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“无事不登三宝殿”，“三宝殿”指什么？
人们在佛教寺庙中有礼拜等法事的时候才能踏进佛殿，没有事情的时候不能随随便便在佛殿里面走动吵嚷。这就是“无事不登三宝殿”最初的意思。后来这句俗语被引申为有事而来，没有特别重要的事不找别人的意思。
那么什么是“三宝”呢？原来，“三宝”又称做三尊，属于佛教名词范畴，具体指代的是佛教徒尊敬供养的佛宝、法宝、僧宝等三宝。
“佛”是指觉悟人生的真相，进而教导他人的佛教教主，或泛指一切诸佛；“法”为根据佛陀所悟而向人宣说的教法、真理；“僧”是指修学教法的僧团。
三者都是信徒学习、行为不可或缺的重要因素。其实，三宝的“宝”用的是譬喻的手法，彰显的是佛、法、僧的胜德。这个“宝”字用得好，因为其中透露着深层次的含义：和拥有金银、珍珠、玛瑙等世间珍宝能使我们物质生活十分富裕一样，佛、法、僧等世间珍宝则能使我们的灵魂得到安静，使我们的心灵得到洗涤，比起来身体所受之苦，精神上的愉悦才是最为重要的。
具体到这句俗语来说，“三宝殿”泛指一般的佛殿，佛殿是十分神圣的地方，人们对三宝更是怀着一种尊敬与敬仰的心态来进行祭拜的，在其中大声喧哗或者嬉戏都是被认为对佛的不尊敬的行为，是会受到谴责的，故而才有“无事不登三宝殿”这句俗语以及其引申义。
趣味链接：“金銮殿”是指哪个殿
皇帝在“金銮殿”上，行使着至高无上的权力时，才是人性与神性的最大分离，皇帝的威严也尽在于此。不知不觉间，“金銮殿”不再仅仅是一座建筑，而是凝聚了帝灵王气的象征，无时无刻不在散发着足以令人胆战心惊的威慑力，逼迫着人们畏惧和退缩。但是，明清故宫里所有的宫殿当中，没有一座宫殿叫金銮殿，这个地方不存在吗？如果存在的话，指的是哪座宫殿呢？
紫禁城里的宫殿确是非常多，而且每一座宫殿都有着自己的职能、功用，并非随意修建。明永乐时期，自紫禁城始建成后，随着历朝历代的不断修建，逐渐形成了外朝与内廷两大相对独立的建筑群。外朝是皇帝平时处理政务的地方，而内廷则是皇帝及其家眷日常居住之所。从人们对“金銮殿”的印象看，这座宫殿是皇帝与众大臣议政的处所，由此可见，这座宫殿应该是位于外朝的一所宫殿。
“一问三不知”
人们常常说“一问三不知”这句俗语，而且都知道它是指问什么都不知道的意思，但是你知道“三不知”的来历吗？
“三不知”的典故出自《左传》。公元前468年，晋国的军队攻打郑国，而当时占据霸主地位的是齐国。齐国不希望有别的国家可以和它相提并论，当然就不希望晋国扩张自己的领土，于是就派遣了陈成子带兵去援救郑国。陈成子下面有个部将叫苟寅。齐军出发前，苟寅就对主帅陈成子说：“一个刚从晋国回来的朋友告诉我说，他们国家的军队将会派出大批的人马来袭击我们，而且扬言要把我军统统消灭。”一般的将领听了这句话肯定会对苟寅非
常感谢的，但是陈成子则不然，他对苟寅说：“咱们的军队在临行的时候，国君就对我说：‘不管遇到什么样的情况，要记住千万不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’现在你听说晋军要来打我们，我对你说，即使他们来的人再多，我也不会害怕，也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话。回国以后，是不是想让我把你的话报告给国君啊？”
苟寅便知难而退，感慨而道：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”这句话的意思就是说：聪明人谋划一件事情，一定要对事情的开始、发展、结果这三方面有个整体上的把握，然后才向上报告；但是这次我对晋军的人数、行动时间等都不了解就向上报告，难怪拍马屁拍到了蹄子上。
“一问三不知”即来源于此。
“一字千金”
“一字千金”是称赞文辞精妙，不可更改，而不是指一个字值一千两黄金。“一字千金”的由来涉及了这样一个典故。
传说战国末期，大商人吕不韦做了一笔中国古代历史上最大的投机生意。为什么这么说呢？因为他的赌注不是什么物件，而是一个活生生的人。这个人当然不是什么碌碌无为之辈，他身上流着秦朝王室的血液，这个人就是秦异人。这个秦异人是谁呢？他没有太大的名气，但是他的儿子却是赫赫有名。其儿子不是别人，正是日后统一六国的秦始皇。秦异人曾在赵国当人质，在大商人吕不韦的帮助之下、他登上了秦国的王位，是为庄襄王。秦异人得势之后，便对吕不韦十分感激，还封他为秦朝的相国。吕不韦由一个商人摇身一变，成为一人之下、万人之上的显赫人物，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太浅，人们难免会在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但是通过什么样的方法才能达到提高自己威望的目的呢？想来想去，他最后决定要学古人。他在下属的口中听到了这样的话语：“我们知道孔子，大部分是因为他写了部叫《春秋》的书；孙武能当上吴国的大将，是因为吴王欣赏他写的《孙子兵法》。”听到这句话之后，吕不韦便打算要在有生之年尽快编出一本书，这本书的名字就叫做《吕氏春秋》，言下之意是要与孔子试比高。
