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金鲤鱼的百裥裙
林海音
教学目的1、了解林海音的创作。
2、把握小说的主题
教学重点：
通过分析金鲤鱼的悲惨命运把握小说的主题
教学课时
2课时
教学过程
一、林海音创作概述
1、作家介绍
林海音（1918－）原名林含英，小名英子，祖籍台湾苗栗县。她生于日本大阪，长于北平，1948年（28岁）返回台湾。所以，北平、台湾都是她的故乡。其父亲林焕文是日本统治台湾时期民族意识很强的知识分子，在他的周围团结了一批台湾有识之士。林焕文结婚后到日本经商，林海音出生她后父亲便携带妻儿回台湾，不久又举家迁居北京城南定居。
她12岁小学毕业那年，叔父惨死于日寇严刑拷打之下，父亲前往大连收尸，悲愤至极，回到北京后便一病不起，告别人世。英子便挑起帮助母亲照管幼小弟妹的担子。这种特殊的生活经历使得她的许多作品故事情节和人物总是连结着海峡两岸，表现了两岸相通的文化观念和思想感情。如《城南旧事》。林海音曾就读于师大附小，春明女中，后考入北平世界新闻专科学校，毕业后进北平《世界日报》当记者。她在北京受教育时，受到五四新思想影响，写过新诗，演过话剧。1948年她和丈夫带孩子一起回到故乡台湾。所以她说：“台湾是我的故乡，北平是我长大的地方，我这一辈子没离开过这两个地方。” 回到台湾后，台湾《国语日报》1948年10月创刊时，她被聘为编辑。《联合日报》1951年9月创刊时，她又被任命为《联合日报》副刊主编。1957年11月《文星杂志》月刊创刊时她任编辑，同时又兼作世界新闻学校教员。1967年，4月她自己创办并主编《纯文学》月刊。1972年《纯文学》月刊停刊后，她又独立负责纯文学出版社，出版“纯文学丛书”。林海音任《联合日报》副刊主编期间，她无私地扶植了台湾文坛上命运乖蹇的作家，像杨逵、钟肇政、郑清文、钟理和等。她也辛勤培养了许多新生代作家，袒露了她崇高博大的胸怀。所以，林海音是一位深受台湾作家群敬重的著名女作家。作为林焕文的后代，她完成了父亲的遗愿，利用她负责的文艺阵地，团结了一批台湾本土作家，还培养和扶植了一批台湾文学新秀。林海音的文学生涯发端甚早，始于北京，而这一切同她的家庭有密切的关系。林海音出身于书香门第，她的父亲林焕文是优秀的爱国知识分子，早年受汉学的熏陶，后来又在“国语学校”师范部接受日本教育，精通日文，曾任教于台湾新埔公学，著名的日据时期的台湾作家吴浊流做过他的学生。后来林焕文远渡重洋到日本经商，在那里生下长女英子——林海音。以后又迁居北京，任邮政局课长。林焕文人缘好，又慷慨仗义，这对童年的林海音影响很大。长大后林海音生活情趣广泛，不计牺牲，勇挑重担，慷慨助人，这些性格特点，可以说是承袭于父辈而发展于自身。由于父亲早逝，面对生活和社会的重压，林海音对社会的认识较
