异曲同工的《《牧马人》和《归来》doc由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“牧马人中文使用说明书”。
点品《归来》
5.16是文化大革命的起点，是一个历史坐标，5.16是*的标志，在5.16公映归来本身就有政治含义。
小说、电影、电视剧这些精神产品的生产，在当今社会里是不能脱离占统治地位的物质资料生产的阶级和阶层的，而没有能力独立生产精神产品或者独立思考的读者与观众则是处于被动和受支配的地位。马克思主义的观点：“支配着物质资料生产的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。” “作为思想的生产者而进行统治，他们调节自着自己时代的思想生产和分配，而这就意味着他们的思想是一个时代的占统治地位的思想。”《马克思恩格斯：费尔巴哈》
改开以来，创作的目的变了，服务的对象变了。根本的、原则的问题改变了，毛主席的制定的文艺方针被彻底改变了。所谓伤痕文学，一改以工农兵为主题，塑造高大全形象，三突出的写作手法，转而以右派，走资派，反动派为主题的写作的。他们一开始就口头上高喊文学去政治化，去阶级斗争化，而实际上是紧跟政治形势发展的。没有哪部作品能离开政治的，不是为阶级斗争服务的。文学作品，客观上是有个为什么人的问题，为谁而创作，为谁所利用的问题。
彻底修正了毛主席的文艺方针，文艺路线和方向是文艺的根本问题，原则问题。文艺去工农兵化，去政治化实质是去无产阶级政治化，去毛泽东思想化，实行了一套修正主义和资本主义的政治。把文艺的教育功能变成赚钱的功能。文艺产业化，化市场化，搞的一套封建文化，殖民主义文化，资本主义文化，淫秽文化。反社会主义的文化，没有真正的人民文化和科学社会主义的文化。文艺舞台真正的群魔乱舞，乌烟瘴气，淫秽不堪。武打、色情、凶杀、诈骗。
在革命历史上，《红军纪律歌》，《志愿军军歌》等革命歌曲在客观上起到了为无产阶级政治服务的巨大作用。更多的文艺形式在为革命的政治服务的作用和事实是谁也否定不了的。在当今时代，文学作品不是突出无产阶级的政治，就是突出资产阶级的政治，没有骑墙的文学作品。文学艺术不为亿万工农兵服务，就是为贪污腐败分子服务，为黄赌毒服务。为黑恶势力服务。
按照马克思主义的唯物史观，人类社会的历史就是一部阶级斗争的历史。一切阶级斗争都是政治斗争。改开前三十年的历史就是两种思想，两条路线，两条道路斗争的历史。
马克思在批判蒲鲁东的空谈思想时揭露到：“总之，历史是由学者，既由有本事从上帝那里窃取隐秘思想的人们创造的。平凡的人只需应用他们所泄露的天机。”其实我们现在就像蒲鲁东所认为的那样，是在享受着某些有本事的大师泄露的天机。
《归来》意在浓缩历史，压缩历史，以电影艺术的视觉冲击，强调感官刺激，表情演技的艺术形式形式“还原”历史，本身就是一部政治戏也是一部阶级斗争戏，在客观上是资产阶级向无产阶级进行思想斗争的戏。无疑是一部唯心主义的又一部力作。毋庸置疑《归来》和《牧马人》一样都是突出了修正主义的和资产阶级的政治。
人们在观看和欣赏一部文学作品时，不全都从表面上看西洋景的。一不作品，可以当做历史看，也可以只看他的演技。但是最重要的还要看他的思想内涵，看他的灵魂。
《归来》中，陆某人的爱情没有了，亲情没有了，子女的个人的追求没有了，个人的兴趣爱好没有了，个人的理想与现实矛盾反差太大了，这一切都归咎于当时社会政治背景之下的，以此唤起人们对那样一种体制的痛恨。这难道还不是政治吗，这是最大的突出政治，政治为资本主义复辟服务。
30年以前是演革命戏，做革命人，现在是演黄赌毒黑的戏做黄赌毒黑的人，演艺圈里，涉黄、涉赌、涉毒、涉黑已经司空见惯了，屡见不鲜。丑闻绯闻层出不穷才是正常的，没有丑闻绯闻倒成了新闻。演艺界发展到了以黄演黄，以赌演赌，以毒演毒，以黑演黑，以匪演匪的地步。这能离开政治吗，这就是资本主义的政治，着绝不是无产阶级的政治，也不是人民的文学艺术。
