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关于领导班子团结和谐的哲学思考
中国光大集团董事长 唐双宁
加强领导班子建设是多方面的，其中最关键的是团结。团结是领导班子建设的生命，是事业发展的基本保证，也是重要的政治原则。懂团结是大智慧，会团结是大本事，真团结是大境界。领导班子要实现团结和谐，需从哲学思想、文化理念和心性修养等方面入手。笔者结合近年来工作实际，对如何促进领导班子团结和谐做了一些思考。
科学运用哲学思维
自觉维护班子和谐
马克思主义辩证法认为，矛盾客观存在于一切事物的发展过程之中，不以人的意志为转移。领导班子也同其他事物一样，无时无处不存在着矛盾，正确认识和把握领导班子成员内部矛盾规律，是构建团结和谐的领导班子一个十分重要问题。
一是坚持实事求是，学会换位思考。实践证明，我国社会主义现代化事业今天取得的所有成功，无不得益于坚持了实事求是。但在实际工作中真正做到实事求是并不容易，因为有时候信息不对称，有时候看问题角度不同，也就很容易出现“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。坚持实事求是，很重要的一点就是要学会换位思考。人有时光觉得自己对，但往往换位思考后就会发现别人也有道理。学会换位思考，体现的是一种清醒，一种觉悟。人无完人，谁都有长处，谁也都有短处。毛主席讲自己是“三七开”，小平同志讲他是维吾尔族姑娘，辫子一抓一大把，连马克思的手稿都是改了又改。所以要做到实事求是，必须要学会换位思考，要学会全面地看问题，从正面、反面、侧面来看；要学会长远地考虑问题，从昨天、今天、明天来看。
二是懂得矛盾依存，为人襟怀坦荡。辩证唯物主义告诉我们，矛盾双方各以对方存在为自己存在的前提条件。如果班子成员一方心中有事、疑心，对方必然也有事、疑心；如果一方不当回事儿，时间长了，对方必然也不当回事儿。你心地“光明”了，别人心地也“光明”了。你心地“灰暗”，在你眼中别人难免也心地“灰暗”。古时有个“齐人失斧”的故事，是说齐国有个人斧头不见了，怀疑是邻居偷的，无论怎么看都觉得邻居鬼鬼祟祟，形迹可疑。后来，斧子在自家院子里找到了，再看邻居的一举一动，就不可疑了。我们现实生活中这种“齐人失斧”的事不算少。所以，班子成员共事，心地敞亮非常重要。
三是懂得矛盾主次，善抓主要矛盾。矛盾无处不在，无时不有，没有矛盾就没有世界。但是在诸多矛盾中，必有一个是主要矛盾。抗日战争中，反抗日本侵略是主要矛盾，所以国共要合作；解放战争中，夺取政权是主要矛盾，所以全党高度团结；“*”后，实现现代化是主要矛盾，所以中央提出要“团结一致向前看”；改革开放到今天，建设和谐社会、化解社会矛盾应是主要矛盾，所以要科学发展、公平正义。大家都要围绕这个大目标团结合作，开展工作。不考虑这个大目标，在小事上争来争去，对大局不利，对个人也不利。
四是懂得矛盾转化，适应角色转换。任何矛盾都具有同一性和斗争性两重属性，矛盾的双方无不依据一定的条件向其相反的方向转化。矛盾转化，难到极处就是易，易到极处也会出现难。既然矛盾转化，心态也要跟着转化。我刚到光大时用一副对联，形容自己从机关到企业工作的心态转变：“在机关，昂首挺胸当公仆，否则没有权威；到企业，猫腰低头做主人，不然哪来钱赚”。我那时是调侃，只是“知易”，实际并没有完全适应这个“转化”。但几年来，我已经逐渐“行易”了，逐渐适应这个“转化”了。做好角色的转变，进行正确的定位，是每位领导干部的必修课，必须懂得矛盾的转化，立足所处的环境和岗位，在实践中感悟，潜心修炼，不断校正、定位好自己。