之同龄人更成熟更深刻，所有这些都构成了她创作小说的动力和源泉。在北京时，林海音已开始了文学创作。1948年回到台湾后初期的一段时间，她撰写了一些杂文和散文，大约是在1951年，林海音才真正走上作家的道路。她的作品十分丰富，包括小说、散文、杂文、评论、儿童读物等多种体裁，而以小说创作为主。林海音作为台湾老一代的作家，对台湾文学事业的贡献集中表现在小说创作、培育新人和兴办刊物三个方面。关于兴办刊物，前面我们已经讲过，她除了担任新创办刊物的编辑外，还亲自创办《纯文学》月刊达五年之久，并以选择作品质量高而享誉文坛，推荐并发表了许多优秀作家的作品。后来又创办纯文学出版社，其宗旨与《纯文学》月刊相似，选书认真，注意质量，颇受读者欢迎，至今仍是台湾有影响的文学出版社之一。在培育新人方面，林海音可谓为培育台湾文坛的一代新人倾注了心血，功绩卓著。60年代以来台湾涌现出的许多文坛新秀，多受她的提携和影响。这固然与她长期担任报刊编辑有关，但更重要的是出自对文学事业的热爱和对造就新人的热情。台湾知名作家钟理和的一生可概括为“生前笔耕，死后成名”，他默默笔耕一辈子，生前不为人们所知，而他的死后成名却应归功于包括林海音在内的几位知音。林海音在《一些回忆》一文中曾说起这件事。钟理和死后，其长子写信给林海音，请求她能帮助出版其父的著作。林海音一口承担下来，然后用募捐来的钱出版了钟理和的作品《雨》，这时距死者祭日仅有百日；而死者的另一本书《笠山农场》也在其周年祭时出版了，完成了死者的最终遗愿。林海音还如同当年扶植钟理和那样，以其在文学界的影响来提携钟铁民，使钟铁民逐渐成长为台湾小说界的后起之秀。钟氏父子从林海音那里受益良多，而身受这种恩泽的又何止钟氏父子呢？林海音从20世纪20年代到40年代末，主要生活在北京，差不多整整30年。她的青少年时代的最美好时光都是在北京度过的，因此，她对北京很熟悉，对北京的感情十分深沉，在台湾也常称北京是她的“第二故乡”。也因此她的作品的故事背景多发生在北京，作者通过这些故事背景的描写，给我们描绘出一幅幅古城北京的风俗画和风景画，从中流露出作者对昔日生活的眷恋和缅怀，以及热爱国家民族的思想情感。1948年她回到台湾后，台湾的社会生活和乡土习俗又注入到她的生活积累当中，她也因此写了一些发生在台湾的人和事。总之，林海音的生活积累有两个来源：一个来自旧北京，一个来自台湾。
2、创作概述
林海音早年主要撰写杂文和散文，大约在五十年代初开始小说创作。
已经出版的有：长篇小说《晓云》、《春风》、《孟珠的旅程》；短篇小说集《绿藻与咸蛋》、《城南旧事》、《婚姻的故事》、《烛芯》；散文杂文集《窗》、《冬青树》、《两地》、《作客美国》、《芸窗夜读》；儿童文学作品《金桥》、《蔡家老屋》、《我们都长大了》、《不怕冷的企鹅》、《请到我们家乡来》等。
林海音的小说创作题材比较集中，主要写家庭和妇女问题。
一类是写下层妇女受压迫、受蹂躏的命运。
比如《驴打滚儿》中的宋妈，为了一家人的生计当了奶妈。但是她奶大了别人的孩子，自己的女婴却被丈夫遗弃了，儿子也死了，于是她沦为任人支使的佣奴。在《兰姨娘》中，兰姨娘的父母为了医治贫病交迫的亲人生命，把年仅三岁的她卖给了人贩子，十四岁时她又做了年逾花甲的施老大的侍妾，最后又被施家当作厉鬼赶出家门。
另一类是写女性之间在婚姻问题上的不幸命运。
比如小说《金鲤鱼的百褶裙》。金鲤鱼是一个小妾，她虽然为老爷生了个儿子，但却没有做母亲的权力。她一生最大的愿望是，等到儿子结婚时，能穿上红色的百褶裙，以此显示自己与大太太的同等身份，结果却不能如愿。作品描述了一个小妾的悲惨命运。
