走遍武夷山之道教大观由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“武夷山道教文化”。
走遍武夷山之道教大观
作者：九享书院 / 关注公众号：wuyi-university 发布：2017-07-22 道教洞天
相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国锦绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。武夷山是第'十六洞天',名曰'升真元化之洞'。相传秦时有神仙降山中,自称武夷君,受玉帝命,统录诸地仙,于是以'武夷'名山。并传云:武夷是地仙之宅,各路地仙会聚武夷山。
武夷有国家宗教场所活动许可证的道观由13个。其中主要代表是桃源洞道观、云台道院、天花岩道观、天上宫、葛玄道观、莲花山道观、武仁庙、天福道观、武夷山妈祖庙、老葛仙庙许真君庙、武夷山将军庙。以及武夷宫、止止庵、马头岩道观（磊石）、投龙洞、凝云道院等。1.武夷山寺、庙、道观、塔地图
2.福建省已换证宗教活动场所一览表(道教)1 武夷山桃源洞道觀 宗场证字[闽]D090030001 寺观教堂
武夷山景区桃源洞 2 武夷山云台道院 宗场证字[闽]D090030002 寺观教堂
武夷山市城区佛岭头 3 武夷山天花岩道观 宗场证字[闽]D090030003 寺观教堂
武夷山市新丰街道办五里村 4 武夷山虎山庙
宗场证字[闽]D090030004 寺观教堂
武夷山市武夷街道办角亭村 5 武夷山天上宫
宗场证字[闽]D090030005 寺观教堂 武夷山市星村镇星村村 6 武夷山葛玄道观 宗场证字[闽]D090030006 寺观教堂
武夷山市星村镇台坪村 7 武夷山莲花山道观 宗场证字[闽]D090030007 寺观教堂
武夷山市星村镇黎新村 8 武夷山武仁庙
宗场证字[闽]D090030008 寺观教堂
武夷山市星村镇红星村 9 武夷山天福道观 宗场证字[闽]D090030009 寺观教堂
武夷山市星村镇黄村村 10 武夷山妈祖庙
宗场证字[闽]D090030010 寺观教堂
武夷山市五夫镇五夫村 11 武夷山老葛仙庙 宗场证字[闽]D090030011 寺观教堂
武夷山市洋庄乡洋庄村 12 武夷山许真君庙 宗场证字[闽]D090030012 寺观教堂
武夷山市岚谷乡山坳村 13 武夷山将军庙
宗场证字[闽]D090030013 寺观教堂武夷天上宫始建于康熙三十九年，至康熙四十八年竣工，历时十年。它坐落于九曲溪畔的星村镇黄花岭，供奉着海上女神——妈祖。
妈祖，原名林默，传说她能“乘席渡海”。因此人们称她为“神女”，“龙女”。妈祖在我国东南沿海、东南亚等地信徒众多，人们建起众多大小不一的“妈祖庙”、“天后宫”、“天妃宫”来供奉她。而建在武夷山的妈祖庙，名字却叫“天上宫”。因武夷山黄岗山地处闽、粤、台最高处，具有“东南屋脊”之称；发源于黄岗山麓的桐木溪，又叫“通天河”；其下游的九曲溪有据称为九曲银河，传说能通往天上；而妈祖在形成时期被民间传为“通天女神”，星村传说就是由九天之上的星辰化就，因此建在星村的妈祖庙，被人们认为是妈祖的天上行宫，称“天上宫”。
天上宫是一座仿宫殿建筑，天上宫匾额为竖匾。按照古代规制，只有皇宫才可以用竖匾，因为妈祖于嘉庆七年(公元一八0二年)被勅封为“天上圣母无极元君”，为御封天后，所认也可以用竖匾。匾额上雕有“阴阳太极”图案。这砖雕门额用“太极”图案和“天上宫”额名标明妈祖的封号。
