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宋明理学的背景
》》》》为什么会兴起理学
材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。
1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。
2、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
3、唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛道的发展使儒学正统地位面临严重挑战。
》》》》》宋明理学含义
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学
》》》》时代背景
1、理学的兴起与宋代政治特点密切相关。隋唐五代的香气分裂和混乱，使传统伦理道德
规范遭到极大破坏，纲常松弛，道德式微，显然不利于大一统政治的稳定和巩固，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴变由此而形成。理学的产生，出于儒家学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒家道德形上学的主观努力。理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。
2、理学的兴起与宋代经济、文化的发展密切相关。宋代一统政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。哲学本来就以自然科学的发展为基础，理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必要结果。
当然也离不开宋代那些理学家们的个人努力，提出复兴理学。
》》》北宋五子
为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。
周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载号称北宋“五子”，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。周敦颐 是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。主要著作有《太极图说》、《通书》、《太极图说》等
邵雍
他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。著有《皇极经世书》十二卷，包括《观物内篇》、《观物外篇》、《渔樵问对》和《无名公传》。今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如，人们常说的："一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”就是出自邵雍。
张载
一般来说，你可以不知道张载，但知道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这句名言，这就是有名的“横渠四句教”。
北宋哲学家，理学创始人之一（理学支脉“关学”创始人之一），理学的奠基者之一。其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对以后的思想界产生了较大的影响，他的著作一直被明清两代政府视为哲学的代表之一，作为科举考试的必读之书。著作主要有《正蒙》、《西铭》、《易说》、《经学理窟》等
程颢
宋代理学家、教育家。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。程颐
教育以德育为重，强调自我修养，其途径为致知、格物、穷理。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。
北宋理学五子的理学体系,都受到佛、道的影响,但更多的是受《周易》的影响。
