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论《红高粱》的风土描写特征与语言表现艺术
盛媛鸽
渭南电大07秋汉语本
［摘要］：在小说《红高梁》中，作者通过大量的风土描写将这一时代背景及这个背景下的人物的心理活动展现出来，塑造了一个个有血有肉的高密人。同时，作者还运用了大量的具有地方风味和特色的语言，通过这些风土和语言，莫言为读者展示出了一个独特而又富有奇幻色彩的艺术空间。
［关键字］：红高粱 ； 风土描；语言艺术
《红高粱》作者通过“我”的叙述，描写了在抗日时期，祖辈在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈的英勇悲壮的舞剧。小说《红高粱》作者以回忆的形式书写了高密东北乡这块神奇沃土上壮阔激荡的故事。小说的情节由两条故事线索交织而成，主干写父亲跟随“我爷爷”一起去伏击日本汽车队的起因和过程，其中以我的父亲“小豆官”的回忆穿插进来了大量的故事，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路上伏击日本汽车队，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争，体现了一种民间自发地为生存而奋起的暴力欲望。
第二条线索由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱之情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个劫花轿的土匪，随后在戴凤莲回门时，把她劫进高梁地里野合，余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人使用丈夫，正式做了土匪并成为她的情人。以直到后来，戴凤莲为了给“我爷爷”送扦饼而被日本鬼子炸死。在这条故事中，始终被突出的是一 种生机勃勃的民间激情。
本文将从风土描写的表现与语言表达艺术两个方面进行阐释。
一、风土描写的表现。
《红高粱》在风土描写方面用了大量的笔墨，生动形象的表现了浪漫的家乡风土文化精神，风土描写主要表现在以下几个方面：
1、风土与小说主题之间的关系。
《红高梁》主要描绘了中国三四十年代的一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的地程，向人们展示了中国古老文明积淀而成的一个故事，而小说中这一故事的叙述主要通过大量的风土描写进行。小说中故事以红色为基调进行，小说中处处突现了红色，如小说中说到；“八月深秋，无边无际的高梁红成汪洋的血海。”从而表现了故事发生的背景——在高梁地里的故事。并且日军进行大屠杀又是在八月中秋节，此时的人们被杀害，人们的汪洋血海又与高梁红混合在一起，从而体现了小说的主要基调——“红”。表现了人们与自己生存的热土合二为一，从而体现了人们的浴血奋战。
小说中说到我家的骡子被伪军拉去后，罗汉大爷看见“骡马被人牵着，在高梁地里来来回回地走。鲜嫩的高梁在铁蹄下断裂、倒伏，倒伏断裂的高梁又被子带棱槽的碌碡和不带棱槽的石子反复镇压。”从表面上看，只是写高梁被碾压的过的，但仔细品味，可体会到作者采用了大量的比拟的修辞手法，小说中生活在高密的人就像生长的浓密高梁，在铁蹄下断裂、倒伏就是鬼子对我们的侵略、践踏，而带棱槽的碌碡和不带棱槽的石子就像是外来的鬼子和我国的伪军。人们被迫去修公路，这些人们就像倒伏断裂的高梁，除了被近修路外，还受到“带棱槽”的鬼子与“不带棱槽”的伪军的镇压，在小说中，罗汉大爷被迫去修路，可是监工因为罗汉大爷没给自已送点见面礼而对他毒打、镇压。通过这些，可以看出小说中的故事情节的发展以及背景的体现大都与风土描写相结合，从而体现出小说的主题。
2、风土描写与小说人物之间的关系。
小说中，主要讲述“我爷爷”与“我奶奶”之间的爱情，及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气与罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民本性，这些人物性格的体现与人物的情感也都与风土描写有着很大的联系。
