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天水赵姓溯源
赵昌荣
位列百家姓之首的赵姓，现在为十大姓氏之一。“据最新统计资料，‘赵’在中国大姓中排行第七，人口已逾五千多万人”（《中华姓氏通书·赵姓》），天水则是海内外赵姓族人的郡王之地。
赵姓溯源
上古时，组成中华民族主体族系的是东夷族和西羌族，东夷族的始祖是太皞金天氏，西羌族的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。少皞氏以燕（玄鸟）为图腾，嬴是燕的异体字，故少皞氏为嬴氏始祖，在长期发展壮大迁徙过程中，东夷部分分为人夷、鸟夷、郁夷三大支，其中鸟夷就是籯姓、赵姓的先祖氏族。伯益是鸟夷部落中著名首领之一。其血缘关系是：少皞—女修—大业—皋陶—伯益。
舜帝时，皋陶和伯益父子俩同时辅助舜皋陶任大理之职。据皇甫谧《帝王世纪》说：“伯翳（即伯益）为舜王畜多，故赐名籯姓。”即舜帝命他继承了少皞氏担任籯姓部落的首领。《史记·五帝本纪·正义》云：“益，伯翳也，秦、赵之祖”伯益被舜帝赐籯姓之后，娶舜帝女儿为妻，生二子，长子名大廉，为鸟俗氏。其后裔费昌曾仕职夏桀，因力阻夏桀勿施暴政，反被夏桀下入大狱，后逃向商国，费昌后裔中衍曾任商帝大戊御，孙中潏任商朝西戎（今甘肃省）守土官。孙中潏有子名蜚廉，其善飞行之术，蜚廉有二子，长子恶来，次子季胜。恶来力大如牛，与父蜚廉同仕商纣。蜚廉见纣王无德，施行虐政，料无好结果，于是找借口走脱隐居于霍太山。恶来身为纣王贴身护卫未能走脱，终在周伐纣时而殉身。据《氏族典·赵姓部考》云：“恶来有一子名女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子，非子因养马有功，被周王室封邑秦地，逐渐繁衍成日后强大的秦族，仍继承舜帝赐远祖伯益之姓——嬴。”蜚廉隐居于霍太山后生一子名季胜，（恶来之弟）季胜有子名孟增，其人自幼聪明，仕于周成王，被召为内廷近臣。周成王并以居住地名皋狼（今山西陕西交界之河套地区）赐孟增名为“皋狼”。皋狼生子取名衡父，衡父生子取名造父。造父因曾祖孟增之功，为周缪王（穆王）的亲信随臣，被封为御马官。周缪王十分信赖造父，经常与造父同车出游。造父后助缪王平息徐偃王之乱，因功赐赵（今山西洪洞县），此为赵姓之始。
始建赵国
造父得周穆王赐赵城而为赵氏，下传六世赵奄父，名公仲，为周宣王近御，曾助宣王中兴，赵姓初兴。公元前789年（周宣王三十九年）周宣王兴兵伐羌戎不料失利，宣王车驾被羌戎掀翻，情况十分危急，此时奄父之子叔带救宣王冲出重围，宣王因此任叔带为执政。《史记·赵世家》云：“自叔带以下，赵宗益兴”。周幽王时，叔带遭陷害，被迫离开周逃往晋国。晋文侯敬慕叔带才华，任叔带为国卿。至此，叔带始建赵氏于晋国。叔带下传四世至公明，公明生二子，长子共孟，次子赵夙，赵夙生赵衰。赵衰曾助晋文公创立霸业，其子赵盾后任晋国公卿，主宰朝政。这时赵姓已繁衍成一个人口众多的显贵大族。晋灵公即位后，赵盾家族遭受灭族大灾，发生了“赵氏孤儿”的悲剧。后由其孙赵武重振家族，赵武生子赵成，赵成生子赵鞅，即赵简子，任晋国执政。公元前457年，赵简子去世，其子赵襄子继嗣。公元前403年，周烈王加封赵襄子孙籍为赵烈侯。赵烈侯定都中牟（今河南汤阴地区）正式建立了赵国。
辅助西戎世居天水
公元前229年，秦军攻下邯郸，赵姓大宗由此而衰，赵姓人散居各地，以国为姓。公元前２２２年，秦军攻下赵国代郡，赵国彻底灭亡，代王赵嘉投向。亲王对赵嘉以特别礼遇，并派赵嘉之后赵公辅出主西戎，世居天水。赵公辅助西戎期间，推行怀柔政策，深得民心，并把中原先进文化和生产技术传授给当地，使农牧业得到发展。西戎各族人民世代
怀念赵公辅，号曰“赵王”，至此，天水成为赵氏唯一王族。
