杯子、牛奶、菜油作文学案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“写作自由作文学案”。
2011级作文学案C2
使用时间：2013年9月26日
一、【文题回放】
当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。
同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
二、【命题特点】
这是一则哲思类材料作文，材料往往具有隐喻性特征，不直接说明道理，一般借用生活中的日常事例，讽喻、劝诫、启迪人们，寄寓深刻道理。
三、【立意分析】
材料通过玻璃杯装填不同物质，引起人们对于玻璃杯自身的忽视，引导人们思考，人类人生因装满成见、财富、权势等带有低俗色彩的欲望、物质享受、过于计较，从而变得失去人生的方向，以至于完全失去自我。
思路
一、从回归原先纯真、质朴的自我、本我来看，可以立意：做最初的自己、回到本来的我、回归自我、找回本我、唤醒自我、保持自我等。
思路
二、从回归自我的途径看，可以立意：人生要淡泊宁静、给自己一片心灵天空、不要让心灵遭受蒙蔽等。
思路
三、从寻找“变得不是自己”的原因立意：放弃诱惑欲念、澄净心灵等。
迅速打开作文思路，学会分解，化大为小，可从是什么、为什么、怎么样三个角度进行分解：
1、怎样才算“真正的拥有自己” 要“真正的拥有自己”，就不能失却人性中的美好的东西，如真诚、善良、守信等，不能失却作为人先天应该具备的品质或性情，如幼儿的活泼好动，青少年的好奇心、创造欲，又如人的爱美、向善之心，表现欲，这一些不能随着时光的流逝，而在生命中消逝，不能让世故替代真纯，不能让阴毒替代善心，不能让敌意替代信任，不能让自私自利替代大公无私，不能让嫉妒替代了包容，不能让破坏之心替代建设之意，不能让懒惰替代勤奋，不能让虚荣替代真挚，如此等等。
2、为什么要拥有自己
因为“真正的拥有自己”，我们就能拥有人的天性中许多美好的品质或性情，我们就能在心灵深处守住真善美，就能在各种诱惑中不迷失自己，能把握自己的生命方向，就能成为一个真正的人、和谐的人、美好的人。
3、如何真正的拥有自己
（1）不仅要拥有物质，更要拥有精神；（2）不仅要改变“旧我”“小我”，还要守住“真我”；（3）有坚定的信念，有顽强的意志，遇到挫折与打击不动摇；（4）不随波逐流等
四、【主要优点】
1.审题较准确，议论过程中能够扣“杯子”而写。2.事例较充实。
五、【主要不足】
1.所用事例不够新颖。大多依然是陶渊明、屈原、„„ 2.语言文采还有很大提升空间。
3.行文布局缺乏静心考虑，事例前后逻辑不畅。
【范文共赏】
杯中戏
高三.一班 刘雨含
戏子盍目。回想那一刹，举杯邀饮，仿若天下归服。
戏已散场，明知手中之杯不过博看官一笑的道具，却兀自不舍放下。清水假作的玉醅里映出戏子浓妆描画的眉眼，眼底灯火昏黄，一点陌生而僵硬的微笑，未减凄凉。
那个熟悉而真实的自己，已不知在哪场戏里，走失了。
也许是那一回，杯底漾起忌恨的毒。人说乱世出英杰，庞涓想，尸山血河应是随他勾摩描绘的画卷，兵荒马乱该是唯他纵横驰骋的舞台。他无法接受荣誉被分离，于是这一杯饮罢，慷慨豪迈的将军竟成了嫉贤傲士的妒者。孙膑越是谈笑自若，庞涓越是妒火中烧。心机，谋算，布局，一切收束在马陵之战的漫天箭雨。命运在树下高声宣判，你听那玩味的声音嘲讽着，这是一个没有灵魂的戏子。