如写“我奶奶”被单廷秀给儿子相重的那天，说到“那天是清明节，桃红柳绿，细雨霏霏，人面桃花，女儿解放”这正与奶奶的命运与性格相一致。此时的奶奶“上身穿碎花洋存褂子，下穿绿色缎裤”，正处于桃红柳绿的年龄。此时的奶奶被曾外祖父逼迫嫁给单扁郎就像三月的桃花遇到了霏霏细雨。而其后的“女儿解放”又体现出了奶奶的性格，她一生爱过恨过，追求过抗争过，爱得真实无拘，自由奔放，恨得痛快淋漓，荡气回肠，她无畏于伪善的三从四德罗网，敢于自由健全的精神顽强地抗争，使一切节妇都为之黯然失色，这也均是“女儿解放”的体现。
“轿夫抬轿从街上走，迈得都是八字步，号称踩街，这一方面是为讨主家欢喜，多得些赏钱；另一方面是为了显示优雅的风格。”“轿子走到平川旷野，轿夫们便撒了野，这一是为了赶路，二是为了折腾一下新娘，有的新娘，被轿子颠得大声呕吐，脏物吐满锦衣绣鞋，轿夫们在新娘的呕吐声中获得一种发泄的快乐。”这些内容，表面上是写轿夫，但“我爷爷”做为轿夫队伍中的一员，他具有别人不具有的步伐——八字步，同时在路上折腾“我奶奶”是他内心的一种发泄，但是在路上遇到“吃扦饼”的却救了我奶奶，到后来“我奶奶”三天回门时，他把“我奶奶”劫进了高梁地里，作者对高梁地里的情
形又进行了大量的风土描写，这些都是为了展示两人轰轰烈烈的爱情，这些风土描写，让我们能更深入了解鲁东文化，能较为深刻的理解小说中人物的性格特点。
“三星正响，黎明前的黑暗降临，墨水河里的星斗灿烂”从字面意思看，写的是黎明前的黑暗与光明，但结合当时罗汉大爷的情况，此时的他刚从鬼子的监视下逃出，让他看到了光明，但他的心中，还在想着我们家的“骡子”，他想弃明去救我家的骡子，这又是再一次进入鬼子的视线，由此可见罗汉大爷对我家的忠诚，他有着不屈不挠的农民本性，爱自己的国家，爱自己的主人。
3、风土描写的作用。
通过风土描写，将小说的空容形象生动的犹如一幅画面展现在我们而前，让我们能更深入、更透彻的了解主题，体会小说人物的思想感情外，还可以让我们更多的了解鲁东文化，了解当地的风土人情，更深入的体会鲁东人民的精神风貌。
如小说中提到“高梁高密辉煌，高梁凄婉可人，高梁爱情激荡”“一队队暗红色的人在高梁棵子里穿梭拉网，几十年如一日”，这些看似写高梁，仔细分析，其实作者在写与高梁想似的高密人，写高密人事业的辉煌，写他们的凄婉可人，以及他们所拥有的激荡的爱情，这些风土描写，可以让我们了解故事内容，体会作者所要表达的感情。
小说中的风土描写，对人物的活动环境进行了较好的叙述，从而将人放入这样的环境中，又形成了显明的对比，让我们能进一部深入了解小说的内涵，同时可以让我们更容易理解作者所要表现的主题。
二、莫言小说的语言表达艺术。
小说不像电影，它是以文字的形式将故事形象的展现给人们，那么语言表达就起着很重要的作用，现就小说《红高粱》的语言表达艺术作以分析： 1.语言的表现手法。
小说《红高粱》中的语言，具有以下几个特点：
（1）、夸张，如余占鳌作为一个为麻风病主人接新娘的轿夫，他本想戏弄一下新娘，然而轿内戴凤莲凄切的哭声使他萌发了缕缕情思，直到“我奶奶”三天回门在路上支劫了我奶奶，和奶奶在高梁地里野合时写到“高梁梢头，薄气袅袅，四面八方响着高梁生长的声音”从表面上看是为了突出静，但是结合小说思想来看，正如作者所说的“奶奶和爷爷在生机勃勃的高粱地里相亲相爱，两颗蔑视人间法规的不羁心灵，比他们彼此愉悦的肉体贴得还要紧。”他们的心中，有丝丝道德的约束，但是他们的心中却是蔑视道德的存在。后来，“我爷爷”又以野蛮却符合人性的方式杀死了单家父子，以与戴凤莲相好。这些对英雄人物情欲的描写也超越了所谓的“伦理道德”。
又如父亲看到孙伍割下罗汉爷爷的耳朵放进瓷盘里，“那两只耳朵在瓷盘里活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响”试想一下，当人们把耳目朵割下后，已没有神经控制，他怎么能够活泼地跳动呢？作者这样写，只是为了把当时人们的心情写下来，当时的人们想奋起，内心跳动，但是并不敢反抗，只能在自己的心里活动，就如同耳朵在瓷盘里叮咚叮咚跳一样。
