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课文中的文学文化常识
《烛之武退秦师》
1、《左转》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。
2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
3、子：古代对男子的尊称。
4、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
5、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《荆轲刺秦王》
1、《国语》是国别体史书。
2、卿：古代对人的敬称。
3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
4、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
5、中庶子：管理国君车马之类的官。
6、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
7、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》
1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类。
2、关中：函谷关以西，今陕西一带。
3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
5、河：黄河
6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
7、参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。《优美的汉字》
1、汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过 1 程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。
2、隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。
3、草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。
4、行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。
5、楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
6、汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。
7、关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字发。
8、书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一 个个平实的方块字灵动起来。《奇妙的对联》
1、对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。
2、对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。
3、对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。《诗经》两首
1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。《离骚》
1、《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。《孔雀东南飞》
1、《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。
2、结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
3、罗敷：古代美女的通称。
4、伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
5、床：古代的坐具。
6、新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
7、初阳岁：冬至以后，立春以前。
8、下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
9、六合：出生年、月、日的干支。又指东、西、南、北、天、地。
10、青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。《兰亭集序》
1、禊事：古代的一种风俗，三月三人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
2、契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。《赤壁赋》
1、既望：过了望日（阴历每月十五为望），阴历十六。
2、美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。《游褒禅山记》
1、浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
2、阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。《姓氏流源与文化寻根》
1、上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。
2、夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。
3、夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。
4、秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。《蜀道难》
1、子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。
《琵琶行》
1、青衫：黑色单衣。唐代官职低的服色为青黑色。后人用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。《马嵬》
1、乞巧节：农历七月初七夜，民间传说天上的 牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动。
2、纪：古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。《寡人之于国也》
1、庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。《劝学》
1、跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。《过秦论》
1、八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。
2、六合：天地四方。
3、敲扑：刑具。短的叫敲，长的叫扑。
4、百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。
5、陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。
6、戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。
7、九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。
8、七庙：天子的宗庙。《师说》
1、句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。
2、六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
3、传：①古代解释经书的著作。②人物传记。《窦娥冤》
1、缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。
2、春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
3、宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
4、祗候：比较高级的衙役。
5、刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
6、下官：做官的人对自己的谦称。《廉颇蔺相如列传》
1、斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
2、列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。
3、有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）
4、九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
5、汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。
6、寿、为寿：向人敬酒或献礼。《苏武传》
1、《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。
2、丈人：对老人或长辈的尊称。
3、节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。
4、假吏：临时充任的官吏。
5、斥候：侦察兵。
6、阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。
7、蛮夷：古代用以指边远民族。
8、奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。
9、后土：地神，相对皇天而言。
10、宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。
11、黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。
12、上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。《张衡传》
1、《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。
2、三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。
3、太学：古代设在京城的全国最高学府。
4、五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。
5、六艺：礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
6、孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。
7、公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
8、两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。
9、傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。
10、公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
11、阉竖：对宦官的蔑称。
12、豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
13、下车：官吏初到任。
14、视事：官员到职工作。
15、乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。《归去来兮辞》
1、三径：古代隐士住处的代称。
2、帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。《滕王阁序》
1、三江：泛指长江中下游。
2、下榻：在某地住宿。
3、钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
4、东隅：日出的地方，表示早。
5、桑榆：日落的地方，表示晚。
6、请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。