据管庙介绍，天上宫为闽西客家人集资所建，因大都来自闽西的汀州，故天上宫又叫“汀州会馆”。因为星村自古是崇安县（今武夷山市）的茶市，汀州人长期在此从事岩茶买卖，通过九曲溪、建溪、闽江出海，将武夷岩茶销往各地。而为了保证行船安全，汀州人信奉海上女神妈祖。所以当年汀州人建这所会馆时，就在“汀州会馆”的大殿建有妈祖殿，供奉妈祖神像。
天上宫分为大殿、后进偏殿、左右廊，周围砌有风火墙。正面是砖砌牌楼式门面，砖雕门面雕着神话人物与龙凤花鸟，层与层之间用砖雕塑花、果、斗、拱相砌而成，窗花、瑞云花样百变；匾额两边的砖雕龙凤装饰是凤在龙之上的构思，体现了海上女神妈祖的显赫地位。门楼顶上重檐翘脊，正中间矗立着一座保存完好的砖雕七层古塔镇立中轴。整体来看，整座宫庙别出心裁地为船形建筑，意为妈祖坐在船上行走九曲溪上保佑溪流上往来行船的安全。
如今殿内保留清代对联“地隔湄洲虹桥可接，门临曲水鹤舣常留”可证，天上宫自建宫后，每年都有从湄洲岛妈祖祖庭接圣回宫。据记载，每到八月中秋，住宫人员组织迎圣信徒，由水路从湄洲岛将妈祖接到崇安天上宫，接受十方信徒朝拜。作为武夷岩茶重要的水陆码头，海上女神妈祖在星村的信徒众多。从八月中秋到九月初九（妈祖林默遇难日），天上宫庙会人山人海，信徒安排踩街，恭迎妈祖游行赐福，以保一家平安。沿街各家办香案上供，并烧化由玉皇大帝勅命的纸钱（如图），供妈祖享用，以求得降福瑞。天上宫内的道士举行斋醮科仪，组织信徒念经、朝圣。是时星村三十六戏台演戏放灯，群众纷纷转场轮流看戏，有“你方唱罢我登台”的盛况。妈祖“出巡散福”后回銮天上行宫，接受信徒叩拜。农历九月初九再从天上宫起驾，经通天河飞升进入玉京殿。
天上宫历经三百余年沧桑，解放前宫内还有道士活动。土改后，天上宫分给外地无房可居者，宗教活动中止。在十年*中再遭重创，门楼砖雕一半遭到破坏，大殿部分雕花被铲除。神像烧毁，大殿两侧陈放的十几块石碑也被抬去做了“九二”疗养院的基石。八十年代被改做厘竹加工厂，九十年代观音殿倒塌，妈祖大殿破落不堪。
2001年，武夷山市桃源洞道观组织十方信徒对天上宫进行全面保护和维修，同年十一月，经武夷山市宗教局审核，准予其作为宗教活动场所对外开放。2002年，桃源洞道观十方集资对大殿和门楼进行维修，并重建观音殿和两廊。按原样重修一新的天上宫屋顶为双重飞檐，中间矗立着一座保存完好的原来的黑色古塔，两旁舍廊雕刻精致，重新刷红镀金，显得金碧辉煌。神缘点化，在房道范家风水山上发现一棵神木——千年含笑，直径1.69米，用其雕刻出一尊高六米的妈祖圣像和二米八高的千里眼和顺风耳两护法。殿中保存一只为康熙四十八年宫殿落成时铸就的香炉，这只香炉在“*”中流失在农民家中，不久前由宫庙收回，现成为镇宫之宝。武夷山天上宫是闽北最大的妈祖庙。随着武夷山旅游业的发展，天上宫的香火日渐兴旺,天妃妈祖又将成为老百姓的保护神。
