历史文献中有关蜡染的记载很少。《后汉书》、《临海水土志》、《新唐书》等虽有“染彩”、“斑文布”、“卉服鸟章”等记述，但都没有确指蜡染，到了宋代的文献中才对蜡染有明确的说法。如南宋周去非的《岭外问答》说：“以木板二片，镂成细花，用以夹布，而灌蜡于镂中，而后乃积布取布，投诸蓝中，布既受蓝，则煮布以去蜡，故能制成极细斑花，炳然可观。”其中叙述的蜡染工序，显然并非从南宋开始。后来的《贵州通忐》载：“用蜡绘于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”可见蜡染已由以蜡灌刻板印布发展到直接用蜡在布上描绘了。学界比较一致的意见是，宋代由于印花蓝布等成本低、工艺简单而大为盛行，蜡染在中原逐渐消失，而在西南的少数民族地区却代代传承，至今不衰。
从传世的和出土的蜡染实物看，蜡染在唐代是盛行的。北京故宫博物院所藏的三色蜡染、日本正仓院所藏的“对树象羊蜡缬屏风”，都是唐代遗物。在贵州省平坝县下坝的棺材洞里，前些年出十了宋代苗族点蜡幔及鹭鸟纹彩色蜡染衣裙。这些都是蜡染流传悠久的历史见证。蜡染的研究者根据史料和民间传说，对蜡染最早的起源和发展有一些推测，意见不尽一致。无论如何说，蜡染在中国西南地区，特别在贵州一枝独秀却是事实。形成这种状况主要有三个放面的原因：一是苗族、布依
族等少数民族文化心理的原因，他们迁徙到贵州后怀念故土，怀念祖先，固守从故土带来的文化形态，并在其中寄寓本民族历史和文化的意义，逐渐成为民族自尊自爱的标志：二是地理环境的原因，贵州地处偏僻，山川阻隔，受外来文化影响较少，易于保持传统的文化形态；三是制作原料的原因，贵州气候湿润，草木繁茂，盛产蜂蜡和制作蓝靛染料的蓝草，这为制作蜡染提供了极大的方便。作为一种生活方式的“艺术”，贵州民间蜡染是贵州少数民族民俗文化活动中不可缺少的重要内容，不管是岁时节日住房的装饰还是婚丧嫁娶人生仪礼，也不管是民间宗教信仰祭祖敬神还是服饰佩带织绣花样，各式各样的蜡染工艺织染活动，都与贵州山地少数民族特定的文化背景与生活环境密切相关。也正是因为这样一种息息相关，使得蜡染工艺和贵州少数民族的音乐、舞蹈、傩戏等活动一样，具有某种“全文化”的功能，在以汉文化为主体的强大的中心文化辐射挤压的边缘，形成了自己独特的艺术语言和符号形式。
三、蜡染的价值
蜡染艺术在少数民族地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的创作经验，形成了独特的民族艺术风格。是中国极富特色的一株民族艺术之花。
蜡染图案以写实为基础。艺术语言质朴、天真、粗犷而有力，特别是它的造形不受自然形象细节的约束，进行了大胆的变化和夸张，这种变化和夸张出自天真的想象，含有无穷的魅力。图案纹样十分丰富，有几何形，也有自然形象，一般都来自生活或优美的传说故事，具有浓郁的民族色彩。
蜡染是古老的艺术，又是年轻的艺术，现代的艺术，它概括简练的造型，单纯明朗的色彩，夸张变形的装饰纹祥，适应了现代生活的需要，适合现代的审美要求。
四、关于推广蜡染的建议
蜡染是贵州的特色工艺品，但贵州地处偏僻，山川阻隔，交通不便利，蜡染的推广与发展因此受到了影响。所以要将蜡染推广出去，一方面要建设便利的交通，使贵州省与外省，外地建立起有效的联络通道，利用交通的便捷将蜡染运到外地去，增加外界对蜡染的认识，扩大蜡染的销售，“民族的就是世界的”，因此将蜡染推广出去是对蜡染这门民族特殊工艺的更好的保留和传承。
另一方面加大蜡染的宣传力度，据我了解，在外省的居民是很少接触到蜡染这项特色工艺品的，这就是缺乏对蜡染这个特殊工艺品的推广，上网查找“蜡染”的信息也没有看到有关蜡染的官方网站，因 此要加强蜡染的推广就需要利用好广大的媒体资源，使更多的人知道蜡染，自然地，蜡染这项特殊的非物质文化遗产就能得到保护和发展。如：在互联网上建立宣传蜡染的网站，举办旅游节日推广蜡染的文化，介绍蜡染的起源、发展和现状。最终使来到贵州的旅游者都了解到贵州蜡染的特殊魅力。
同时，对投资旅游商品生产的民营企业和外来投资者，政府在政策上应给予大力支持，在贷款上给予扶持和倾斜。此外，政府应建立扶持基金，用于旅游商品研发和创新，对在旅游商品生产开发中作出突出贡献的生产企业给予重奖。