历史不是艺术，但是可以艺术地再现历史。凡是艺术地再现历史都有夸张历史或歪曲历史的嫌疑。站在历史唯心主义的立场上就可以任意淡化、抹煞、歪曲阶级矛盾阶级斗争的历史事实。凡是以各种方式再现历史的人总是有立场的和观点的。总是按照自己对于那一段历史的经历和认识来反映和描述历史的，因而不可避免地具有偏面性和局限性。现在还能够坚持以历史唯物主义的立场和观点看待历史的毕竟不是多数了。
文学作品的背景：
30年来的伤痕文学都是围绕同一个主题，以同一个时代为背景。以翻案为主题，以毛泽东时代为背景。把人物，故事 情节，放在在整个毛泽东时代，放在计划经济，阶级斗争，突出政治，毁教育、毁文化之下，以不同的方式重复着同样的故事。
给右派翻案，给走资派翻案，在这两案中，重点描写的给右派翻案；进而发展到了给国民党翻案，给民国翻案，给满清翻案，对内给5000年整个封建社会翻案，对外给500年帝国主义侵略历史翻案，给修正主义赫鲁晓夫翻案，给资本主义社会翻案，翻案几乎到了无以复加的成度。
把一些反党、反社会主义、反毛泽东思想的右派分子塑造成了时代的楷模、偶像、榜样和丰碑。他们简直就是先知先觉就有先见之明，有强烈的超前意思。30年前就能看出毛泽东的错误所在，敢于率先同毛泽东思想作不屈不挠的英勇斗争。坚持到了1978年，终于等来了胡耀邦才给平反了。
在这类翻案文学中，故事情节一般都是公式化，模式化，教条化，基本都是一条路子，就像不同金庸武侠门派的拳术套路一样，从起式到收式，中间过程的招式如何变换，基本都是一模式，花架子。却还总是沾沾自喜地以为自己是在艺术上有了重大突破和创新。他们确有突破，突破了科学社会主义的底线。突破了毛泽东思想的文艺路线。至于创新，倒是没看出来，拾人牙慧的倒是不少。
这类作品中的主人翁一定是个知识分子，社会关系复杂，有海外关系，有留美或旅美的背景，一般资本主义国家的都不够级别，而且一定是被错化成右派，下放边疆或农村，劳动改造，时间跨度大，57-77年，至少,20年，最后落实政策。
作品一定会把干部和群众分开，把党的领导和一般群众分开。右派是如何备受极左路线的摧残迫害，在政治上受尽了磨难和苦难，而另一方面又总是把群众描写的是如何具有人情味的、如何同情右派的，群众又是如何背着基层党的组织和领导，不惜承担着个人政治风险和麻烦，右派分子受到了群众的保护和爱护，群众在生活上对右派无微不至的关心照顾，和右派结下了深厚的感情。右派是如何感激周围群众的，最后落实政策右派和群众一起愤怒声讨和批判极左路线的滔天罪行。共同沐浴迎着一个春天的阳光。
把普通农牧民对个别右派分子在生活上的正常来往和必要的帮助，无限夸大为同情，上升到所谓人性的高度过分去渲染，实际上是刻意编造一种政治氛围。
一般的伤痕文学作品里的群众是没有什么阶级觉悟的，也没有任何阶级斗争观念的，把群众塑造成在思想感情上是同情右派的，同情他们的遭遇，同情他们的不幸，心理上支持他们反党反社会主义，群众是与右派站在一边的，右派好像有了广泛的群众基础似的，他们是敢于为民请命的。继而推之右派才是群众的代表，而一切罪过不过是一个人而已。其实，这些都是与当时的历史事实相矛盾的，子虚乌有，主观捏造。当时的社会背景绝不像文学作品描写的那样暗无天日。
现实中的界限和距离是有的，思想界限政治界限是存在的，而且是鲜明的。保持一定的距离这也是客观存在的一个事实。但是绝不会像文学作品那样的风声鹤戾，草木皆兵，鸡犬之声相闻，老死不相往来，那样的无限夸张放大。
影视作品中，哀挽，阴郁，低沉，的音乐背景，亡国之音，哀以思，靡靡之音，幽暗的灯光与落日的余晖的蒙太奇。这一类文学作品往往具有一定的煽情作用，也确实能把某些隔代的观众，感动的潸然泪下，给人以莫名奇妙之感觉。这就未免有些兔死狐悲的意味。
在许多文学做品中，右派们的生活是多么地悲惨，住牛棚，啃咸菜，和盐水，衣衫褴褛，面容憔悴，目光呆滞，蓬头垢面，一脸的胡茬，简直比2000年前的颜回的独居陋巷、箪食壶浆，的生活还要悲惨千百倍。过着杨白劳，白毛女，吴琼花，李永奇，那样食不果腹，衣不遮体式的生活。简直就是生活在一个万恶的新社会。
