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廉洁从教征文
廉洁从教之我所见
忻加忠
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁即公正不贪，清白无污。倡导廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化。所谓廉洁，包含着廉洁、廉正、廉仆、廉耻等内涵，它是奉公的基础，光明磊落的前提，又是一个人自律的保证，自尊的动力。《辞海》中解释为清廉、清白，与贪污相对，并引王逸《楚辞.招魂》注：“不受回廉，不污回洁”。用通俗的话说，廉洁就是不收受不义之财，不贪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。
学校是塑造学生人格品性的摇篮，教师作为人类灵魂工程师，更要懂得廉洁的含义，牢记要廉洁从教。所谓廉洁从教，是指教师在整个从教生涯中都要坚持行廉操法的原则，不贪学生及家长的钱物，不贪占公共和他人的钱物，不染社会上出现的一些贪、贿、欲等恶习，始终以清廉纯洁的道德品行为学生和世人作出表率。教师的廉洁与否，直接影响到学生能否形成正确的人生观、价值观，使廉洁成为习惯，使诚信成为自觉，使廉洁意识内化为思想准则和道德准绳。
然而教师并不是“孤岛上的人”，在市场经济的大潮下，必然会受到社会丑恶现象的影响，以至改变个人的价值取向，以个人价值为中心，追求个人利益的满足，不热心本职工作，对本职工作不尽责，主要精力不是在第一课堂，而是放在家里的第二课堂，或是第二职业。利用教师职业之便，在学生身上获取利益，如获取高额回扣的强行推销资料等等，更有甚者利用教师节、春节等节日直接或间接向学生索要钱物，结交权贵相互利用，如此种种，不一而足。此类教师严重损害了教师形象，削弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风，其行当斥，其心当诛。究其原因，有如下几点：
一、教师人生价值观错位决定了教师的取舍，认为拥有富有的物质就幸福，感官愉悦就快乐，把教育当商品进行等价交换。
二、心理防卫失当，明知利用职责之便谋私利是不廉洁行为，但还“五十步笑百步”，使自己变得理直气壮。或存在侥幸心理，认为自己所贪比起别人只是
九牛一毛。
三、道德品质不高，为已私欲而不择手段。
四、外在规范约束乏力，社会不正之风的蔓延促使为师不廉。
五、收入分配偏低，使教师失去了神圣威严而生不平衡心理。
那么如何才能真正做到以身作则，廉洁从教那？
首先，要从自身出发，注重“养德”
“师者，所以传道、授业、解惑也”，传道作为教师的首要任务，是育人的根本，所谓“德之不修，学之不讲”，所以教师自己必须修身养德，做到清廉、洁白才有资格去传道。正如《礼记》中写的：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。只有这样，教师才具有为人师表的人格魅力，只有这样，“师道”才能确立，才能教人为真，为善，为美，才能使学生和社会中的人们敬而学之。
其次，要从理论学习出发，力行“奉献”
教师应该时刻注重政治理论的学习，深刻体会“三个代表”重要思想及“八荣八耻”社会主义荣辱观，培养正确的教育情感，奠定公正从教的感情基础。树立以积极的劳动创造为社会集体作贡献的奉献观，树立思想言行合乎道德标准的道德观，要在劳动贡献基础上索取利益，不不劳而获，不索取非法的，违背道德的利益，不收不义之财，自觉抵制社会不良风气，正确看待分配不公是短暂的现象，不是社会主流。
第三，要不断完善相关法规，厉行“法制”
腐败是阶级社会的一种必然现象，教育腐败则是在社会大环境的影响下产生的，根治腐败除了要靠自身养德之外更要靠法律的武器来敲响警钟，维护教育的廉洁。要有针对性地在相关的法律法规中不断增加和完善对教育事业中存在的各种违纪违规现象的处理措施，做到有法可依，有法可守。对敢于以身试法的教育工作者给予严厉打击，已法制贪。
第四，要进一步加大财政投入力度，缩小收入差距，力求“公平”
虽然近年来教师工资有了大幅度提高，但教师的收入与公务员及其他企事业单位的工作人员仍存在较大差距。工作量大，收入相对较底，而教师的生存与发展又不能光靠养德与奉献支撑，所以一些教师心理失衡，以至于利用职业之便谋取私利。而加大财政投入力度，提高教师工资水平则会起到“高薪养廉”的效果。
所以，廉洁从教不仅仅是一句口号，而需要个人与社会共同努力，多管齐下确保教育的廉洁。
廉洁从教是党和人民对教师的重要要求，也是教师从教的前提，是新时期党和人民对教育工作者提出的新要求。“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为”，这是为师立教之根本。为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子，误学子则等于误国。因此，作为教育工作者我们不仅要教书育人，更要明廉耻，守大义。不断加强自身修养，提高思想认识，做到无私奉献、廉洁自律、辛勤工作，为教育事业、为国家贡献出自己的力量。
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