第2课_“罢黜百家独尊儒术学案学案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“罢黜百家独尊儒学学案”。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术“练习题
重点难点
重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
一、从“无为”到“有为”
（1）秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
（2）但是，社会也潜伏着危机。诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并 烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。为了加强中央集权，适应国家统一形势的发 积极有为的政治思想成为时代的需要。有为思想逐渐恢复。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、汉朝儒家代表人物董仲舒。（1）他是西汉时期 广川人。
（2）他应汉武帝的“举贤良对策”，提出“罢黜百家，独尊儒术”，得到赏识。
（3）晚年著有《春秋繁露》一书，把诸子百家中 道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新儒学体系。
2、主要思想：
（1）针对中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。
（2）为了加强君权，宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。（3）针对人处世的道德标准：提出了“三纲五常”“ 君为臣纲，父为子纲”“夫为妻纲”和 仁义礼智信 五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。3评价新儒学
积极：1推动儒学进步,使儒学成为封建社会的正统思想.2利于国家统一,社会进步,符合大一统局势.3推动教育的发展 消极：1迷信思想, 2成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具.束缚思想，阻碍文化进步
三、儒学成为正统、汉武帝尊儒的措施
合作探究：
3、汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？
①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。汉武帝说：“今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。”
②政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。
③教育方面：a儒家经典成为国家规定的教科书。
b：兴办太学：规定太学生员为博士弟子，初步建立了地方教育系统。儒学在民间开始处于独尊的地位。
2、影响：从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，成为两千多年来中国传统文化的 主流。[课堂同步] 一 单项选择题
1.汉武帝推崇儒家思想的措施不包括
A举贤良对策 B 兴办太学 C 设五经博士 D 在全国各郡设立学校 2.以下对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张的根本目的,表述正确的是
A儒家通过吸取各流行学派的精华从而取代各家学派 B 通过政治上的统一来维护思想上的统一
C通过思想上的统一来保证和巩固政治上的统一 D 皇帝应该严格按照儒家思想来约束自己
3.西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。这种统治政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
4．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” C．认为天子受命于天，天下受命于天子
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
5．“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”这段话
A．突出君主权力的神圣性和决定性 B．指出君主权力的合理性和公正性 C．强调君主权力的不可怀疑性 D．体现出对君主权力的无可奈何
6．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”1体现为 ①由以道德教化为主发展为外儒内法 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
7．2009年7月22日中国长江流域出现了500年一遇的日全食奇观，创下日全食观测人口最多韵纪录。而在公元前178年发生日食后，汉文帝为此下诏：“朕闻之：天生民，为之置君以养、治之。人主不德,布政不均，则天示之灾以戒不治。”汉文帝的认识和做法与下列哪一主张最为相似
A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 B．天人合一，天人感应 C．存天理，灭人欲 D．天下兴亡，匹夫有责
8．在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬挂着一副蓝底金字对联：“与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么，真正让儒家思想“与国咸休，同天并老”思想家是
A．孔子的“仁” B．孟子的“民贵君轻”
C．董仲舒的“君权神授” D．荀子的“仁义”和“王道”
9.冯天谕等人著的《中华文化史》认为：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，„„我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”作者得出这一结论的依据是
①“克已复礼”主张 ②“独尊儒术”主张 ③“大一统”学说 ④“三纲五常”学说
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
10.董仲舒认为：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这里的“道”是指 A.封建统治秩序
B.封建统治原则 C.自然规律
D.道家思想 11.在下图中，学生所学习的内容最有可能是
A.法家学说 B.儒家学说 C.道家学说 D.佛教学说 12．《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一。讲述了晋人郭巨为供养 母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评价不正确的是
A．说明理学用三纲五常压抑、扼杀人性 B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃 C．是对于人性善良的一个误导 D．反映了传统文化的糟粕 [提速训练]
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
──《论语·为政》
材料二 董仲舒说：孔子修《春秋》，把一统当作首要的大事，因为这是天地的常道，古今的通义。现在学士们各持异说，朝廷无法一统，法制屡变，臣民不知所从。请将不属于《六经》、不合于孔子的学说，一概废绝不用，专用儒术。
──范文澜《中国通史》 材料三 武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。董仲舒也建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒提出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
──《中华五千年》
（1）据材料
一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。
（2）按照材料二之主张，汉武帝是怎样“专用儒术”？这一做法对中国历史产生了怎样的影响？
(3)依据材料三，分析儒家思想对封建统治的作用。
