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我爱竹
2013-04-12 14:07:48 来源：光明网 刘天仁
带着对竹的印象，对竹的眷恋，对竹的向往，我跋涉着人生„„
我爱竹的风姿绰约。爱她静时的亭亭玉立，爱她动时的袅娜娉婷；爱她婆娑清癯的形，爱她风流傥荡的神；爱她潇洒飘逸的气质，爱她恬淡娴静的品性。
我爱竹的门第独特。她内空外实，大通节目。她既不是树；却又擎天拔地，连片成林；也不是草，却能恣意蔓延，迅速繁衍。她以独特的面貌傲立于大自然。
我爱竹的高风亮节。“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”气节是一个人安身立命的基本准则，而虚怀若谷则是一种传统美德。竹却巧妙地集人间这两种美德于一身！
我爱竹的群体意识。在地面补比翼蝉联，相互依从，连成一片，抵御风雨；在地下盘根错节，纵横交错，形成网络，繁衍生息。
我爱竹的积极向上。“竹外挑花两三枝，春江水暖鸭先知。”每当挑花初放，竹总是作为烘托，争当报春的使者。待雨后春笋长成新竹，总是直冲云霄，攀登最高点，而后才展开枝叶，展示出无限生机。
我爱竹的智慧聪明。她用有限的材料构筑中空结构，最大限度地扩大直径，又以竹节增强抗挠效果。她刚直不阿，似不肯为五斗米折腰；又柔韧有余和以柔克刚，像耍太极那样善于周旋。狂风暴雨过后，也许偌大的树会连根拔起，而竹却能安然无恙。
我爱竹的雄浑气势。我曾置身于竹海，体验过竹的壮观。但“世间亦有千寻竹”这句诗，却令我吃惊。只是后来当我读到“一尺之槌，日取其半，万世不竭”这些文字后，才茅塞顿开：既然物质的微观世界不可穷尽，那么物质的宏观世界也是不可限量的。只要光的强度和照射的角度适当，那么造就“月影万夫长”不是没有可能。可见苏夫子的话并非虚妄。
我爱竹的精练简约。她躯干光洁，平滑干练，虽有枝叶，却层次分明。我甚至以为，我国简约精练的古文，也无不受到竹简的影响。否则，一部《史记》岂不要耗费普天下的竹子？我爱竹，联想到“岁寒三友”。梅花傲霜雪，但很快就零落成泥；青松御严寒，但生长缓慢；只有竹既四季长青，又具有雨后春笋那种勃勃生机，充满着旺盛的生命力。
我爱竹，联想起王献之的“不可一日无此君”。苏轼对此作出诠释：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹荪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也！”可见竹作出过多么重要的物质贡献，尽管其中有的早已成为历史。然而“可使食无肉，不可使居无竹，无竹令人瘦，无竹令人俗”，竹的精神影响却贯穿古今。
我爱竹，联想起郑板桥。“咬定青山不放松，立根原在破崖中，千磨万难还坚劲，任尔东西南北风，”这不但是诗人的精神写照，也使我懂得了什么叫执着。
我爱竹，联想起杜甫的“有竹一顷余，乔木上参天”，王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，白居易的“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿”。这些诗人都爱竹嗜竹，如醉如痴，以竹作为精神寄托，从竹得到心灵慰藉。从他们身上使我领略到竹中的乐趣。
我爱竹，联想起“竹溪六逸”。其中最值得提及的是李白。“我本谪仙人，风歌笑孔丘。”李白一生怀才不遇，穷困潦倒，但始终傲岸不羁，藐视权贵，人品文品有口皆碑。我从李白那里认识了似竹的风流。
我爱竹，联想起“竹林七贤”。其中最值得称道的是嵇康。刘伶恣意醉酒，阮藉故作猖狂，山涛投靠权贵„„只有嵇康深谙竹之精髓，坚守竹林，信奉老庄，洁身自好，终为司马氏所不容而被杀害。他在临刑前面不改色，泰然自若，还索琴演奏了《广陵散》，并为《广陵散》从此将失传而惋惜。我从嵇康那里看到了似竹的洒脱„„
竹的魅力，让我陶醉；竹的风采，让我痴迷。我将带着对竹的印象，对竹的眷恋，对竹的向往，完成人生的跋涉„„
竹韵
“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”李若禅的诗句道出了竹的全部精髓。这正是竹的气节、竹的灵魂。
山有竹则山青，水傍竹则水秀。翠竹，象征江南，看到竹就难免想起青山绿水，鸟语花香；想起月摇竹影，小桥炊烟。