而事实上，党的政策是右派，下放不下岗，这总归是事实吧！右派下放基层，工厂，车间，下放农村，边疆，农牧草场劳动，有岗位，有工资，有基本的生活保证，他们与工农一样的劳动，而待遇也要比普通的工农好一些，是干部的工资总要比工人高吧！要比九十年代的下岗职工强的多。每一个同时代的人都不可避免地与身边的右派分子打交道，右派亲属，右派同学，右派同事，右派同乡，右派邻居等等，至少二十三十年的经历，客观地说，既有界限也有距离。没有界限，没有距离是假话，是事后英雄。大多数右派是群众揭发检举出来的，少数右派是自己跳出来的，错抓的右派有但很少，有的右派现在也不承认自己是左派。说明平反右派，在当时是有盲目性的，是应该反思的。
鼓吹人性的回归。这是一个虚伪的命题，右派下放劳动，改造思想，人民群众是怎么对待他
们的，他们掌握了大权，把工人阶级赶下岗了，滚蛋了，饭碗子都给砸碎了，还得要求保持一致，钱都揣自己腰包里了，还有求穷人跟他们右派保持一致，多么荒唐。这也叫做人性的回归，这叫丧心病狂，丧失人性，这个时候有哪一个右派出来描写过下岗工人不如当年的右派们的生活待遇呢！可是右派一直还在叫苦连天，还在竭力抹黑那个时代，还在欺骗无知善良的青少年。一个好端端的社会主义让右派给卖的也不多了，还在替右派脸上贴金呢！
马克思在批判费尔巴哈的唯心论时深刻揭示出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实上，人的本质是一切社会关系的总和。”右派们永远也不会达到马克思关于人性的认识高度。他们的人性就是人的自私的天然的不变的生物属性。
资产阶级的文人总是喜欢声称文学艺术没有任何阶级性，与政治没有关系，玩的都纯文学的，纯艺术的。芭蕾舞哪有阶级性和政治性呀，他们回避这种艺术产生的社会历史背景，他本来就是法国的一种宫廷艺术，为宫廷贵族服务的，这还没有阶级性和政治又是什么？电影艺术电视剧艺术总是要反映一个时代的政治经济文化教育的，不可能脱离社会时代和历史背景的，凡是描述和表现他就必然离不开人的主观意思。文学作品的去阶级斗争化本身就是一种阶级斗争，是用一个阶级替代另一个阶级的斗争，欺骗百姓，愚弄群众，伤痕文学，翻案文学复，辟文学都是为复辟资本主义而创作，为复辟资本主义所利用的。
【参考资料】：影片概述《归来》是2014年张艺谋导演根据严歌苓小说《陆犯焉识》改编拍摄的电影。故事梗概为：陆焉识与妻子冯婉喻多年未见，好不容易有了机会，两人却失之交臂。等他再次归来时，患病的冯婉喻却已认不出他。繁华落尽，他们怀着各自强烈而执着的爱，在永远的等待中一起慢慢变老。该片由陈道明、巩俐领衔主演，其他主演有：张慧雯、闫妮、张嘉译、刘佩琦、祖峰、郭涛、陈小艺、丁嘉丽、辛柏青、李纯等。该影片于2013年9月16日开机拍摄，2014年1月13日全片关机。《归来》除了是张艺谋时隔多年回归文艺风格外，更是首次采用了世界最尖端的制作技术，是中国电影史上首部IMAX文艺大片。预计2014年5月16日公映。剧情：
上世纪70年代初，与家人音讯全无隔绝多年的劳改犯陆焉识（陈道明 饰）在一次农场转迁途中逃跑回家。这对怀抱芭蕾舞梦想的女儿丹丹（张慧雯 饰）带来了巨大压力，她阻止母亲冯婉瑜（巩俐 饰）与父亲的相见。因此夫妻二人近在咫尺却又相隔天涯。*结束后，陆焉识终于平反回家，但是他却发现女儿早已放弃了芭蕾的梦想成了一名工厂女工，而深爱的妻子因为患病已经不认识自己。深厚的感情、生活的变故，迫使陆焉识做出了对他来说最荒唐却又最合理的人生选择……本片是张艺谋导演加盟乐视影业后的第一部作品，被编剧邹静之誉为苦心之作。
严歌苓，美籍华人，中文和英文作家、好莱坞专业编剧。
