禅在德州金山,修在未来支点由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“未来支点到底是什么”。
禅在德州金山，修在未来支点
——五一德州金山寺之感悟
前言：因为前一个星期有考试，五一归来后，纵使内心对此次禅修感触颇多，亦无奈压抑住大脑思绪万千，难得今周有些许空隙和昨天从公司回来之后，发现五一前后自己在不知不觉进步了不少，故写下五一感悟一篇，恳请老师批阅。金山寺一行，虽已经过去一星期，但阿弥陀佛之声仍时时萦绕心间，与各位老师和同志的欢声笑语亦历历在目。在此，非常感谢武老师给我们创造了如此好的成长机会，对武老师抽空陪我们三天非常感动，真正做到了古代孔夫子那样与学生心连心，在现代很少有人能够做到如此地步，在此学生表示十分敬佩与仰慕。再一次说一声，谢谢老师！祝福武老师的教育梦想早日实现。
正文：
刚刚到金山寺，就宛如进入了一个与世隔绝的世界，一切的一切与外面是如此的不同，里面人人相敬如宾，轻声细语，没有喧哗没有争论，有的只是不绝于耳的阿弥陀佛，给人一种如水般的轻柔，如风般清凉。在里面，我尽管不信佛，但是内心不由自主的产生一种对佛祖肃然起敬的感觉，在里面不敢有丝毫违反佛教清规，尽管没有人约束我，就像老师说的在无形之中有一些东西在看着呢，孔子所说虽不信神鬼，但需敬而远之，也许就是这种感觉吧。虽然我不信有西方极乐世界，但我对佛教的普度众生的思想十分推崇，与老师所说的世间万物一切为我所用，所用皆是为了众生的大爱之心十分相像。我觉得佛教可能是创造出一个西方极乐世界来作为信徒的目标，也是我们尘世所说的梦想，佛祖就是他们的信仰，在他们心中世间万物都是佛，佛祖无处不在，佛祖创造了一个巨大的磁场，然后信徒们皈依佛门也就是进入场中——捧场，里面的一切一切不好行为都受到磁场的约束，但这些不同我们生活之中的法律，法律是外在的，而佛祖与清规是内在的，是在他们的心中的，在佛祖创造的场中静心修禅，从而知道，得道，行道。心需真，道乃来，老师说得对，如果我不真实智慧就会离我而去，里面装的东西必须是真实的，才能回到自我的状态，人之初，性本善，小孩子很真实，所以他们充满智慧，大家都说小孩子很天真，天真即为天生真实之意，人本天真，可是随着我们的长大，我们的天眼—天真慢慢地被蒙蔽了，智慧也慢慢丢失了，其实人生实际是在无知和觉醒之间的一场斗争，我们不断地追求觉醒不断地追求本属于我们原有的智慧。我觉得佛教的领导之道亦可以用于企业或者其他方面，1每个企业要需要自己的“佛祖”也就是灵魂人物与信仰，领导者需要为自己的员工们描绘一个以后企业发展的美好世界，也就是佛教之中的西方极乐世界，让大家知道为什么而奋斗，该往哪个方向而奋斗。我觉得武老师就是支点的“佛祖”，也就是跟武老师经常所说的男神意思差不多，众多老师们都知道武老师做得是面向全国的的事业，那也是老师们的极乐世界。这样企业与个人才能连在一起，同呼吸同命运，企业不但是董事长的也是员工每个人的，这样企业的规则就在员工的心中播下了种子，从内心自觉地遵守规则。我觉得这是开始创业者必备的条件之一，我们只有知道我们成功后的极乐世界，我们才会做到即使多累也不会心累。2佛祖宣扬普度众生，那是一种大爱，一个企业也是如此，企业领导者要时时记住企业来源于大众最终也必须服务于大众，这样才能更好地共生，我们的爱有多大事业便有多大。佛教等四大宗教无一不是秉承大爱原则，所以它们生生不灭，也得到了发展与壮大的沃土。3佛教可谓世界上最负责任的企业，它也是抓住人性中怕死的弱点，抓住人人怕入地狱的心理，进而引导人们一心向善，而一些企业它也抓住了怕死的人性弱点，可是他们是卖假药，祸害人们大众。我们的企业可以利用人性的弱点来发展企业，不过一定要正确引用，切不可滥用，愚弄大众。
