一个人只有一种命运——电影《教父》语言现象解读由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“教父1视听语言影评”。
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“一个人只有一种命运”
——浅析《教父》电影语言的符号性表达
[摘要]语言学家索绪尔把语言放在符号学的理论框架下进行研究，影视作为一种叙事性的语言，其内部结构中蕴涵着重要的符号意义。电影《教父》根据美国作家马里奥·普佐同名小说改编，我们可以从中看到很多关于人类社会共同的秩序和法则，涉及权力、利益、家族、忠诚、友谊、杀戮等等。这些秩序和法则内容广泛，通过电影视听语言的运用使其成为经典之作。
[关键词]教父经典镜头视听语言语言符号性
语言是电影中不可或缺的艺术元素，它对于情节的发展、人物的塑造、冲突的化解等都具有非常重要的作用。在影片《教父》中：教父的威严、山尼的暴躁、麦克的冷酷在很多情况下是通过他们的语言塑造的，人物语言显示出人物的心理活动及其所引发的行为特征，同时也推动情节的进一步的发展。
作为语言符号的“教父”
“教父”本来是一个宗教的概念。在基督教的中，每个受洗的男孩应该有两个教父和一个教母，教父和教母不仅为受洗的幼儿赐以教名，还要承担其宗教教育的责任。而在意大利的西西里岛则有这样的民谚：世界太危险了，孩子必须有两个父亲才行。因此，到达了一定年龄后，孩子的父亲就会请求当地有名望有权势的人来充当孩子的教父。而这些教父的名字便被冠以“唐”的称谓，意为“阁下”或“长者”，相当于日耳曼语中的“冯”和英语中的“先生”。
但在电影《教父》中，“教父”则超越了宗教的神圣意义，更多的是一种通过家族纽带联系起来的地方种族保护势力。传统意大利人家族感很强，这不仅仅是出于情感，更多是基于生存法则。漂洋过海的意大利人移民来到陌生的美国，要生存下去，就要互相依靠。“所有移民美国的人都要看到自由女神像”，保护意大利裔美国人的利益，维多·柯里昂游走于冷静的法则与狂热的欲望之间，他驾驭着规则，以自己所信奉的方式来决定取舍，按照西西里人的传统，用“古罗马兵团”的方式在纽约建立了自己的家族，“弥补”着法律在自由社会下的不足。
“我们驻扎，我们规划地盘，我们团结故乡的兄弟，于是我们赢得了尊敬，那是伟大老日子”，因此，维多·柯里昂在意大利裔美国人的眼中并非是黑手党的首领，而是许多弱小的意大利平民的保护神，受到人们的爱戴，也因而被称为“教父”。由此，“教父”不再是原来的上帝传道者，而是固执地信奉自己的人生信条，用自己的方式解决问题的黑手党家族大家长。
“我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。”这就是他的谈判方式。他是手拿屠刀的优雅绅士；是谈着肮脏买卖，穿着真丝西装的刽子手；他只需要一个手势，便可以让别人身家难保；也可以用拥抱和微笑化干戈为玉帛。他是令人敬畏的角色，同时也是善舞的刺客。无论是政客还是殡葬馆老板，都温顺地在门外等待着他温文尔雅的召见，只因他那高贵的承诺“总有一天——也许这一天永远
也不会到来，我会让你为我做一件事情。但在那一天到来之前，请在我女儿的婚礼上接受这份公道，这也算是我送给你的一件礼物！”他静静地坐在那间黑暗屋子的角落里，仿佛置身于宇宙黑洞的中央，他的身边聚集着“军师”和掌握“兵团”的首领。人们爱他，尊敬他；也敬畏他，恐惧他，他是如此复杂深邃。他用自己的慷慨赢得了人们的尊敬，被尊为“教父”，又凭借人们的敬畏满足自己的欲望，让“教父”成为黑手党的代名词，在“教父”的称谓背后隐藏着腥风血雨。
教父的“话语”
漫不经心地抚弄着手中的猫，以混沌不清的口音向别人传达着自己的命令，这是影片开头时的画面。他的身上并没有一丝痞气，倒更像玩世不恭的老绅士。然而，与一般爱发牢骚的绅士不同，他口中说出的每一个字都有可能改变房间外面的世界。他面无表情，但似乎一起都尽在掌握之中，没有人能猜到他平静的表面下隐藏着怎样的腥风血雨——这是优雅的残暴，平静的冷酷，文饰的罪恶。