7、弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
8、投笔：投笔从军。《逍遥游》
1、晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。
2、六气：阴、阳、风、雨、晦、明。《陈情表》
1、表：古代臣下给帝王的一种文书。
2、期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
3、孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
4、秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。
5、郎中：尚书省的属官。郎中属员外级, 就是分掌各司事务,其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
6、洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。
7、东宫：太子居住的地方，也代指太子。
8、牧：古代称州的长官。
9、犬马：臣子自谦。古代文化常识
1、二十八宿：古人划分的恒星集群。是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。具体如下： 东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
2、分野：古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来。
3、银河：又叫银汉、天汉、星汉、河汉、云汉、星河。
4、五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
5、五湖：太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。
6、三秦：现在的陕西省一带。
7、三吴：吴兴郡、吴郡、会稽郡。
8、三楚：西楚、东楚、南楚。
9、古人纪年：干支纪年和帝王纪年。干支纪年是十天干和十二地支依次两两相配而成得一种纪年方法。帝王纪年是按照帝王即位的年次或年号来纪年（明清两代）的方法。
10、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
11、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
12、古人纪月：序数纪月和特殊称谓纪月。每季用孟、仲、季区分。用朔（初一）、望
（十五）、晦（月末）等名称标识日期。
13、古人纪时：时段纪时（八时段、十时段、十二时段、十五时段、十六时段等不同尺度）。
特定称谓纪时：夜半、鸡鸣、昧旦、平旦、平明、日出、食时（朝食、蚤食）、隅中、日中、日昳、晡时（日昃、夕食、日入）、黄昏、人定。
干支纪时（南北朝之后）：用十二地支表示十二个时辰。子时：夜晚11点—1点，依次相推，每两小时一个时辰。
五更报夜：黄昏——甲夜—— 一 更 19-21 人定——乙夜——二更 21-23 夜半——丙夜——三更 23-1 鸡鸣——丁夜——四更 1-3 平日 ——戊夜——五更 3-514、古代重要的节日：除夕（元日）、元宵（上元）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节。
15、名：古代婴儿出生几个月后，一般由父亲命名。
16、字：是20岁举行加冠仪式后才起的，标志着成人。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐释作用，因此又叫“表字”。有的字与名相近相成，也有的相反相成。
17、号：是一种固定的别名，又叫别称、别字、别号。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
18、谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣、贵族及其他有地位的人死后，根据其生前的品德来定的，带有或褒或贬或同情的称号。
常见的如：经天纬地曰文、克定祸乱曰武、照临四方曰明、杀戮无辜曰厉、早孤短折曰哀、年中早夭曰悼
19、外号：也叫绰号，多是表现人物特征的名号。20、古人自称名，称人称字，这是基本的礼貌。
821、《周易》把礼仪分为五类：
吉礼：有关祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。
凶礼：有关丧葬的，包括凭吊各种天灾人祸。
军礼：有关军事活动的，包括所有的军事行动规范。
宾礼：有关外交活动的，包括朝、聘、会、盟等国事活动。
嘉礼：有关个人成长和交往以及王位承袭的，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。
22、座次：坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。
23、古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。
24、趋：从长者尊者前面走过，要小步快走，以示敬意，叫“趋”。《长恨歌》
1、列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土 地和权力，称为“列土分茅”。
2、梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲
演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界
称为“梨园界”等等。
3、龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。《行路难》
1、行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路 艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。《阿房宫赋》
1、妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：
都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。
2、锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连
用，极言其细微。《六国论》
1、先：对去世的尊长的敬称。
2、故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度;例行的事”以及“掌故,典故” 9 等意思。《伶官传序》
1、从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主
要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。
2、太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀
所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有
牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用
太牢，诸侯祭祀用少牢。
3、告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
4、忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。
5、俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。
6、杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。《祭十二郎文》
1、十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐
代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。
2、季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
3、孤：幼年死去父亲或父母双亡。
4、所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃”
失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。
5、省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
6、薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。
7、少年：古代指青年男子，与“老年”相对。
8、孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。
9、尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表
示希望。飨，鬼神享用祭品。《狱中杂记》
1、刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼
之事，是清代最高司法机关。
2、京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中
指清朝包括国都在内的顺天府。
3、五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。
4、九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。
5、十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎
官。
6、大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。
7、大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。
8、勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各
官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜”
“可疑”四类，情实者奏请勾决。
9、梏：古代木制的手铐。
10、木讯：指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。
11、移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。
清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。《陶庵梦忆序》
1、鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》
之章，故名。明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫
鹿鸣宴。
2、漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。
3、根：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六
根”。
4、舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。
5、劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段
时间的意思。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1、千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一 辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
2、宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
3、会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。
4、端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整副布做的礼服。章
甫，古代礼帽，用布制。
5、小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三
个等级，小相指最低的士这一级。