武夷宫 武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，坐落在大王峰的南麓，前临九曲溪口，是历代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全国六大名观之一。据《武夷山志》记载：武夷宫始建唐天宝年间（742－755年），是武夷山最古老的一座宫殿，迄今已有一千多年的历史。武夷宫初建时，并不在今址上，而是筑屋于一曲的洲渚上，称天宝殿。到了南唐保大二年（944年），元宗李王景为其弟李良佐“辞荣入道”，才移建今址，名“会仙观”。会仙观建成后，历代笃信仙家的封建统治者，都不惜花费重金，多次修葺、扩建这座宫殿，改名“仲佑观”。南宋词人辛弃疾、诗人陆游、理学家刘子军、朱熹等都主管过冲佑观。元泰定五年（1328年），改观为宫，称“万年宫”。明正统四年（1439年），观毁于兵燹。天顺、成化年间（1457－1487年），虽经官府多次拨款修葺，都未能恢复旧观。嘉靖四年（1525年），观又遭火焚，次年创复。即为的武夷宫。年代悠久的武夷宫，虽历代都曾加以修葺，但经不住数次火焚和兵燹，后仅留下几间空房。2006到2008年这几年间，在旅游、文化部门支持下，武夷宫主殿又重新修复，庭院里的两株桂树，则是宋代遗存下来的，是800—900年的古树。全面恢复武夷宫的计划将逐步进行。这座千古名观必将重现昔日的雄姿。
桃源洞道观创建于唐朝天宝年间（742-756年），是时武夷山仙灵之说吸引大批高士来此隐居修炼。会稽女冠孔氏、庄氏、叶氏（后人称三皇元君）结伴来武夷修炼，后皆结茅于桃源洞，并开发成一方避世隐居的乐土，桃树成林。宋儒陈石堂、高士吴正理也曾居此炼养著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隐居桃源炼丹。元朝时扩建刘文简祠、三元庵，主奉三官大帝、刘文简公等神像。明朝，桃源道观已远近闻名，是武夷山主要道观之一。修真高道多选此地居之；明吴拭《小桃源洞访道人》诗云：「……，穷源有古村，二三避世客；避世非避秦，栖心炼精魄；春田自耕割，衣食无需索；风动棕花落，雨过药苗摘。」面积占地约为六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、灵官殿、山门（中轴部份）组成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏经阁等殿堂组成。有道教徒开展道务和修真之殿房，也有培养道教人才和宣传道教文化之场所。1995年桃源道观武夷山景区筹集资金刻制了世界目前最大老君岩雕。堪称“老子天下第一”。止止庵 武夷山止止庵位于一曲水光石后，传说是皇太姥、张湛及鱼道超、鱼道远的修炼之所。尔后又有晋代的娄师钟、唐人薛邴避此修道。
位于一曲水光石后，传说是皇太姥、张湛及鱼道超、鱼道远的修炼之所。尔后又有晋代的娄师钟、唐人薛邴避此修道。宋代李陶真、李铁笛、李磨镜接踵居此，名之止止庵。南宋名臣李纲曾至此造访道人。嘉定九年(1216年)，名士詹琰夫出资重建，并延请著名道士白玉蟾住持。由于环境绝佳，又有高士驻足，因此风流相继，屡有道众居此，甚至还有程斯道在此获异书，黄咸中在此遇仙等神话。后人还在观后建祠，祭祀被封为紫清真人的先辈道士白玉蟾。明景泰中(约1454年)，道士王宋端、江一真等修复观宇。武夷山马头岩，因岩石形似马头而得名，海拔425米，相对高度83米。近旁的磊石岩，象五匹奔驰的骏马，又叫“五马奔槽”。磊石岩下是磊石观，传又称磊石庵、磊石精舍、马头岩道观、磊石道观等。马头岩是武夷山三十六名峰之一。在五马岩前有二道观，明隆庆年间（1576年）道士张德建建凝云庵（后称凝云道观），又有道士建磊石道观。这里有丹山、涧水、宫观、民居、茶园，很是热闹。是古代游武夷山客人必选的一条线路，由兰汤渡崇阳溪入武夷山，游罢武夷宫观、登大王峰，而后从兰汤村登阶上马头岩——天心寺——天游峰等景点，当然另一线路是畅游九曲溪。
