各地模拟试题小阅读 答案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“模拟试题第03次答案”。
一、1.C项。C项表述与原文不一致，原文说“这种民族区域经济的自然分工及发展不平衡和地理上的互相连结与交错杂居”指的是中原、北方和南方三者之间。2.D项。“农业生产力则可以独立发展”错误，原文说“也需要畜牧业经济的补充和支持”。3.C项。A项，“有相当大的困难”不合文意。B项，“委屈地”不合文意，从文章内容看，北方民族是主动愿意的靠拢甚至合聚。D项无中生有，“超越世界其他民族”不是作者的观点。
二、1．D（解析：A项，原文第一段说在很大程度上决定了产品流通的范围和速度，以偏概全；B项，“开始制作以来”错，是“产业化以来”；C项，少了原文中的“相对”，过于绝对）
2．D（解析：D项，无中生有，原文第4段的句子意在说明中国电影市场的现象，可以杜绝烂片暗度陈仓也过于绝对。）3．B（解析：B项，“急速膨胀”原文是因，现在是结果。）
三、1．B（解析：B 项，“没有„„就没有„„”说法错误，两者构不成条件关系。）2．D（解析：D项所说的与题干无关。）3．C（A项，“乡土”与现代性并不相悖，从“但它也是现代性的一个有机组成部分”一句中可以看出。B项“现代的怀乡”“更接近怀乡的本质意义”于文无据。D项“这充分说明„„的韵味了”说法绝对。）
四、1．C【解析】文中有“也是一个高峰”和“宋代绘画与唐代相媲美”的说法，故A、B不对；D项，文中有“这与表现帝王、贵族、宗教人物更具有民本、民生倾向”一句，是将两者作比较，并非说两者都具备。2． A【解析】文中是说“八个世纪之前”，并非说“八世纪”。3． A【解析】文章主要是为了介绍《清明上河图》。
五、1.C（宋代“筹算除法歌诀”已经出现并不能作为“至迟在宋代算盘就已出现”的证据）2.D（“中国珠算申遗成功以后，迅速传到„„”时间错误。从“方兴未艾”一词来看，韩、日、东南亚地区珠算早就比较盛行。）3.D（“不应再关注其计算功能”绝对化）
六、1．A（“直接指斥君王”表述有误）2．A（“肯定了项羽的历史功绩在陈涉之上”理解有误）3．D（“记述的严谨难免不足”分析有误）
七、1．C不是谈老龄化给中国带来的影响)2．A(原文并没有提到老龄化问题是中国经济奇迹带来的)3．B(“不能用”应该是“不能只用”)
八、1.D（“甚至相互失去了血缘关系”说法错误，原文为“有些成员甚至可能已经找不到„„血缘联系了”。）2.C（“应该是误认为‘姬’是他们的氏”说法错，今人之所以将周文王等三人的称谓弄错，是因为不了解先秦的姓氏应用规则。）3.B（“而氏则产生于母系社会之后”原文无据。）
九、1 D【解析】D项比原文少了“有益”，造成范围混淆。
2． B【解析】选项把原文的“有机结合”变成了“简单的相加”，犯了偷换概念的错误。3． B【解析】“西方饮食理念与方式为大众普遍接受，形成了具有现代特征的中华饮食形态”与被世界认同没有必然的联系，属无中生有。
十、1．A（“清楚地区分出来”说法不准确，原文第一段中说的是“似可区分出来”）2．C（“它们可以相互转化”错误，第三段中说圣诗向俗诗的转化是“随着从原始到文明的演进”而发生的，而这个过程是不可逆的。）3．D（《诗经》中的内容只有“颂”可以算作圣诗）
十一、1.A（模糊信息变为确切信息，原文是“一般说来，无论是科学还是人文，大致都可以分为两个层面”。）2.C（A对“它们”和“二者”理解不当。“它们”应改为“人和文化”。B“都属于” 不当，原文是“很大程度上”；“重视”不合文意。D实证、功利与形而下不等同，思想、精神与形而上不等同。）3.D（A必要条件变为唯一条件。B强加因果。C因果倒置。）
十二、1.C（制定“良吏”“恶吏”的标准不能成为统一天下的原因。）2.D（“希望秦国能‘令行于天下’”与“预料秦始皇不久就能统一天下”意思并不相同，此时秦国国君并不是秦始皇。）3.A（“其目的都是为了奖勤罚懒”不正确。）