五是学会“妥协哲学”，彼此实现双赢。“妥协”不是不讲原则，而是对于“非对抗性矛盾”，各让一点才会把事办成，才能团结和睦。在安徽桐城，有一条宽六尺、长约百米的小巷，称“六尺巷”。相传康熙年间，一叶姓人家与当朝宰相张英家因宅基地问题发生争执官司打到县衙。张家管家函告张英，希望相爷能关照一下。谁知张英看信后，却批了一首诗寄回，诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家看信罢，立即吩咐让出三尺。叶家见张家让出三尺，遂也让出三尺。于是留下了今天的“六尺巷”。这里，“让他三尺”就是“妥协”。这一妥协不仅使张英的这首诗传为佳话，还为后人留下一条名街“六尺巷”。所以，维护班子团结既要坚持原则性，也要讲究灵活性。在非原则问题上要有涵养，要掌握让步和妥协的艺术，要能大度容人，善于团结与自己意见不同的人一道工作。在某种程度上，“让”也就是“得”。
践行和谐文化理念
营造班子团结氛围
一是顾全大局，关照整体。班子成员要扬长避短、相互理解、相互支持、同舟共济。不同舟共济就会翻船，对谁都不利。要大力倡导弘扬“周恩来精神”。我认为“周恩来精神”是毛泽东思想的一个重要组成部分。“周恩来精神”是党史党建领域研究的课题，博大精深，其中很重要的一条是“顾全大局、忍辱负重”。周恩来同志始终把维护和巩固党的团结作为自己言行的准则，有利于党的团结的话和事就说、就做，不利于党的团结的话和事就不说、不做，无论在什么情况下都把个人荣辱置于身外。在“文化大革命”极端复杂的特殊环境下，周恩来同志忍辱负重，苦撑危局，作出了常人难以想象的努力，全力维护党的团结统一，尽一切可能减少损失。在维护党的团结统一方面，他堪称各级领导干部学习的楷模。
二是“德法并重”，以德为本。孔子讲，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，意即制度再严厉也管不住心，教化可以管住心。这是有道理的。我国儒家的“德治”思想源远流长，其理论和实践在正、反两方面都积累了丰富的经验。它们无不昭示着这样一个事实：“德法并重”，则社会安定，政治清明；“德法分离”，则社会动荡，乱象横生。我提出我们治理金融企业关键是五个字，“叶、枝、干、根、土”。业务是叶，管理是枝，体制是干，文化是根，宏观环境是土壤。这五个字中，最根本的还是“根”。所以，我认为治国治企都要“德法并重”，在依法治企的同时，还要以德治企，根本还是加强企业文化建设。要运用“团结—批评—团结”方式，通过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。要坚持“惩前毖后，治病救人”原则，既要弄清思想，又要团结同志。非主观故意的，不能不教而诛，不能一棍子打死，要“给出路”，实行人性化管理，只有这样，才能大家心情舒畅，干劲更足。
三是和而不同，出以公心。由于角度不同，工作中产生不同意见是正常的，什么都一致反而不正常。曾长期担任美国通用汽车公司总经理的斯隆的决策方式颇发人深思。有一次，斯隆主持会议讨论一项决策，会上没有任何争议。斯隆站起来一脸严肃地说：“现在宣布休会，这个问题延期到我们听到剧烈的不同意见时，再开会决策，这样，我们才可能得到对这项决策的真正了解。”由此可见，工作意见不一致并不等于不团结、不和睦，相反还有利于把事情办得更周全。所以，在工作中，不要怕意见有分歧，关键看是不是出以公心。只要是出以公心，不论其个性如何，无论看问题的角度如何，都应该是受到鼓励的。
四是司职补台，形成合力。班子成员要各自定好自己的位，既各司其职，又相互补台。作为一把手，特别要做到“六事”，即“谋事、任事、担事、容事、处事、息事”。谋事就是抓方向，谋大事；任事就是敢断事，包括会用人；担事就是敢担当，勇于负责；容事就是要有度量；处事就是在复杂环境下，能够正确处理好各种关系；息事就是能够化解各种矛盾。班子间的合作就像一头大蒜，最有用的是蒜瓣，供人食用；最没有用的是“蒜柱”，不能食用。但没有“蒜柱”，就凝聚不了“蒜瓣”。“蒜柱”又是管方向的，它向上长，“蒜瓣”跟着长。从某种意义上讲，一把手就是“蒜柱”，应当带头维护团结，以高尚的人格力量和民主作风感召人，为班子创造一个心情舒畅、和谐共处的良好环境和氛围，从而共同奏好“协作曲”，努力下活“一盘棋”。