《烛》中描写一个嫉恨丈夫取妾而又不敢公开指责的旧式妇女，躺在床上装病，以冀得到丈夫的怜悯、关注和同情，天长日久，结果竟真的瘫痪在床，成为被人讥笑的对象。《金鲤鱼的百褶裙》和《烛》通过描述两个分别处于不同地位的妇女的命运，揭示了一个共同主题：封建宗法制度、婚姻制度对妇女的摧残。在艺术方面，林海音善于运用对比、象征等艺术技巧来塑造人物，善于渲染气氛，使作品产生多角度、多层次的哲理意义。
她的作品结构完整，语言精练、流畅、优雅，富有民族特色。它们根植于深厚的中国文学的土壤里，具有清新、典雅、质朴的风格。
二、《金鲤鱼的百裥裙》赏析
1、情节简介
小说讲诉了清末民初的金鲤鱼，六岁进许府当丫环，十六岁被大老爷纳为妾，替许大太太生下了一个儿子。她最大的愿望就是在儿子振丰的婚礼上穿一次红色的百裥裙，而在中国旧式家庭中，姨太太是没有资格穿这种大红礼服的。但她觉得自己是许家惟一的香火继承者的亲娘，名分和地位应该改变。“金鲤鱼做了一条百裥裙笑遍了许府。”振丰结婚的前夕，大太太发话，少爷受的是新式教育，现在是民国，家里的女眷都要新起来——穿旗袍。金的盼望成了空想。她生儿子的骄傲一次一次地被压制。振丰长大了，体会到母亲在家中的低下，但他无力改变，转而怀痛渡东洋留学。一去十年，至金病故，被急电召回。金是妾，按规矩只由旁门抬出，留洋的振丰再也忍不住，扶棺而哭，为母亲喊冤：“我是姨太生的，我可以走大门，那就让我妈跟着我走一回大门吧！就这么一回！”这是多么揪心的一幕。金鲤鱼的一生，到死都捆缚在封建传统观念中，怎么也突不破的被岁月所埋葬。
2、思想内涵：
小说通过金鲤鱼穿一次百裥裙梦想的破灭，表现了身为小妾的小人物令人心碎的遭遇及其凄惨的一生。封建等级制度无孔不入地渗透到日常生活领域，使得穿什么衣服也成了一种社会身份的标志，一种政治化的权力问题，由此揭示了旧中国妇女沉痛的心灵创伤。
3、分析金鲤鱼的悲惨命运
问题不仅在于反对、阻止或质疑金鲤鱼穿百裥裙的许大太太、龚嫂子及周围的许多人，他们坚守穿衣的名分与权力；问题同样还在于金鲤鱼本人，她的梦想与反抗的深层动机，也还是出于与反对她的人一样的身份意识和等级意识。事实上双方都被当时的传统意识形态控制住了。金鲤鱼的不幸命运，是与她传统思想的局限缠绕在一起的。她生下儿子，却对许大太太夺去儿子抚养毫无反抗，内心痛苦而隐忍为安。儿子成婚，她下定决心要穿百裥裙以争名分，但又唯恐结果难卜而未敢缝好衣裙。她儿子出国留学，以及后来在丧礼上的举动，都是悲愤心情下间接或直接的反抗行为，是对生母的真实情感忍无可忍的喷发，这对金鲤鱼的悲惨命运起到了很大的侧面烘托作用。
4、艺术特色：
小说在叙事结构上颇具匠心。其一是首尾呼应，突出现代背景，而中间则倒叙金鲤鱼过去的故事，并通过金鲤鱼与珊珊祖孙两代人的命运对比，突出时代变化的深刻内涵，同时也强化了金鲤鱼的悲剧意味。其二是以百裥裙为叙述的中心线索：
一开头就是特写式的详尽描写，继而以“谜语”增加悬念，再次突出百裥裙如何成为金鲤鱼的“笑话”，最后写出百裥裙令人意外的“真相”——一件未完工、未穿过的衣裙。这样的叙述方式，单一集中而起伏跌宕，起到了扣人心弦的艺术效果。