据历史资料记载：清道光末年（1850年）民族英雄林则徐因病从云贵总督任上辞职，奉命返乡，途经武夷山兴游碧水丹山美景，置身于古文化诉说历史中，心情特别喜悦舒畅。当他游罢武夷宫三清殿、止止庵等胜景，沉醉在古文化的遐想中，再登上马头岩，进入高山谷地时，见五马奔槽奇岩，满山的古树、茶园，道观等又有另一番的感慨。灵光秀色吸引他步入凝云庵，观赏奇妙无比的半嵌入奇岩下的观阁，于是欣然挥笔题匾“凝云庵”，并书写“高岗独立”斗方大字，至今石刻还留在岩上，但“凝云庵”只留断墙遗址和岩下木屋。
天心村马头岩自然村原有近40户人家，200多人口。天心村民都是吃回销粮的茶农。1986年正月初六，刘贤儒书记率领县党政班子和景区领导十几人进景区考察旅游景点，进大红袍景点——上马头岩——访天心寺——到天游峰——下桃源洞——上三仰峰。当我们登上马头岩，呈现在眼前的是五马岩下盆地中几十栋土墙黑瓦和道观的农村，走访当时的村主任李福登全家，好客的家人上茶、年粿，热情接待我们，是计划经济年代典型的农村种茶人
1999年二月初上马头岩，已全迁出，人去楼空，房屋已拆，见到的是一堆堆土黄色的倒墙，只留下磊石道观，有莲花山下来的老道长在持观，并不断维修保护。村民们继续再耕管茶山，并不断地把老宅地基、老菜地开垦成茶园，也种树，才有开头所写现在的壮观美景。
天花岩道观坐落于武夷山新丰街道五里村，位于楼梯岩的崖峭壁上，不占用地，以天然岩洞为神殿，由三个岩洞一个大殿组成，东面与第三中学毗邻，西面与良种场交接，背面老虎垅，前面与黄柏垅相邻。道观始建于唐朝末年，*期间衰落，1992年农历2月，由道人王信浙重建，1993年7月国家宗教局注册登记命名为天花岩道观，为合法的宗教活动场所，1999年至今由其弟子邱玉芝（道名邱崇仙）接任主持至今。道名由来：相传当年有人见洞顶上有彩云缭绕，天女散花，故名天花道院，后陈靖姑，林、李氏三位神娘曾到此云游。第一岩洞主供福德真君、黎山老母、观音，副供八仙、财神等，相传唐末有位李将军沿崎岖山道攀上第一岩洞修道，因铁头功闻名，人们称他“铁头道人”。136岁得道，138岁飞天，玉帝封他“福德真君”，后人们在第一洞塑他金身供奉，历代显灵，香火特旺。第二岩洞瑶池宝殿，主供王母娘娘，七位仙女，副供三皇元君娘娘诸仙等，石壁上有摩崖石刻，岩顶上有玉皇殿，与第一洞同年建立，殿对面山仙人岩庙，清朝时被官府烧毁，天花道院受牵连香火不旺，抗战时玉皇殿被敌机丢炸弹炸毁，四处破瓦，后于2006年重建。第三洞内为宿舍，冬暖夏凉，洞外有三清殿，主供玉清、上清、太清道祖，副供三官、药王等。第四殿玉皇殿主供玉帝，副供太白金星、托塔天王。第四殿玉皇殿，玉皇楼于公元二00六年七月初开工重建。一楼客厅钢筋水泥框架结构为主，二楼玉皇殿四周水泥砖墙，殿堂整体木材结构为主，二00七年初全面装修、塑玉帝神像，从92年重建以来，天花岩道观香火日渐兴旺。
福建省已换证宗教活动场所及宗教教职认定备案基本情况（截止2015年1月）
全省已换发宗教活动场所登记证的场所共有为6763处，其中佛教3496处，道教1046处，伊斯兰教4处，天主教159处，基督教2058处。
全省已认定备案的宗教教职人员数量为9203人，其中佛教4953人，道教1924人，天主教128人，基督教2198人。