佛教讲究虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响;把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。武老师一直强调我们应该回到原始状态，追求心梦想，原始梦想，与禅修的把神收回来，使精神返观自身那是如此的相似啊，我觉得武老师之所以组织这次活动是希望我们在清净之中找回本我，回归自我，能够扒开外界给我们的蒙蔽，发现自我的本来面目，寻找自己的心梦想，原始梦想，武老师的良苦用心与智慧实在让学生敬仰不已。我也明白了老师在最后一天对我们梦想的分析与解读，这三天来的一步步都是紧密连接的，只有经过前面一天多的心静，把所有浮动沉淀下来，才可以做到心净，心净了才可以回归孩童时期，发现真实自我，从而找到心梦，进而达到如如不动的境界。
老师不断提醒我们需要感恩，这点我十分赞同，我虽非支点员工，但是支点给我们提供了如此好的成长机会，我们也要爱支点，正所谓支点是我家，人人都爱她，支点培养了我们，我们也应该感恩支点，支点的发展与壮大亦与我们息息相关。我觉得支点公司的教育模式特别好，很好的弥补了当代大学教育的不足之处，当代大学教育只注重对学生知识的培养，而对学生的智慧忽略了，而且老师们与学生很少相处时间，完全没有继承孔子教育的师生之道。而支点公司的老师与学生经常一起学习玩耍吃饭聊天，彼此之间十分了解，特别是支点公司里面那个面向大海的交流木沙发提供给我们很好的互相学习与交流的机会，现在大学生缺少面对面的交流，羞于启口，而木沙发就犹如春秋战国时期齐国时候的百家交流之地，交友之地，各种不同思想与想法在这里绽放，发酵。
下面我就一个学生的一个角色提一些看法，因为毕竟支点是服务对象是学生的，知道学生如何想对支点的未来发展应该会有一点点作用。一：我觉得各位老师在体验课向各位学生营销支点时，一开始尽量不要那么直接说大学多么不好，因为毕竟学生寒窗苦读十二载，一时间让他们接受现实，有些人接受不了，就容易心里产生反抗心理，而且在面对不同学校时候要因校而异，比如黄海与石油大学就不能用一套方法来宣传支点了。二：可以在各个高校成立一个支点论坛之类的交流会，比如科大支点精英社类型的社团，通过同一个学校的不同营销级别会员的交流，四五班的会员可以通过论坛向六七班的会员分享自己在支点的学习经验，或者会员之间交流商业模式。因为我发现在公司很多会员去公司时都是以交友为主，这个星期认识这帮人，下个星期认识那帮人，而且有一些会员没空或者其他原因一个月才去一次公司，这样做就好像支点的木沙发滨海交流会在各个高校开了分会。最重要的是如果支点论坛在高校站稳了脚步，就好像在高校内成立了一个固定的广告牌，这样子各位老师也不用那么辛苦来高校巡讲那么多次了，这样支点论坛就为支点与学生之间撘了个桥梁，也可以通过高校的交流会为支点进教室宣传巡讲的世间地点，我想会员们都会很乐意去做的，我大一时看到万学是进教室宣传的，他们的巡讲很多人参加。因为我资历尚浅，知识不足，对支点起不了什么实际作用，但我是真心想支点好的，如果建议有什么不妥之处，还请老师批评指出。另外学生有一些课堂内外的问题需要咨询老师，还望老师百忙抽空教导，学生将感激不已。1作为一个领导者，如何在威严与温和之中找到一个平衡点，比如我在校带领干事时，总是很难把握到那个度，我觉得自己过于温和了，以至于有些干事在经常忽视我的威严，但我又担心如果过于威严就很难接近他们，难以与他们打成一片。2对一些性格色彩不同的人是完全按照他的性格色彩安排工作，还是也要兼顾一下训练他的其他性格？如果一个蓝色的性格的人经过磨练最后发展成为红色性格，那么他原来蓝色性格中的优点还会保存吗？在平时生活中我发现很难一下子判断出一个人的性格色彩，大部门人不是纯正的单一色彩，那么在营销过程中如何把握好呢？3在组织一些事情，比如组织一个活动的开展时，如何做到一个全局思想，从而不会忽略一些工作的安排，经常在总结的时候发现当时很多问题没有交代好，在最近策划组织一个征兵访谈中，我发现自己大脑里面都是这个活动，有时候睡觉上课也会想，如何保证做到在什么场合什么时间做什么事的思想呢？还有经过于瑶老师的性格分析后我觉得自己的黄色性格色彩越来越明显了，总是想着想自己把整个活动按照自己的策划一步步的实施下去，总是想做到事无巨细，《穷爸爸富爸爸》提到聪明的人总是雇用比他更聪明的人，那么请问老师如何做到很好的安排给聪明人工作呢？演讲的时候如何组织词语呢？总是觉得话说了一半就不知道如何说下去了，武老师你是如何练好自己的普通话的呢？谢谢老师百忙之中将学生的拙笔看完！
