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通过汉代舞蹈画像砖解密汉代舞蹈艺术
舞蹈艺术的发展是随着时间的发展而逐渐演绎成熟的，在生活中通过劳动来达到思想，所以舞蹈艺术本身不可避免地留有时代的烙印，具有鲜明的时代性。中华民族历史悠久，灿烂的舞蹈文化达到了很高的境界。这种境界是经历了漫长的时间积淀而发展起来的。
汉代的文化艺术在商周的基础上是一个飞跃，博大雄浑的气势和独特的风格更加突出。汉代舞蹈受江淮文化和黄河文化的影响，形成历史上第一次俗乐舞的发展高潮。汉代舞蹈既有北方坚实、舒朗、厚重的务实风格，又有南方巫文化的洒脱、坦荡、俏丽、敬事鬼神的谶纬情节。受董仲舒天人思想的影响，人们创造了幽冥与昆山仙界的奇想，黄老之术散播的虚幻迷离，又为汉代舞蹈注入了灵动飘渺的气韵，使得汉代舞蹈外观奔放古掘而意蕴纤巧.这一时期的历史特征非常鲜明。在古代舞蹈文化的发展史上，汉代舞蹈是为后世舞蹈的艺术风格、审美传统奠定了坚实的基础。画像砖上的图像依据，对进行古代舞蹈的研究与探索，提供了许多形象资料。
商代是一个神权盛极的时代，巫的地位是十分重要的。能够用占卜来传达神旨，巫师以肢体语言来传达“天”的信息，《说文》：“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也„„”巫咸是传说中的商代大知识分子，天文学家，他的名字也见于《山海经·大荒西经》灵山条，举有十巫，能升降于天，这不是一般的人所能做到的，巫师有特殊的步伐，即通过巫舞而步入天堂，又归到地上，所以学巫先需学舞。在巫人的祭祀中有“巫舞”和“傩舞”，同属巫舞.周代是我国舞蹈史上第一个集大成的时代，汇集整理了从原始时代以来有代表性的乐舞。其中《大韶》、《大夏》、《大武》最具代表。当时还创出了雅乐体系，雅乐由于艺术感染力差，不具欣赏价值而逐渐衰落。春秋战国时期，人们已不再关注雅乐，在雅乐衰退的同时，民间舞蹈蓬勃发展起来。秦王朝统一六国并汇集诸国乐舞艺人的事实，为汉代舞蹈繁荣，作了很好的铺垫。“妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂”，在这种情形中，产生了不少杰出的舞蹈人才，代表了当时歌舞艺术的最高水平。
汉代是我国舞蹈艺术的第二个集大成时代。舞蹈作为一种表演艺术，是人类内在情感的抒发，也是天人合一的意象表现。其中“百戏”是当时最盛行的一种表演艺术形式。当时最著名的舞蹈名目有《盘鼓舞》、《巾舞》、《长袖拂舞》、《铎舞》等。《易·系辞上》：“鼓之舞之以尽神。”鼓舞又称建鼓舞，在山东、江苏的汉代画像石上多有表现，河南的一些大型空心砖上，也有很多建鼓舞蹈题材出现，因歌舞通神，所以朱存明先生认为，建鼓中柱贯通天上与人间，应是地上与地下相连的通道，其图像学内涵，有沟通天地，达到天人合一的理论观点。随着胡汉文化的交融，许多胡人带来了当地的文化和特产，比如调味食品胡椒、乐器胡茄，还有胡舞，最有名的是胡腾舞或胡旋舞，河南郏县曾出土东汉晚期胡人舞蹈画像砖，这块砖上有三人舞蹈，最左边一女子头饰双髻，手臂与腿部无衣衫遮挡，只在颈部和腰间缚以丝带，舞姿舒展，热烈奔放，节奏感很强。从舞姿到着装来看，均有别于中原舞蹈。
