第六章 什么是美感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“第二章美感的分析”。
第六章
什么是美感
一、什么是美感？
美感是现代美学一个非常重要的研究领域，是美学研究的重心从本质论研究转向审美主体研究之后的必然。现代美学之父费希纳主张，美学要从哲学体系中解放出来，着重研究主体的审美感受，兴起所谓的自下而上的美学。
美感通常有广义和狭义之分：
我们通常所说的美感是狭义意义上的，也叫审美感受。这是指审美主体在审美活动中由具体的审美对象的美所激起兴奋愉悦等情感状态，这是审美主体对审美对象所产生的一种积极主动的主观反映，而且是多种心理功能互相作用的结果，它既包括了感情上的体验评价，又包括了精神上的满足，还包括了理智上的启示。
广义上的美感则叫审美意识，它指的是审美中意识活动的各个方面和各种表现形态，包括审美感受、审美体验、审美情趣、审美判断、审美观点、审美态度、审美能力、审美理想等共同组成的审美意识系统。
二、西方美学史上关于美感的主要观点：
跟美的本质一样，美感的探索途径仍然可以简单的划分为唯物和唯心两条。从唯心角度来探寻美感的本质的主要观点有：
移情说：由德国美学家，大、小费肖尔提出，另一位德国美学家立普斯确立的。所谓的移情，就是指人在观察外界事物时，舍身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的，仿佛塔也有感觉、思想、情感、意志和活动。同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，和事物发生共鸣，从而达到物我同一的状态。
特点是将人类的“生气”投射、灌注入对象当中，然后翻过来受到灌注生气之后的对象的影响，物我交流。如：感时花溅泪、恨别鸟惊心。
内模仿说：这是一个与移情说的机制正好相反的过程，移情说是把主观的精神移入客观的对象当中，是由我及物的一面；内模仿说强调的则是由物及我的一面。
这是由德国学者谷鲁斯创立的学说，他认为人的知觉以模仿为基础，审美也是一种模仿，但是不是那种表现在筋肉皮肤当中的“外模仿”，而是表现在想象、联想等心理状态中的“内模仿”。
简单的说，内模仿是审美主体在想象、联想等心理状态中构成意象的内模仿，主体按照客体对象的形态、动作和运动的外在形态在内心里进行相应得摹拟和复制。这是一种意象的模仿
心理距离说：这是瑞士美学家布洛提出来的一个重要的美感观念。他主张审美应当保持一种自觉的观赏态度，主客体之间要保持无功利、非实用的心理距离，这是审美活动的显著特征。距离使艺术具有了“基准”的性质。
海上迷雾的例子。还有熊猫也是如此。距离过远过近都不是正确的审美态度。这个心理距离说跟庄子的虚静说有异曲同工之妙。
直觉说：代表人物是意大利的美学家克罗齐。他的观点在美的本质中已经详细讲过，所谓“艺术即直觉即表现”。关于美感，他同样持此观点。需要理解的是，他认为情感在没有被直觉所把握的时候，是不具备形式的，只有经过直觉，才会得到形式，也就是意象，才为心灵所掌握。这一点跟苏珊朗格有些相像。
从唯物的角度来探讨美感本质的主要理论家有：
亚里士多德的“回忆说”，艺术之所以能给人带来快乐，就在于它是对现实的模仿，可以成为人们认识客观事物的对象，强调艺术的认识功能。
博克：美感就是客观事物某些属性所引起的“松弛的、舒畅的”感觉，把快感等同于美感。
达尔文：美感本质上是一种生理本能，动物与人同样都拥有这种感觉。关于快感与美感的联系，现在的最新进展：又开始重新关注快感的重要性了。
三、美感的产生与发展
与美的产生与发展一样，都来源于劳动。从简单到复杂、由低级到高级的发展脉络，由实用到审美的发展逻辑。
普通形式感——审美形式感 不自觉——自觉
美感的发展还与社会的发展、艺术的发展息息相关。比德与畅神的不同：外在与内在、简单结合与情景交融
四、美感的特征
（一）潜藏着理性的个体直觉性
这里的直觉性，指的是审美感受的直接性、直观性。也就是说，审美过程始终是在对形象的具体的、直接的感受中进行的。人类要获得美，就要以直接的感知方式去感受，而不能以间接的经验来获取，这一点不同于科学意识和道德意识。
但是，这个直觉性的背后潜藏着理性的内容。首先，其次，另外。
（二）以认识为基础的情感性
一般说来，美感主要是指由美的课题所引发的主体情感的激动和变化。在这种意义上说，人们的审美活动总是充满了感情色彩的。情感，是人对客观现实的一种特殊的反映形式，是人对客观事物是否符合自己需要所作出的一种心理反应。这种反映不是对客观事物本身的反映，而是对某种关系的反映，所以但有很强的主观色彩。但是，这种情感色彩的背后同样蕴藏了理性的客观认识。受否符合人的需要。
（三）隐伏着功利的愉悦性
所谓美感的愉悦性，是指在审美活动中，审美主体面对审美对象产生的一种陶醉的、忘我的舒畅、惬意、羞恶、愉快和激情难抑的状态，这是审美者精神上的享受和满足。
这三组关系是辩证发展的，并不存在一成不变的模式，它们各自一隐一显，矛盾、相生。
五、美感的本质
关于美感的本质，一句话，美感源于人类的社会实践。美和美感的关系，从根本上说是客观存在与主观意识之间的关系，也就是被反映与反映的关系，因此美是第一位的，美感是第二位的。不过，作为人类特有的一种精神性活动，美感是一种高级的情感，具有自己的特征。那就是说，美感与审美对象，直接的审美对象有着密切的关系，同时，美感还与主体的能力、意识有着密切的联系。