他可以面无表情地说：“让我开一个你无法拒绝的条件——要么签字，要么把你的脑浆留在这份合同上。”然而随之就会出现这样一句旁白，“他到底是签字了，但教父还是杀了他。”他可以自信地指着自己对任何一个人说，“就当帮我一个忙，我永远会记住你的友谊。”然而当自己的要求遭到拒绝时，他的“军师”汤姆·哈金会毫不犹疑地给出答案：“当他的第一个要求被拒绝时，他绝不会提出第二个。” 他是仁慈而残暴的，以自己独特的暴力保护着向他求助的意大利裔美国人，甚至不需要别人的回报，只要别人承认他是教父，接受他的友谊。当殡仪馆老板问维多·柯里昂要多少钱才能为自己被侮辱的女儿主持公道时，教父说道：“包那萨利，包那萨利，到底我做了什么让你这么不尊重我，如果你以朋友的身份来找我，那么侮辱你女儿的杂碎就会受到折磨。像你这么诚实的人的敌人就是我的敌人。”
他是教父，然而也是父亲。语言的个性化在电影中是非常突出的，“我费了一生的精力，试图不让自己变得十分粗心。女人和小孩子们可以很粗心，但男人不可以。”老教父的话就展现了他的谨慎和绅士。他会对儿子温情脉脉地说：“你经常和你的妻子和孩子呆在一起吗？不经常与家人呆在一起的男人，永远也成不了真正的男人。” 当儿子山尼被乱枪打死。他眉毛蹙起，痛苦地对殡仪馆的化妆师说：“你看，他们是这样对待我儿子的。” 而在传位给麦克时，教父伤心地说道：“我从没想到是你接管家族。我本希望你能当那些“操控”的人，柯里昂议员，柯里昂州长之类的，再建立一个王国。”
教父是游走于规则和欲望之间的“上帝”，他沙哑的嗓音控制着整个柯里昂家族，通过这些台词的穿插勾画出一个拥有截然不同的双重性格的教父形象，他守护着整个家族，同时也控制着自己所认可的买卖，“毒品和我们以前经营的事业都不一样，赌，女人，酒，这些是人们需要的，只是人们被教会不能做这些，但是毒品不一样，政府警察最终一定会干预，它会在多年后毁了我们。”通过这些个性化的台词勾画出一个与以往的黑帮截然不同的“教父”。
柯里昂家族的语言
《教父》中总是充满背叛，既有家臣的背叛，如泰西欧，法兰克；又有老朋友的背叛，如艾图贝洛；但最不能容忍的莫过于家人的背叛，这也是麦克·柯里
昂对卡洛和弗雷多痛下杀手的原因。而语言在这里不仅推动了情节的发展，也细腻地描写了人物的心理。
对于卡洛，老教父的安排是：“不要让他插手家族的事物，给他们钱，让他们过好日子。”当卡洛因得不到重用，对康妮家暴时，虽然山尼安慰妹妹说：“行啦，我怎么会让自己的妹妹当寡妇？”，但还是殴打卡洛进行了警告。面对卡洛的背叛，麦克也是这么说的：“我会让自己的姐姐当寡妇吗？”可是，毫不犹豫地下令处决了卡洛。从这里语言的层层递进中，可以彰显出，柯里昂家族的成员之间是相互爱彼此的，但这种爱被限制在了责任的范围里。山尼残暴而恋亲，为了妹妹没有杀死卡洛，麦克从不乱杀人却连眼睛都不眨一下就让姐姐成为寡妇，因为麦克深谙游戏规则，他不为复仇而复仇，他为更大的责任而负责。毕竟一次背叛就有二次背叛，身边的蛀虫总有一天会咬死全家，姐姐的个人痛苦不予考虑也不能考虑，一时心软就会有全盘的覆灭。所以，当康妮重新回到麦克身边时，她吻过麦克的手说，“曾经我恨你，所以要用伤害自己的方式来伤害你，但现在我原谅你了，因为我知道你和爸爸一样，是为了我们大家而坚强。”这里的“为了大家”便是在柯里昂家族中的“爱”里所包含的责任。就像麦克不能为了凯而放弃家族一样，这也是责任。
而下令处死家兄弗雷多，在这种爱与责任中通过语言逐渐推进的。早在拉斯维加斯，刚刚接管家族的麦克就曾毫不留情地对弗雷多说：“你是我的哥哥，我爱你，但如果你再帮着外人拆自己人的台，我绝不饶恕你。”而当弗雷多被人利用，差点毁掉整个家族，麦克在古巴新年舞会欢快的气氛中，麦克强行地拉过弗雷多，深深地吻了他之后，用阴鸷的眼光看着他，说出了那句痛心疾首的话：“我知道是你，弗雷多。你伤透了我的心，你伤透了我的心。”而当古巴政变一片混乱之际，麦克仍然对弗雷多说：“弗雷多，跟我一起走吧。这是今晚离开的唯一办法，你仍然是我哥哥。”虽然弗雷多没有和麦克一起走，但麦克仍让人传话给他，“告诉他，我原谅他了。”最终麦克决定放弃弗雷多时，仍考虑到母亲的感受，“在母亲去世前，我要他活得好好的，如果那他要见母亲，先通知我回避。”这每一句话语中都同时包含着爱与责任，这也是柯里昂家族所独有的语言。或许，正如汤姆对山尼说过的：“一切都是busine，包括他们对你父亲的枪杀，要用理智不要感情用事。”这也是《教父》成为经典的重要原因之一，正是语言学包涵着爱与责任的相互交融、相互矛盾成就了“教父”。
