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《报任安书》教学反思
徐家志
从全文看，《报任安书》一文存在两个必须要解决的问题。一，本文内容大、文言重难点多；二，本文是《史记》八书十表之一，无论对于《史记》研读，还是司马迁研究，更进一步讲对古代士族文化探究都有着十分重要的意义。特别是对于《〈史记〉选读》这一课本来讲就更是重中之重了。另外，现有的高考考查模式无形中压缩了高中语文学科的教学时间，课时的安排也是摆在我们面前的一个实际问题。
面对以上难题，在《报任安书》的教学过程中，我有这样的设想：
1.摸清编者的意图，分块教学《报任安书》的编撰分为两个部分：翻译部分和不翻译部分。仔细研读这两个部分，我们不难发现编者在编撰时的良苦用心。翻译部分从文言文角度看，重难点多，翻译有争议的地方多。如第二段“幸勿为过”，单一个“过”字就有两种不同的观点：“过”作“过错”解，名词，“为”作“成为”解，整个句子翻译为“希望我的这种做法不要成为过错”；“过”作“责备”解，“为”作“被动”解整个句子翻译为“希望不要被你责怪”。两种翻译都能理解，但不同点在于句子的主体：一个是作者自己，一个是任安。但是编者在编写时，选举了第二种讲法，从文章整体看是有道理的，更符合语段的情感。像这样值得争议的地方在翻译语段中还有几处，编者以翻译的形式固定了说法，对于此类文章来说，这是非常明智的做法。而没有翻译的部分，从文言知识点的角度看，较为简单，符合《考试说明》中“基本能阅读简单文言文”要求。再从考试考点的角度看，未翻译部分的“激于义理”、“不必死节”、“思垂空文”、“厥有《国语》”等文言知识点也是高考考查的重点所在。仔细诵读文本，我们不难发现，未翻译的三段也是《报任安书》内涵上的重点。其不仅交代了作者隐忍苟活的原因，而且介绍了《史记》的体例和宗旨，这绝对是教学的重点所在。因此，本文的教学必须实施科学的分块。
2.读懂新课程标准，大胆创新新课程标准对新时代的语文提出了具体的要求。从大的角度看，标准提出了三个基本理念：充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质；注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。对于文言文，其说法更为具体：对文言文阅读的评价，重点考察借助语感和必要的文言常识阅读浅易文言文的能力。要考察学生对传统文化是否热爱和有兴趣，在文言文阅读中能否有意识地了解文化背景，感受中国文化精神。评价要有助于学生确立古为今用的意识，用现代观念审视作品的内容和思想倾向。因此，在教学过程中，根据新课程标准的相关要求，教师应该大胆的实施“抓大放小”的策略。针对于《报任安书》一文，具体来讲：翻译部分，在提取相关文言知识后，运用现代文的教学方法重在对文章内容的概括，重在对作者思想的提炼，如对司马迁“生死观、荣辱观”的深入探究，对司马迁“为人处世”原则的探究。探究其思想的进步性与局限性，探究这些思想对《史记》创作的影响，引导学生深层次阅读文本，提升学生的阅读品味，也就是上文所提出的“古文化”教学理念。对于未翻译部分，重在文言知识点的落实，从《考试说明》的文言文考查要求出发，深入的学习文章中出现的各类文言现象，力求讲透，举一反三，也就是上文所提出的“古文”教学理念。这样看来，《报任安书》一文通过三课时左右的时间就可以解决。纵观江苏教学现状，高二阶段语文教学任务，除必修课本的教学外，还包括有选修课本的教学工作，其中《〈史记〉选读》、《〈唐宋八大家散文〉选读》、《〈唐诗宋词〉选读》更是教学的重心所在。
以上是我个人教学中的一点点总结和反思。
