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婆娑世界谈“堪忍”
有人说中国人最擅长“忍”术，这是几千年文化积淀下来的民族心理习惯。但是“忍”并不是懦弱，也不是毫无原则地退让，而是对不涉及原则的事不较真。古人说“水至清则无鱼，人至察则无徒。”在一些小事上没有必要处处斤斤计较，这是一种对生命的领悟，也是一种对人生的豁达。
季老随着年龄的增长变得越来越厚，从前伤害过他的人，他都无一例外地选择了原谅，对此，季老甚至还有一套为他们“开脱”的理由：如果我处于他们的位置也未必能比他们高尚到哪里去。一种对人性深刻的理解了那些在“*”中伤害他的是“人在江湖，身不由已”
其实，人活地世上难免会受到不公正的待遇。但是千万不能对此耿耿于怀，应该有一种洒脱的心态。谁都会受到不公正的待遇。如果事事都要分出高下，那只会让自己很累。其实，忍耐一下就会变得海阔天空。
佛学中有很多关于“忍”说法，将天地称作婆娑，意为“堪忍”。意思是说，我们每一个人活着都会觉得很委屈，因为民里都有股烦恼压抑其中，无倾吐。有人说，如果人生是一种痛苦，那么，为了夕阳西阳下那动人心魄的美，我宁愿选择痛苦。
一位西方学者曾经说过：“忍耐和坚持痛苦的，但它逐渐给你带来好处。”人要获得某方面的成就，必须学会忍耐，从某种程度上说，忍耐是成就一项事业的必需。
其实，世间许多成就也就来源于忍。孔子的克已复礼是忍耐，他的思想至今在人间散发理性的光芒。刘邦取得胜利依靠的也是忍耐，终成汉高祖一代帝业；韩信受胯下之辱是忍耐，司马受宫形著，《史记》是忍耐。
人生总是如此，不如意事常有八九，可与人言无二三。事业失败需要忍耐，事情受挫需要忍耐。人生磨难需要忍耐，经济合作需要忍耐，人际关系需要忍耐，家庭生活需要忍耐。忍耐是一种执著，忍耐是一种谋略，忍耐是一种意志，忍耐 是一种修炼，忍耐是一种信心，忍耐是一种成熟人性的自人完善。所以明代禅宗憨山大师就讲：“荆棘丛中下脚易，月明康下转身难。”
一个人学佛处处都是障碍，等于满地荆棘，都是刺人的。普通人的看法，荆棘丛中下脚下脚非常困难，但是一个决心做事的人，并不觉得太困难，充其量被刺破而已！最难的是什么呢？月明廉下转身难。要行人所不通行，忍人所不能忍，进入这个苦海茫茫中来救世救人，那可是最难做到的。
在人生的历程中，我们会遇到一些需要忍耐事情，借以历练自己的心智。学会忍耐，在生命历程中实践忍耐，你就能够在不久的将来成就自己的人生。
