中外政治思想史感想Microsoft Word 文档 (4)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中外政治思想史答案”。
学习中外政治思想史感想
《中外政治思想史》是以中国和西欧、北美国家政治思想发展的历史为主线，通过学习主要以政治思想家的基本理论来认识中国和西方政治思想发展特征与规律，引导学生正确、全面的认识和了解两种不同的政治文化传统。现代政治学及行政管理学等相关学科是在政治思想的历史积累的基础上形 成和发展起来的，本课程能帮助学生准确地理解和认识西方和中国政治思想的基本理论和分析政治思想的基本方法，形成正确的政治观，并在此基础上借鉴和吸收人类政治文明发展的先进成果，为建设有中国特色的社会主义政治文明服务。
一学期以来对政治思想史的学习，使我对于西方政治思想的发展过程以及历史有了系统的全面的认识。现就自己在学习中的体会汇报如下：
一、使我系统的认识了西方政治思想史的主要发展历程
所谓的政治思想，是有关于政治的思想，也就是说人们在政治活动中的总的指导思想或者理论，正所谓思想决定行动，西方政治思想既受各个时期社会政治的影响，也受政治思想个人个体的特征思维所影响，但不论怎么说，政治思想有他的历史性，还有他的社会性。通过学习，使我懂得，西方政治思想的起源于古代的希腊，因此。政治思想肯定会受希腊文化特别是哲学思想的深刻影响，希腊政治思想给了西方政治思想的一个坚实的基础，那就是，重视并探索社会政治秩序的建立，这是前提，是条件，也是根本，这种思维方式一直沿续到十九世纪才有所改变。也使我懂得，在整个西方社会发展的历史长河中，一部西方政治思想史就是一部西方政治的缩影，既是多元演变的，也是派别林立的，但无论从哪个方面来看，我们都能知道，无非是经历了自然政治观、神学政治观和权力政治观。自然政治观顾名思义，就是探索宇宙、认识事物的本源，以此为出发点，去探索社会事物，特别是社会政治的规律，希腊一开始就把神和人分开来研究，把神与政治分开，政治所体现的不是神灵的色彩，而是自然的属性，他们的基本答案大体都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。柏拉图认为，社会、城邦的产生是由于社会分工的需要，是社会发展的结果，但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德把政治秩序的建立看成是人类社会发展的必然需要，这是社会规律、是自然发展形成的，很显然，这种认识与神的关系基本没有，是遵循社会发展规律或者自然规律。在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德语和英语。以后的希腊学者研究及推崇他的著作，他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合成自身的思想体系。最有影响的犹太教思想家迈蒙尼德，用理性主义解释犹太教义，在调和科学、哲学和宗教方面取得了重大成就。
在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。随着亚里士多德作品的不断被发现，中世纪出现了一个研究亚里士多德主义的新时代，学者们以此作为求得各方面真知识的基础。亚里士多德在研究方法上，习惯于对过去和同时代的理论持批判态度，提出并探讨理论上的盲点，使用演绎法推理，用三段论的形式论证。亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。如在音乐教学中，他经常安排儿童登台演奏，现场体验，熟练技术，提高水平。在师生关系上，亚里士多德不是对导师一味言听计从，唯唯诺诺，而是在继承的基础上敢于思考、坚持真理、勇于挑战。他那“吾爱吾师，吾尤爱真理”的品格，鼓舞着他把柏拉图建立起来的教学理论推进到了一个更高的水平。马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开，把国家看作纯粹的权力组织。他的国家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。国家是人性邪恶的产物。他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。但他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会*状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。
马基雅维利主义的核心思想就是为达目的不择手段，绝对维护君主至高无上的权威，这些思想都反映在他的著作《君主论》里面。他给政治家这样的建言：作为君主，应该首先让人畏惧，而不是被人爱戴。“人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。”认为君主要始终“保持着他的至尊地位的威严”。
二、学习的启示
1、政治思想的社会性。无论任何一种政治思想，他的基础必然是所处的那个时代，这个绝对不会发生变化，即马克思主义，他提出的共产主义思想好像与当时的社会不相干，但是别忘记了，这种思想是总结人类社会发展的历史，总结已有社会的展规律才能提出的。我们所处的是社会主义社会，社会主义社会是它自己的实际，这表明了社会主义的政治思想必然与社会主义社会的政治思想相贴近，相符合，并在这种社会形态的基础上有所突破和发展。
2、政治思想的复杂性。思想也就是说意识形态的一种表现，它的复杂性不言面喻，然而政治思想会左右人们的大脑，我们从西方政治思想的发展史来看，思想在不断演变，思想也存在“五花八门”，认识什么是正确的，什么是符合社会主义的政治思想，也就是发展的马克思主义。
3、政治思想的发展。从西方政治思想史的发展来看，思想理论非常丰富，成果也非常突出，可以说是百家百样，而我国的政治思想相对来说还落后于国外的政治思想，但在借鉴和学习上，在丰富和完善上，大多是“照搬”、浅要的“分析或者论证”，而没有进入深入的分析，理论成果既不深刻也不丰富，这也是我国政治思想发展的方向和任务。
总之，通过学习政治思想史，不仅是思想上形成了系统性，而且在认识上更加深刻，这对于自己确立正确的世界观、人生观和价值观都是非常有益的。
工程系
游智伟