五是顺其自然，处之泰然。中国文化的优势是儒道互补。孔子是境界大师，老子是智慧大师。无儒无境界，无道无智慧。老子终其一生就写了一篇《道德经》，但两千多年不朽，其核心就是“道法自然”、“顺其自然”。既然“顺其自然”，就要明白“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此乃大勇也”的道理。处之泰然是一种崇高的境界。我们的领导干部应该提倡这种心境，铸造这种心境，深植于心，并常践于行。人生如棋。识棋理、懂布局，下棋方可获得胜机；知进退、明得失，人生才能从容自如。心境淡泊自守、乐观旷达，才是一种大智慧。
强化自身心性修炼
提高班子和谐质量
一是“大智若愚”。有一个“吕端大事不糊涂”的故事：初宋太宗拟任吕端为宰相时，有人非议说“端为人糊涂”，太宗却答道“端小事糊涂，大事不糊涂”。“有大略不问其短，有厚德不非小疵”，团结帮助，用其所长，抑其所短，是每个领导干部经常遇到的问题，也是衡量一个领导干部胸襟宽窄的重要尺度。在现实生活当中，人事相连，事由人为，容事在很大程度上就是容人。“量小失众友，度大集群朋”。在志同道合前提下，班子成员彼此间的友谊和谅解比什么都重要。只有相互包容，和谐共事，才能干大事，干成事。
二是心胸豁达。茫茫宇宙，小小寰球如一粒微尘，何况人乎？人要心胸豁达，宰相肚里能撑船，才能共事。延安整风以后召开“七大”进行选举，毛主席力主将王明选为中央委员。薄一波同志回忆，选举之后，毛主席不放心，就在旁边看计票，直到王明的选票过了半数才出去抽烟去了。当然，后来王明性质变化了，那是另外一回事，但当时就是要团结一切可以团结的人。这反映了毛主席在用人问题上的心胸。“孤则易折，众则难摧”。老一代人经常教导我们要团结一切可以团结的人，包括反对过自己并被实践证明反对错了的人。这在今天依然适用且十分重要。
三是认识“零平衡定律”。我认为世界上最终什么都是平衡的。作用力与反作用力是平衡的，质子和电子是平衡的，权力利益同责任困难也是平衡的。现在不是讲幸福指数吗？其实加权平均汇总下来都差不多。“地球是一个圆形，终点就是起点”。同样站在国际日期变更线上，有人往西看，哀叹旧的一天就要过去；有人往东看，欢呼新的一天就要来临。就看你自己怎么看。一切过不去都是自己和自己过不去。自己过不去，什么都过不去；自己过得去，什么都过得去。对待周围的环境“不以物喜，不以己悲”，对周围的事“宠辱不惊，去留无意”，保持一颗平常心，这是一种境界，更是一种积极的人生。
四是学会等待（忍耐）。毛主席说过，胜利“存在于再坚持一下的努力之中”。勾践曾卧薪尝胆，食吴王粪便，为夫差驾车，用“忍”实现了“三千越甲可吞吴”；“*”中“四人帮”捣乱，叶剑英曾说过“投鼠忌器”的话，就是要“忍耐”；彭真受迫害被关押，1975年允许家属探望，他在家属手心上写了一个字，也是“忍”。人说“忍”是心字上面一把刀，能放住这把刀，才能成事。在主客观条件尚不成熟的时候，忍耐是一个领导干部必须具备的品格。面对实现目标过程中的挫折和困难，领导干部必须要有自我约束的克制力，坚韧的容忍力，刚毅顽强的坚持力。无数实践证明，能不能办成事很重要的一条就是看你能不能忍耐。
五是知足常乐。人生在世，不如意事十八九。有一幅画，是一个骑驴者，看见坐车者，同人家比，就心情不好；后来看见一个步行者，心情就好了。老子说得好:“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”，懂得知足并能做到知足的人，其心胸才能宽广，情感才能崇高。作为一名领导干部，只有知足才能保持一份廉洁从政的心境，拥有一个从容的人生。
六是多点爱好。“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”毛主席曾坦言：“我一生最大的爱好是读书。” 读书，可使人聪明睿智，给人无穷力量，让人理想远大。人的物质生命总是要结束的，但精神生命是可以“万岁”的，如李白、杜甫、苏东坡等等，都给我们留下了宝贵的精神财富。所以，多点爱好，爱好高雅，可以纯洁心灵，抵制邪恶，陶冶情操，悠然自得，喜人悦己，使物质生命更快活。