春天一到，风吹竹林响，日暖百花鲜，醉心于遮天蔽日的竹林，尽情享受其高风亮节的气度；徜徉在绿阴摇曳瑞音清绝中，品味那“竹露滴清音”的美妙意境。心早已被彻底净化，畅快的心情油然而生。
自古以来，翠竹一直受到文人的青睐和垂爱。翠竹不但给人提供了雅静恬淡的环境，也给人以启迪和感悟。无论是书圣王羲之，还是“竹林七贤”，文人相聚，弹琴写诗，纵酒放歌，无不选择竹林影下，溪水之旁。触景生情，思如泉涌，妙笔生花，写下许多脍炙人口的诗篇。文人爱竹，当属苏东坡尤甚。苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。素来喜食肉食的苏东坡，竟“宁可食无肉，不可居无竹”，这等对竹的痴迷，恐怕是前无古人，后无来者了。
在众多的咏竹作品中，郑板桥的咏竹诗可谓独树一帜，郑板桥一生喜竹爱竹、痴竹、迷竹，指竹作诗，写竹入画，咏竹言志，画竹传情，(画)写出了竹的人格，又是竹成就了郑板桥的名声。他的 “咬定青山不放松，立根原在破岩中”的诗句，既是对竹子坚定、挺拔、苍劲和宁折不弯精神的赞颂，又是诗人“清为官、勤为民”的亮节志向的生动写照。他的“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花”的绝秒比喻，阐明了竹子谦虚谨慎。虚怀若谷的高贵品质，昭示人们应有的品德和风尚。在他的笔下，竹子形象生动，竹韵悠扬、高风亮节、精诚虚心；在他的笔下，竹子清新飘逸、恬淡高雅，不喧闹、不显彰。挺拔的身姿、浓浓的绿色和坚韧向上的精神给人于鼓舞和启迪；鲜明的个性、顽强的生命力和独有的纤纤君子之风赢得众人的赏识与喜爱。有时我常幼稚的遐想：人称郑板桥“怪”，竹子会不会也
觉得他“怪”呢；俞伯牙称钟子期为知音，竹子会不会也以郑板桥为知音呢。
我爱竹，喜欢它“乍动时摇曳生姿，稍静处婀娜挺秀”的悠雅形象；喜欢它
夏天为人们遮荫纳凉，冬天与青松相依为伴的精神。
我爱竹，喜欢它正直的性格，虚心的品质。“种竹似培佳子弟；拥书如拜小诸侯”，以竹的精神去读书做人，以竹的品质去教育子女，不正是我们所希望的吗。
我爱竹，竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。修竹千竿，牵挂历代诗人，丹管一枝，绘尽人间春色。世上只要有竹在，我们就该远离浮躁、平心静气地去投入学习、去享受生活。
我爱竹的气节
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
我爱竹子，爱它的样子。春雨刚过，鲜嫩的竹笋就破土而出。它们从土地冒出来，从石缝中钻出来，从沙砾中挤出来„„生机勃勃，充满活力，比钢钎还坚硬，比风钻更锐利，任何阻碍也压制不住它们向上的生机。竹笋贪婪地吸吮着春天的乳汁，几个月工夫，就长成了一片竹林。竹子表面十分光滑，摸上去冰凉舒适。它的整个身体油亮亮的，绿得像一块翡翠。一阵微风吹过，竹叶沙沙作响，像少女轻抚琴弦，像春蚕吞食桑叶，听上去十分惬意。
我爱竹子，爱它的顽强。每当狂风暴雨来临，它们个个精神抖擞，毫不畏惧。即使狂风吹落它们的枝叶，暴雨折断了它们的“脊梁”，它们仍然不肯向暴风雨低头，高高地挺立着，将根深深地扎在泥土里。置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
我爱竹子，爱它的品质，爱它的坚强不屈，爱它的默默无闻，爱它的无私奉献。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘
不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花,免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
难怪乎自古至今,中国人一向以竹为“清高自洁”的象征。先贤们颂竹、画竹、写竹，把竹子誉为“寒岁三友”，仿佛竹子与国人的精神生活有着不解之缘。可以说，竹子是中国传承精神孕育出来的一种特殊文化现象。那么多能人志士喜欢竹子，因为竹子天生就有气节，有一种不屈的骨气，但却从不过于清高，即使是高过云宵时也还是虚心为怀，虚怀若谷。真的是高风亮节呢！这不正是作为人所需的品行和修养吗？