（2）、变形，如作者写到余司令和冷队长在商量一起去打日本人时，我“父亲抱着一个酒坛子，捏着一柄钥匙，遵照奶奶的命令到烧酒坊里去盛酒”他第一次从瓮里灌满酒提出坛子里，看到了“坛上的酒滴滴答答落入瓮内。就改变了主意，”“父亲想起了奶奶洗过血脸的那瓮酒。”父亲就把原来的酒倒掉，他想起了那瓮酒，但是瓮上压着一扇石磨，就像当时人们身上被传统伦理道德和封建礼教所压迫一样，他用尽全力把石磨掀掉，告别压抑反传统伦理道德的自由野合的专制的这种方式，它是一种宣泄，是狂欢的悸动，抑是对封建礼教的叛逆。“父亲揭开瓮盖，闻到了罗汉大爷的血腥气，他想起了罗汉大爷的血头和娘的血脸。”这时将人们的思想也融入酒中，父亲希望他们喝下有这些酒，就如同他们喝下了罗汉大爷的精神，让罗汉大爷去左右他们的思想，让他们时刻想着罗汉大爷被日本人如何活剥，以使他们为罗汗大爷报仇，多杀日本鬼子。
（3）、扭曲是小说语言表现手法的另一特色，如：在写到罗汉大爷被鬼子剥皮时本可以刻画其崇高的一面，但作者却描写罗汉大爷“脸皮被剥掉后，不成形的嘴里还呜呜噜噜地响着，一串一串鲜红的小血珠从他的酱色的头皮上往下流”，“父亲看到孙五的刀子在罗汉大爷的耳朵上像锯木头一样锯着。罗汉大爷狂呼不止，一股焦黄的尿水从两腿间一蹿一蹿的滋出来。”“父亲看到那两只耳朵在瓷盘里活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响”，“父亲看到那两只耳朵苍白美丽，瓷盘的响声更加热烈”，“孙五已经不像人，他的刀法是那么精细，把一张皮剥得完整无缺，大爷被剥成一个肉核后，肚子里的肠子蠢蠢欲动，一群葱绿的苍蝇漫天飞舞。”在这里我们看到正义与邪恶、美与丑、血与肉、生与死，真与假都没了界限。莫言采用了几近自然主义的描写手法，把残酷与丑陋不加掩饰地呈给读者，给读者以原生态的毛茸茸的感觉，这种感觉来自于莫言神奇的想象。
2、语言的艺术效果。
语言的艺术使我们能准确的认识人物形象，对心理进入细致的刻化。在《红高梁》小说中“我奶奶”是一个个性极强的人物。她的思想渗透在她与余占鳌做出的一系列惊
天地、泣鬼神的壮举上。她有反抗又有顺从，有坚贞而又放荡；她既能在大难面前指挥若定，又会在感情面前方寸大乱，复杂多样的情态表现，使其形象饱满，让人感到可爱、可敬又可亲。单家父子被杀后，初嫁的奶奶毅然决然地扛起一家之主的重担，与其父亲断绝关系，坚强地经营起酒坊；连前来投奔的余占鳌都“想着那女子的诡心计，叹服不止。”“我奶奶”对余占鳌的轻薄，竟抽泣着说：“我不管，我不管，他愿意怎么折腾就怎么折腾。”作品中奶奶的所作所为连在作品中的“我”都佩服，使读者心下暗想，面对这种境遇该做何种选择？出嫁前，“我奶奶”在长久的恸哭中，“并不感到有多少锥心的痛楚，反而领会到一种发泄胸中郁闷的快感，她一边哭着，一边重温着过去的幸福与欢乐，痛苦与忧伤，哭声好像不是由她嘴中发出，而是来自远方的为她头脑中重重叠叠出现的美丽而丑恶画面配伴的音乐。最后奶奶想，人生一世，不过草木一秋，豁出去一条命，还怕什么？”让我们看到一个敢做敢为有独立思想的人物形象，也为下面人物思想的发展奠定了基础。
作品中的一个次要人物孙五是一个屠夫，被日本鬼子抓去逼着剥“罗汉大爷”的皮，在鬼子刺刀的威逼下，孙五不顾“罗汉大爷”的请求，一刀刀细细地剥下去。按传统抗战作品的写作逻辑，孙五应该勇敢地以死反抗，或不顾危险救出“罗汉大爷”甚至按“罗汉大爷”的请求去做，而剥人皮的事应该是日本人或其走狗去做，以揭其暴行；而故事却一反常态。孙五后来受不了精神的刺激和舆论的压力发了疯。变成了一个“衣衫成缕，大肚子上布满皱纺，左腿棒硬，右腿软弱”正与前面写的“孙五个子矮小，浑身是肉，腆着肚子，头上无毛，脸色通红，一双小眼间距很小，深陷在鼻子两侧。”形成了对比。更衬托出了像罗汉大爷等人英雄形象。说到罗汉大爷，他被日本人拉去修路，“他吃惯了高梁米饭的肠胃，对这种充满霉气的白米进行着坚决的排斥。”此时的罗汉大爷，也并不是他不愿意吃白米，而是从内心体现了他对日本人的不满，对他们的所做的一切的拒绝，同时体现了罗汉大爷对日本鬼子的厌误，对日本的的排斥。
3、对莫言小说语言的评价
