《国富论》读后随笔由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“国富论第一篇读后体会”。
《国富论》读后随笔
由郭大力、王亚南合译的《国富论》终于浏览了一遍。《国富论》是经典，但也许与时下已经有了很遥远的时间距离，读起来不是很顺畅。由于是经典，后人对其中的很多内容又有了反复的阐述，自己对其中大部分内容已经有了了解，读起来有点食之无味的感觉。也许自己不能很好的做学问，不能反复比较大师们对古典政治经济学的发展变化，毕竟，自己只是想从中得到自己从来没有知晓的东西。
读完以后，自己最大的感受，首先是认同作者从人的本性和事物发展的天性来分析社会经济的发展。
在书中，亚当斯密认为，农村的发展先于城市的发展，生活资料必先于便利品和奢侈品。在土地充足的地方，一旦人们拥有资本，便会投资于土地开垦而不是投资于制造业；若土地资源紧张，人们会先选择制造业后选择商业。进行这样的选择，部分是由于人们对风险的偏好和对稳定生活的向往。虽然不同国家和地区对各行业的发展顺序不同，基本是遵循这一规律的；只不过，风俗习惯对社会经济的发展亦有影响。
在这些分析中，亚当斯密充分考虑人本身的诉求。人们从事农业、商业、制造业，是为了能够消费更多的东西，而更进一步的讲，是人本身对更高生活水平的向往，是由人本身对权力、对别人支配欲的渴望来推动的。社会发展固然有其规律，但人本身的作用也不可忽视。其实，社会本身就是由人构成的，人类从事的一切活动，归根到底都是为了让人本身生活得更好。这一点，是从人本身来看的最终目的，我们分析问题，也应该考虑到这一点。如果不能让我们生活得更好，又何必去遵循那些所谓的“社会规律”呢？
孔子有言，“饮食男女，人之大欲存焉”。人活着，从基本的生存需要来看，本来就是吃和性。从这一点来看，中外先哲们的看法是一致的。
其次，作者作为被马克思认为的资产阶级经济学先驱，开章明义的认同劳动对社会财富的创造作用，这对我们构建当今社会的价值取向，仍有很大的“拿来”意义。
在《国富论》的序中，作者第一句便是：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”作为资产阶级经济学开
山鼻祖式的人物，尚且如此认同劳动的作用，今天我们发展社会主义经济，更不能忽视劳动的价值。
反观当前我们的社会经济，房地产的市场价值在国民总值中占据了越来越大的比重。但在房地产的总价值中，又有多少是劳动创造的呢？我想，其中的大部分，都是由土地的价格来推高的。土地是有限的，在卖来卖去中，把地产的价格推得很高，——而这并不是劳动创造的！如果一种资产，没有经过劳动的作用，但在市场中有很高的价格，那可以说，这就是泡沫了。发源于2008年的美国金融风暴，不就是由于金融衍生品的泡沫破裂而造成的吗？而那些所谓的金融产品，与现实简直距离了十万八千里，甚至很多人都不知道其中的现实价值。也就是说，这些金融产品脱离了人类基本的生产生活需要，并且对人类的生产和生活也没有了任何的作用，我们怎么能够肯定他们的价值呢？
当然，我并不否定金融创新对社会经济发展的作用。只不过，在金融创新大受推崇的今天，我们应该牢记古典经济学家对人类社会最初的思考，不要忘记劳动在社会财富中的创造作用。
在《国富论》中，亚当斯密从一些基本的认知入手，来分析社会发展的规律，我想，这正是我们应该继续发扬的地方。马克思写《资本论》，从人类最基本的吃的需要入手，分析商品；儒家主张大同社会，也是推崇基本的忠孝观念，——我想，这些都是人所最基本需要的，也是能够被全人类所普遍接受的，是一种普世价值观。
当今世界，中国经常不被别的国家接受，很大程度上，就是不认同我们主流宣传的价值体系。但是，在我们传统文化中，并不缺少的这样一种普世价值观；缺少的，是一种以人为本的思考方法和宣传方法。不断的追溯到人类思想的本源，特别是我国传统文化的本源，重拾那些有利于我们当前发展的东西，进而发扬光大中华文明，这是当前我们所应该重视的。
