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我们中华文明悠悠五千年历史，武术当然也是博大精深。我很记得，当洋人嘲笑我们比武点香的习俗的时候，叶问这么自豪地说过，我们点香是因为比武就是切磋武艺，是告诉我们要懂得谦逊。从古代战争中走来的武术，在中国传统文化数千年的哺育之下，逐步由野蛮、血腥的搏杀格斗技术，演变为文明的体育文化形态。体育属性的凸现，为告别冷兵器时代的武术开辟了新的发展空间；武术由技击到体育的转变，带来了人们认识上的革命。武术是什么，这一武术理论研究中最基本的问题，伴随着人们对武术认识上的深化与武术发展实践的推进，面临着新一轮的嬗变与重新界定。
在《叶问2》里面，除去叶问，洪震南也是一个很让我感到钦佩的角色，从电影最初和叶问的势不两立，到最后为中华武术牺牲的转变，着实让人热泪盈眶。这个身后跟着200个兄弟，天天只想要赚钱养家养帮会的中国胖子，在中外比武的第一站牺牲，可谓是以身殉国了。在竞技场外，为了兄弟们都有饭吃，忍气吞声在洋人手底下干活，而在竞技场上，为了中华武术，而要和所谓拳王的一拼高下，直至失去生命，这个代价不可谓不重，而此番带给当时国人的警醒与感动亦不可谓轻啊！当他的弟子在台上表演洪拳却被洋人嘲笑为“跳舞”时，是他第一个上了台，面对着面跟洋人叫嚣，要他们道歉，我明白一个大丈夫的责任并不只是养家糊口，在面对国危国难的时候，最重大的责任其实是维护国家，维护自己神圣的归属。这是一个男儿对国家，对武术的小小雄心。
中国拳师在台上被人羞辱，中华武术再一次被人称作花拳绣腿；洋人在比武赛场上狂妄地享受着蹂躏中国人带来的无比乐趣，中外在那个革命年代突出的矛盾再一次摆在已是麻木不堪的国人面前；被人叫嚣回家跳舞的中国武术，再一次被推上时代的风口浪尖，中国的四万万中国人也再一次冒着被人指为东亚病夫的关键时刻，是洪震南，不是叶问，是洪震南第一个站了出来，我不知道是怎样的勇义让他在此刻竟然抛下了200个兄弟和家庭生计的考虑而毅然决然地在这个赛场上第一个站了出来，这位在影片的开被描画成洋人走狗形象的洪震南，此刻正用自己的一言一行诠释着中华武术精神，及泱泱大国纵使在列强侵略时期也要有的尊严，相形见绌，台下的中国人又是何种心态，他们在看国人挨打，看国人受嘲笑，好比是鲁迅笔下，表
情木然看着电影里国人被日本人挥刀砍下头颅的他们，好想历史有个倒退，好让我看看那些麻木的中国人眼中是否还有生者的气息。看过电影后，我一直在想，要是叶问当时不顾洪震南本人的阻拦把白绢抛出的话，那洪震南就不用死，电影也不至于悲到这个地步，然而，转念一想，洪震南只是那个年代为国捐躯的众人中的一个，在那样动荡的年代，并不是所有人都贪生怕死，都趋炎附势，都甘当汉奸走狗的，中华民族的崛起乃至复兴，是这样一帮人在推动，在进行，洪震南这么说过，“为了生活，我可以忍，但侮辱中华武术就不行！”这么雄赳赳气昂昂的一句话，如此掷地有声，振聋发聩，让听者自省，让看客惭愧，这样一位武学大家，在历史的关键时刻，带着中华武术尊严的光环而瞬间消失在历史这出出入入的剧本上，他的出现不是一时兴起，他的消失也不是流星般滑落，而是堂堂正正，发人深思的。他极力阻拦向洋人抛出代表认输的白绢，如此慷慨赴死，谭词同说过，“革命就有流血牺牲，我很庆幸这一个是我。”都是华夏顶天立地的好汉，都是国人应该铭记在册，在心的真英雄。
也许正是洪震南此举，才促使当时想要安生度日的叶问最终向拳王发出挑战宣言的吧，我宁愿如此相信着，在他的葬礼上，叶问说，洪师父，你是我叶问这一生最敬重的师傅，如此可以窥见两者由敌变友的最终结果。
我从来都不认为中华武术精神是某一个个人就能形成的，黄飞鸿，霍元甲，陈真，叶问，这一个一个响当当的名字，在时代快速的更新换代里，并没有随之淹没，却日久弥新，日益散发着别样夺目的光芒，他们在每一场比武中力克洋人，为中国人争着微乎其微的民族尊严，又是谁说，武术只是花拳绣腿，只是健身防卫之术呢，这样被当时人们所瞧不起的中华武术却屡次拯救了面临嘲弄的中华民族，让当时手足无措的中国人一点点拾回被列强践踏的尊严。到底什么是中华武术的精神呢？在叶问的电影里我们可以得出一些，中华武术精神是竞技，也是切磋，是强硬，也是谦逊，是绝不服输，也是海纳百川，
