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述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”
翻译：孔子说：“传述成说而不创为新说，崇信而爱好古代文化，我私下里将自己比作老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
翻译：孔子说：“默然把所学的记在心里，学习不满足，教诲别人不厌倦，对我来说有什么难的呢？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
翻译：孔子说：“德行不修习，学问不讲求，领会了道义不遵从，有缺点不能改正，这些是我所担心的。”
子之燕居，申申如也，天天如也。
翻译：孔子平居时，一派安闲舒和的神态，一派从容愉悦的神态。
子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！”
翻译：孔子说：“我衰惫的很厉害！我已经很久不再梦见周公啦！”
子曰：“志於道，据於德，依於人，游於义。”
翻译：孔子说：“立志于求道，巩固已经取得的进步，按照仁的要求立身行事，轻松愉快的学习各种技艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲也。”
翻译：孔子说：“能自己送来十条干肉作薄礼的人，我从来没有不教诲的。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。居一隅不以三隅反，则不复也。”
翻译：孔子说：“学生所思考的问题尚未郁积于心，教师就不加启发；学生已经领会大意尚不能确切表达，教师才引导他确切的表达。教师举一隅，而学生尚未以三隅回证一隅之理，教师就不重复给他们讲。”
子食於有丧者之侧，未尝饱也。子於是日哭，则不歌。
翻译：孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。孔子与这天参加丧礼哭了，他就不再唱歌了。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，为我与而有是夫。”子路曰：“自行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔这，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
翻译：孔子对颜渊说：“得到任用就推行自己的主张，得不到任用就将自己的主张藏起来，只有我和你有这样的境界。”子路说：“您统领三军，与谁一起去呢？”孔子说：“徒手博虎，徒步涉河，即使死了也不会后悔的人，我是不会和他一起去的。和我一起去的人，必须是面对事情小心谨慎、严肃认真，善于谋划并且能把事情做成功的人。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
翻译：孔子说：“如果富是不违背道就可以求得的，即使是做手执鞭子的下等差役，我也干。如果富是不可以求得的，就遵从我的爱好。”
子之所慎：齐，战，疾。
翻译：孔子特别谨慎的事：斋戒，战争，疾病。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
翻译：孔子在齐国听《韶》乐，很长时间不知道肉的滋味，说：“想不到《韶》乐使人快乐到这样的程度。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
翻译：冉有说：“老先生帮卫君吗？”子贡说：“好，我来问他。”他入见孔子，说：“伯夷和叔齐是什么样的人？”孔子回答说：“古代的贤人。”子贡问：“他们怨恨吗？”孔子说：“他们求仁而得到了仁，又有什么怨恨呢？”子贡出来，说：“老先生不帮卫君。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗劣的饭，喝白水，弯曲手臂当枕头，快乐就在这样的生活中了。行事不合道义而又富又贵，对我来说像浮云一样。”
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
翻译：孔子说：“加给我几年寿命，活到五十岁时学习《易》，可以不犯大错误了。”
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
翻译：孔子用标准汉语的事，讲诵《诗》、《书》，主持礼仪，都用标准汉语。
叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云儿。’”
翻译：叶公问子路孔子怎么样，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：‘他为人啊，有所不明白，憋闷在心里，思虑不已，以至于忘记了吃饭；有所得，快乐的忘记了一切忧愁，如此追求，不知道老境将到了，如此而已。’”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
翻译：孔子说：“我不是生来就有知识的人，爱好古代文化，并勤勉努力地追求它。” 子不语怪、力、乱、神。
翻译：孔子不谈论：怪异现象，超长的勇力，违反常理之事，鬼神灵异。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
翻译：孔子说：“三人同行，必定有我的老师在其中：挑他们的优点学习，见他们的缺点，就改正自己身上相类的缺点。”
子曰：“天生德於予，桓魋其如何？”
翻译：孔子说：“天将德赋予我，桓魋能拿我怎么样呢？”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
翻译：孔子说：“你们几位以为我对你们有什么隐瞒吗？我对你们没有什么隐瞒。我没有事是你们不参与的，这就是我孔丘。”
子以四教：文、行、忠、信。
翻译：孔子以四项内容教学生：文献典籍，行为规范，忠诚老实，真诚守信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可也。”子曰：“善人，无不得见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
翻译：孔子说：“圣人，我不能见到了，能见到君子，就可以了。”孔子说：“善人，我不能见到了，能见到有恒心向善的人，就可以了。本来无装作有，本来虚装作满，本来穷困装作安泰，这样的人，就难以有恒心了。”
子钓而不纲，弋不射宿。
翻译：孔子钓鱼，但不用巨网绝流捕鱼，射猎不射宿鸟。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见，而识之。知之次也。”
翻译：孔子说：“有自己还没有弄明白就创作的，我没有这样的事。多听别人的议论，选择其中比较好的而遵从；多观察，将观察到的记在心理。这样得来的知是仅次于‘生而知之’的。”
互相难于言，童子见，门人或。子曰：“与其进也，不与其退也，为何甚？人洁自以进，与其洁也，不保其往也。”
翻译：互相那个地方的人，很难与他们讲话。互相的一个孩子来，孔子见了他，孔子的学生疑惑不解。孔子说：“赞许他进步，不赞许他退步，何必太过头呢？人家修正自己以求进步，赞许他修正自己，不管他以前怎么样。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
翻译：孔子说：“仁远吗？我要仁，仁就来了。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
翻译：陈司败问：“鲁昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。”孔子走后，陈司败向巫马期作揖，请他过来，说：“我听说君子不相互偏袒，君子也相互偏袒吧？昭公取吴国公室的女子，与昭公是同姓，叫做吴孟子。如果昭公知礼，谁不知礼呢？”巫马期把这些话告诉孔子，孔子说：“我很幸运，如果有过失，人家必定知道。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
翻译：孔子与人一起唱歌，觉得人家唱得好，必定请人家回过来，从头唱起，然后跟着人家唱。
子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”
翻译：孔子说：“文辞方面，我大概与人家差不多吧，但身体力行君子之道，我还没有做到。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
翻译：孔子说：“像圣人和仁者这样的称号，我岂敢接受？还是做事不自满，叫人不厌倦，可以说是如此而已。”公西华说：“这正是我们作弟子的无法学到的。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之，《耒》曰：‘祷而於上下神祇’”子曰：“丘祷之久也。”
翻译：孔子患了病，子路请求为他祷告。孔子说：“这样做有根据吗？”子路回答说：“有的，《耒》上说：‘我为您向天上地下的神祇祷告。”孔子说：“我已经祷告很久了。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
翻译：孔子说：“奢侈就不逊，俭啬就鄙陋。与其不逊，宁可鄙陋。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
翻译：孔子说：“君子坦然舒广，小人总是忧愁烦恼。”
子温而历，威而不猛，恭而安。
翻译：孔子温和而又严厉，威武而又不凶猛，宫颈而又安详。