严歌苓生于上海，是享誉世界文坛的华人作家，是华人作家中最具影响力的作家之一。作品以中、英双语创作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字，是少数多产、高质、涉猎度广泛的作家。其作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评
价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。其代表作《金陵十三钗》《陆犯焉识》分别于2011年和2014年被中国著名导演张艺谋拍成电影。
内容简介编辑
陆焉识本是上海大户人家才子+公子型的少爷，聪慧而倜傥，会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学，在美国华盛顿毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活，也开始了在风情而精明的继母和温婉而坚韧的妻子夹缝间尴尬的家庭生活。
五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”，在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。枯寂中对繁华半生的反刍，使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。
“*”结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置：一生沉沦、终成俗庸小市民的儿子一直排斥和利用他，才貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结，态度几经转变，唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆。
内容简介编辑
这本小说集，收了《灵与肉》、《邢老汉和狗的故事》、《吉普赛人》、《四十三次快车》、《霜重色愈浓》五个短篇和中篇小说《土牢情话》。
作者简介编辑
张贤亮从上个世纪50年代初开始从事文学创作，代表作有《灵与肉》、《邢老汉和狗的故事》、《河的子孙》、《男人的一半是女人》、《绿化树》、《习惯死亡》、《我的菩提树》、《青春期》及长篇文学性政论随笔《小说中国》等。他的许多作品还被改编成电影及翻译成许多国家文字，是我国改革开放后版权税较高并最早享有众多外国版权的作家之一。
小说灵与肉梗概
作品围绕主人公许灵均曲折的生活历程，揭示了许灵均崇尚的思想境界，淋漓尽致地书写出他的爱国之心，报国之志，效国之行。其中有“牧马人”坎坷的身世遭逢和不幸命运，有*年代奇异的婚配和贤惠的妻子善良的妻性，也有纯朴牧民困危相助，相濡以沫的淳朴友谊。
1978年【中发】55号文件，9月17日，中共中央批发《关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》并指出，对过去错划了的人，要坚持有错必纠的原则，做好改正工作。到11月，全国各地摘掉右派分子帽子的工作已全部完成。对错划右派的改正工作到1980年基本结束，改正的占原划“右派分子总数的97％以上。1978年4月5日，中共中央批准统战部、公安部《关于全部摘掉右派分子帽子的请示报告》。1957年在三大改造完成后，确有一股势力、一股思潮反对社会主义，否定共产党的领导。反击这股思潮是必要的，错误在于扩大化。全国被划为资产阶级右派分子的有45万人。从1959年至1964年先后五批摘掉约30万人的右派分子帽子。1978年9月17日，党中央批转同意中组部、中宣部、统战部、公安部、民政部《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，同时指出：对于过去错划了的人，要坚持有反必肃，有错必纠的原则，做好改正工作。至11月，全国各地摘掉右派分子帽子的工作，全部完成。
2014-5-18