在莫言小说中，运用了具有大量特色的语言。主要表现在：
（1）、大量使用民间歌谣、韵文。在《红高粱》中，莫言大量运用民谣、民歌、民谚，为作品增添了许多亮色。作品中这样的句子比比皆是。如写父亲想到和罗汉大爷在秋天的夜晚一起去捉螃蟹的情景写到：“夜色灰葡萄，金风串河道，宝蓝色的天空深色无边，绿色的星辰格外明亮，北斗勺子星——北斗主死，南斗簸箕星——南斗司生，八角琉璃井——缺了一块砖，焦灼的牛郎要上吊，忧愁的织女要跳河„„都在头上悬着。”
用歌谣来写景，让人们可以在读的过程中加入大量的思考，这样写，不但具有一种神秘感，而且大大丰富了读者的想象空间。又如我回高密后，从一个九十二岁的老太太口中听到“东北乡，人万千，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环。东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前„„”这就是是高密东北乡人民对“我”爷爷、“我”奶奶英雄事迹的热情颂歌，也是一首描述打死鬼子少将的墨水河伏击战的民歌——新鲜而活泼，带有浓郁的高密东北乡地方色彩，且含有不规则的押韵，俗中又含雅。“你爹多能干，杂种出好汉，十个九个都不善，”“高密东北乡土匪如毛，结帮拉伙，拉驴绑票，坏事干尽，好事做绝”这种来自民间的粗砺的韵文给人一种耳目一新的感觉，但是莫言的这种语言恰恰说明了他对乡野俚语的深切热爱，正因为如此我们才于粗中读出精，于俗中体悟到雅来。
（2）、词语色彩凝重。莫言对色彩的感觉很敏锐,尤其是对“红”和“血”痴迷的程度令人拍案叫绝。在描写“红”的过程中也不乏带有大量的“绿”，真正的做到了“红”“绿”相配。在《红高粱》中无边无际的高粱是血一般的红、土地是红的、河水是红的、祖先们的鲜血是红的，连“我奶奶”的眼泪也是红色的。莫言试图在红色的大背景下，展览历史，还原历史的苍茫与深邃，廓大与辽远，意在把人们的思绪带回远古蛮荒时代，从而张扬强悍的“酒神精神”。俗话说得好，“红花还要绿叶配”，在莫言小说中，除了用到“红”色外，还有许多“绿”的存在，帮“罗汉大爷”从栅栏里逃出的那人个“眼里射出墨绿色的光芒”。“罗汉大爷”试图爬起来时，他的眼里射出“两道深绿色的光线”。在太阳光的照耀下，“我父亲和大家一样都是半边脸红半边脸绿”。
（3）、偏爱村言野语。《红高粱》小说中的人物包括戴凤莲、余占鳌的语言都极有特点，那便是粗话、脏话、野话、荤话及粗俗污秽的意象，透着一股浊气，违背了新时期文学传统能够容忍的审美原则。如余战鳌在骂王文义时说：“你娘个蛋，没有头还会说话”。这是充满关怀的脏话。在骂冷支队长时说到“狗娘养的”又是粗话和脏话。有人对父亲说：“豆官，我想吃你娘那两个插枣饽饽”这种荤话让父亲怒火冲天。
总之，《红高梁》小说中，通过大量的风土描写将这一时代背景及这个背景下的人物的心理活动展现出来，塑造了一个个有血有肉的高密人。同时对于人物的描写，运用了大量的具有特色的语言，通过语言，将这些人的性格及其具有的精神展现给我们。让我们更容易记住这些人。小说中，作者调动了他丰富的民间风土文化积累与乡村生活经验，以及蕴藏在其中的原始思维，构建出一个个用自己的生命与道德伦理相对抗，用自
己的血肉去保卫自己家乡的一代高密英雄人物。作者打破了欧式语言的冗长，在传统文学语言的古奥典雅和民间话语的粗砺奔放之上，建构了自己独特的语言结构——干脆利落、激情奔放、着意于色彩、但又含蓄内敛，是一种“莫言式”的语言风格。
参考资料：
1、《红高粱》，《莫言文集》（第1卷），作家出版社，1996年版。
2、《中国当代文学史教程》，陈思各主编，复旦大学1999年版。
3、莫言.天马行空[J].解放军文艺，1985年第2期。
4、张闳.莫言小说的基本主题与文体特征[J].当代作家文坛，1999年第5期。
参考资料索引：
1、《红高粱》，《莫言文集》（第1卷），作家出版社，1996年版。
2、《中国当代文学史教程》，陈思各主编，复旦大学1999年版。
3、莫言.天马行空[J].解放军文艺，1985年第2期。
4、张闳.莫言小说的基本主题与文体特征[J].当代作家文坛，1999年第5期