吕不韦的三千门客，在很短的时间内就把《吕氏春秋》的书稿写完了。之后，吕不韦为了要显摆自己，让大家都能见识到自己编的书，于是便让人把书稿重新抄写了一遍，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。”
事情的结果可想而知，人们畏惧吕不韦的权势，别说是上去挑书中的毛病了，就是走近书稿看一下都是战战兢兢的。不过，这部书在当时也算是书中的极品，是杂家的集大成之作，一般人挑出点儿毛病是很难的。
于是“一字千金”的佳话便留传至今
“三长两短”
成语“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等词的比较委婉的一种说法。但你知不知道？这个成语是由俗语转化而来。
“三长两短”的由来与棺材有关。我们大家都知道，棺材是用六片木材拼凑起来的。这六片木材是长短不一的，长的木材包括棺木盖、棺底、两个侧面的棺木，短的木材包括前后
两个封口。棺木盖及棺底在民间被人们称为天、地；左右两片棺木俗称就是日、月；前后两块是彩头、彩尾。
既然是这样，为什么不叫“四长两短”呢？这里面还有一层说法，尸体入棺后才能上棺盖，躺进去之前棺材确实只有三长和两短，而这就意味着人的死亡。就这样，“三长两短”作为死的别称流传得越来越广，便由俗语转为成语了，其意义也被人们沿用到今天。“学富五车”
战国时期，思想活跃，学派林立，一度出现了百家争鸣的局面。庄子学派是当时有名的学派之一。庄子学派认为他们自己的理论是当时学术的高峰，因此对其他学派进行批判，而对以惠施为首的名家学派及其辩论的命题，批判得尤为激烈，认为他们的理论片面而狭隘，庄子在《天下篇》中说道：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”意思就是说惠施的本领很多，他看的书有五车之多，但是他道术错误杂乱，他所讲的话都不中肯。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。
“五花八门”
“五花八门”比喻事物繁多，变幻莫测。那么这句成语来源于何处呢？
一种说法是它来源于古代战术中的阵势。“五花”是五行阵；“八门”则是八门阵。五行就是指金、木、水、火、土。古代人认为，五行的各种变化构成了各种物质最基本的种种元素，加之五行又代表红、黄、蓝、白、黑五种色素。它
们混合在一起还可变为多种颜色，能够使人眼花缭乱。“八门阵”亦称“八卦阵”，就是按八卦的次序列为阵势的。但八八可变成六十四卦，常使对方军队陷入扑朔迷离之中。其实这两个词语都是令人扑朔迷离的意思。
第二种说法是它源于不同的行业。具体的“五花”有：代指卖茶花女人的金菊花；代指为人治病郎中的木棉花；代指酒楼上歌女的水仙花；代指玩杂耍的火棘花；代指挑夫的土牛花。具体的“八门”是：算命占卦的门中；搭卖草药的门皮；变戏法的门彩；江湖卖艺的门挂；说书的门平；街头卖唱的门团；搭篷扎纸的门调；高台唱戏的门聊。
“乱七八糟”
“乱七八糟”，形容毫无秩序及条理，一副乱糟糟的样子。这个成语经常用于口头语言。但是，你知道它是怎么出现的吗？说起来，它的来历还和历史上两个大的事件有着密切的关系。这两个事件就是“七国之乱”和“八王之乱”。
中国文化全知道：皇袍上为什么绣九条龙？(图)
古人称帝位为“九五之尊”。前文《易经》已有解释。又孔颖达《正义》记载：“言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”后来就以“九五”比喻君位。而龙袍上的九条龙有四条正龙绣在前胸、后背及两肩，前后衣襟则各绣有两条行龙。就这样，如果从前后看去都有五条龙，隐含有九五之尊之意。不过算算，这样前后才只有八条龙，另一条龙呢？原来这一条龙是绣在衣襟里面，除非掀开外面的衣襟才能看得到，所以龙袍上共有九条龙，正好符合九五之数。
龙袍上除绣有九条主龙外，在云领、腰部、袖口上也绣有体态较小的龙纹。而龙袍下摆斜排着弯曲的许多线条，则称为“水脚”，在水脚上还绣有许多翻滚的波浪及挺立的山石宝物，称之为“海水江涯”，不仅蕴涵着“福山寿海、绵延不绝”的吉祥象征，同时也隐喻“江山一统”、“万世升平”之意。