汉代时，被封侯的赵氏后裔达３０余人，其中近一半出自赵公辅的天水宗族中，以营平侯赵充国最为著名。赵充国是赵公辅六世后裔，西汉时人，勤奋好学，能骑闪射。３８岁时曾率百余人冲破匈奴重重围困救出汉武帝，后又与霍光一起迎立了汉宣帝，因功被封为莹平侯。垂暮之年又屯田西北，有利于西北的开发防御，去世后“功德列画未央宫”。赵充国之子赵卯为汗中郎将，其后赵融为东汉大鸿胪，赵昂为益州刺使，一直代代相传。唐代时，在四位赵姓宰相中，三位是天水赵世家族中人，他们是赵彦昭、赵仁本、赵璟。从《天水堂·赵氏族谱》“汉传至宋世系图”看，自一世赵充国至赵璟雍传六十七世，其中出了众多的显赫名人、达官贵族。其血脉族人由天水先后迁往长安、襄阳、樊城、洪州，宋时已迁往江南一带。由此可见天水赵氏一脉繁衍传播地域之广，无愧于“赵之望也”。公元960年，居涿郡的赵氏后裔赵匡胤通过陈桥兵变夺得政权，建立了宋朝，揭开了赵姓家族史上最辉煌的一页。涿郡赵姓也是天水大族的分支。
天水赵氏宗祠
赵氏宗祠位于天水市秦州区西关三星巷以西，原祠宇规模宏大，坐北朝南，临街有四柱三开间牌楼一座，入内东西两侧有勤慎堂，中轴线为上甬道。一院有大殿三间，殿前东西各有朝房前后各有两座，大殿东侧并列偏殿四间，沿大殿两侧北进到二殿，再沿殿侧北进到三院。三元北有后殿小三间，院内东西各有厢房三间。东侧有殿偏三间并小四合院，称站房院。整个宗祠现存大殿、东西前排朝房和三院、偏院。
现存大殿（即今劳保商店）面阔三间，进深三间，硬山顶两泼水，脊式宝相，两端哺龙吻。抬梁式五架椽前出廊，祠内前后排列四金柱，方砖望板，平栿下有雕花柁墩。前后檐下置斗拱、补间一铺做，平板枋上置坐斗与单步梁麻叶头相交，形成斗口条，从整个结构、构件看，属明代建筑，清代曾小修过。大殿内原祀奉“辅助西戎世居天水”的“赵王”赵公辅并营平侯赵充国像。
赵氏宗祠周围历来为赵氏族人的宅院，宗祠北与清末武进士赵子倍宅院相连，西与清末武魁赵文子宅院相连。西北有演武场和赵震宅院。现存宅院大多为明清时代的建筑，有主庭、倒座、厢房、演武场、围房、书楼、仓房院、站房院、仓库马棚等。与宗祠配套形成一处规模宏大、气势磅礴的古建筑群。
既有宗祠，必有祠规。赵氏宗祠制定了十六条祠规，其中有：合族公立正族一名，三大支各立副族一名，立总领一名，立祠差八名。规定任期三年，到期一更换。并定于每年十月初十举行祭祀，祭祀细则十分详尽。并就酒席费用，出入账项、房屋、处罚等都有规定。
祠堂立有专祀祖文，祀文包括“请神词、预告文、正祭文、冬至正祭文”等。并在祭祀仪注中详细列举了诸多执事的安排以及鼓鸣钟、排列、叩首、行预告行牲礼、祀祖礼、初献礼、侑食礼、饮福受胙礼、辞神礼及各礼乐章等。
赵姓宗族文化
赵姓宗族文化是在长期发展过程中逐步形成的，内涵十分丰富。有“戒条”“家约”“律法”“祠堂祀祖文”“ 祭祀仪注”“服制辨”以及合修族谱等。其“戒条”“家训”则是告诫子孙要慎行（行为），要团结，不要自己残杀，勤操事业，正己修身，遵法度莫胡为。在此仅录“戒条四则”并家训十条标题如下：
一、戒子孙不可随众结盟；
二、戒子孙毋得擅卖祖山；
三、戒子孙不可自相残害；
四、戒子孙毋得窃葬祖坟。
“家训十条”：敦孝弟；睦宗族；力本业；慎交游；和兄弟；训子弟；尚勤俭；戒争讼；
遵法律；禁非为。在赵姓宗族文化中，“厚生”“光宗”是其主要内涵。
据清同治十年（公元1871）重修版《天水堂赵姓族谱》里的老牌字号为：
以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。其续派二十字为：
添心常佑善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。
前后对比，不难看出，老牌字号主要在于祈求子孙家族繁衍兴旺，较为单纯。而续派字号则是走出了这个圈子，强调了要光宗耀祖的思想。
差不多各大姓氏中均有修族谱的情况，而赵姓修谱有其不同于其他姓氏的独特之处，体现在对族谱管理的严格性和条理性，既规定了领谱人数和册数，以清同治年修谱为例，共印刷五十册，编取了五十字为次序，每册一个字号，某人领受注于谱，以便凭谱据对。自造父得赐赵城而有了赵姓，到秦灭赵国后，赵姓分为天水、涿郡两大支。天水赵姓自汉至宋时出于兴盛时期，一直向外发展繁衍。涿郡赵姓得天下建立了宋朝，赵姓成为国姓，居于“百家姓”之首。今天，赵姓是中华姓氏大家庭中的第七位大姓，成为中华姓氏的主要成员。“天水，赵之望也”。（3229）
赵卓骏
卓：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
骏：姓名学含义：官或财旺，天生聪颖，出外大吉荣贵，隆昌出国之字。