十三、1.D（原文中说“韵不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在”。“共同创设”不等于“共同的审美心理”）2.D（A项“书法是中国特有的一种艺术形式”错，原文说“中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式”；B项“不注重书写的技巧”错，原文是“不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界”；C项“达有所为的目的”错，原文“所谓逸笔余兴，无所为方能有所为”为作者评价，书法家们不以“有所为”为目的。）3.C（“尽快进入”错，原文为“慢慢地进入”，“这样就可以„„产生”判断绝对化）
十四、1．试题分析：从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为1．程度深浅、范围大小有意混淆；2．偶然、必然有意混淆；3．已然、未然有意混淆；4．以偏概全；5．张冠李戴；6．因果颠倒 ；7．误划类别；8．无中生有；9．偷换概念。因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。A项原文“它们有一个共同的缺点”中的“它们”
仅指古代中国人曾利用过的甲骨、金石等材料。B项信息在原文第一段，C项信息在第二段，D项信息在原文第二段、第三段。
2．试题分析：B项根据原文第三段结尾处可知，“整理出《古本竹书纪年》、《穆天子传》等书”的不是不（fǒu）准。此处张冠李戴。A项信息在第二段、第三段，C项信息在原文第三、第四段，D项信息在原文最后一段。3．试题分析：C项原文“‘版’（木牍）便是政府登录土地人口用的，可以画‘土地四至图’和刻制‘家族谱系表’”，在木牍上录文记事，不能成为当时的日常活动。A项信息在原文最后一段，B项信息在原文第三段，D项信息在原文第四段。
十五、1、D 解析：D项说法绝对。中国画要保持长久生命力，除了需要“以情感为基础的意象和兴象的表达”外，还需要有其他条件。
2、C 解析：C项混淆时间。“三代”应为“夏商周”三代，而不是汉魏晋三代，文本中“延至”一词说明二者的时间是顺承关系。
3、B 解析：“形象并不重要”有误，原文的意思是“意得象先”，并非“形象”不重要。
十六、1、A 解析：B项，从第三段看，“文化变革与社会变革双管齐下„„”是“后半个世纪”发生的事件；C项，从第四段看，“配合着城镇化的步子，迅疾，凶猛，无所顾忌”等描绘的是“21世纪‘拆哪’的加速度”；D项，从第五段看，“似乎又回到‘五四’新文化运动的起点”有误，原文为“但并非回到原点”。
2、B 解析：从第二段“„„阿Q突然想要‘姓赵’了，似乎有那么点认祖归宗的小意思”看，阿Q不可能是思想激进的人。
3、D 解析：A项，从第一段“现当代文学作品中相关场景着实不少，稍加检点，或能借此一窥祠堂文化的命运及其当下困境”来看，“展示了祠堂文化的全貌”“充分了解”等分析有误；B项，理解有误，“他们”主要指写实的作家，不是指全体文学家，且原文第三段为“祠堂开始上演种种现实人生可悲可笑的剧目”；C项，原文是“未必没有”，用“仍有”显得武断，“宗亲大会与寻根之旅”和“共同的文化基因”不能并列）
十七、1、C 解析：第4段，作者把“中国文化”分为两类，而不是把“文化”分为两类。
2、B 解析：第7段后面举例说明了佛教通过伪装来适应中国充满纲纪色彩的文化要求，从而对中国的“行”产生影响，而且用“孝”来说明。
3、B 解析：依据原文，孔子与冯友兰相近的意见是指“中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”从情理分析，孔子也不可能对佛教和基督教发表意见。