或者是另一杯，金光璀璨的财富。于是寒窗下许过十年愿为圣明除弊事，不敌一句千里做官只为钱。圣贤书，不念了；修身训，不管了。沾饮铜臭，乌纱帽下满面油光的钱奴游走着，昭示物欲的又一次胜利。都骂严嵩只顾自己享福而不顾天下苍生，怎么能顾？储钱罐是没有心的。历史挥手为他们刻印上鄙薄的烙印，那些没有灵魂的戏子。
甫一视之便即心动，这杯中魔物号曰权势。多美，不由自主的伸手就想触碰。兄弟阋墙，算得了什么呢，朱祁钰想；戕害亲子，那又怎么样呢，武则天想。权利的背面是无尽的献祭，吞噬他的亲情，撕咬她的母性。空虚的躯壳被权利充盈，哪怕这一生惶惶草木皆兵。那人模人样的物事只是宝座上粘牢的附庸吧，人们猜度。平静更或许是欣喜的看着死亡席卷而来，带走那个没有灵魂的戏子。
都结束了。没有饮尽的杯子跌落离开失去生气的手指。但即便是如此，人们也只说，你看那洒了一地的是什么东西，而非，你看那跌落的杯子是什么质地。
直到另一只手拾起了杯子。拂拭那沾了忌恨的杯子，蔺相如笑，国事为重；擦洗那染了财富的杯子，海瑞不语，两袖清风。盛过权势的杯子如今应是栖于南山东篱之下，你听它高吟，便吟那一份隐者之心。
于是，灯火再度亮起。杯底空空如也，原是上好的瓷。他褪下戏服，素颜上带起一抹发自灵魂的微笑——
怎么会落幕。
留一只空杯
高三一班
辛雅超
牛奶装满杯子，谁看得见杯子的晶莹剔透？菜油倾入杯中，谁注意得到杯子上美丽的花纹浮雕？只有将那杯中的一切倾倒，杯子的透亮与巧夺天工的纹饰才被人细细品味。
留一只空杯吧，让最真、最单纯的自我沐浴天光。
留一只空杯，只为那澄澈如无物的清水。陶渊明行走在晋代纷繁的世道里，只是一个“五斗米”的小吏，却依然要面对满是假面、血污的官场。他忍过，可他终究是怕了，怕一旦假面戴起、血污沾身，便再也不得重返自然。于是，带着“日月掷人去，有志不获聘”的失望与悲慨，他带着杯子走向终南山。终南山下，他移开一直捂着杯口的手，任凭篱下菊香、锄上月色汩汩注入杯中。透过杯子看，一切依然真实、单纯如初，杯身上村落暧暧、炊烟依依。
王维亦如陶潜，留只空杯予那无人知晓的深林，予那桂花飘落的春山，予那暮蝉悠鸣的柴门„„ 杯子，总要承载些什么，那么，引清泉入杯吧，水清，杯更美。清水不是他物，正是陶潜与王维心中所渴望的那份淡薄与不羁。
留一只空杯，只为静静地观赏。李氏子蟠留了一只空杯——“不拘于时，学于余”。他竭力阻止那耻学于师的世俗污水流入杯子，静静品位杯子里六艺经传的悠长余韵。画家黄永玉留了一只空杯，远离嘈杂都市，藏于他的万荷堂中。娇艳美好的荷花在他的杯子上栩栩如生、棱角分明的版画让杯子平添几分柔美中的刚强。留一只空杯，只因杯子本身已美到极致，与其在镁光灯的照射下、金钱的铜臭味中让荷花蒙尘，倒不如留它于不食人间烟火的万荷堂再添支含苞待放的荷。
留一只空杯吧，莫在装得盆满钵满之时，摔得粉身碎骨。
贪腐的官员从不觉得满足，终于手带镣铐，才想从杯中倒出些什么，可惜摆在桌边的杯子早已不堪重负。杯子摇摇欲坠之时，他们不悔悟，等到杯子摔碎，又用什么去装被贪欲挤得畸形的忏悔之心？遏制贪欲，只能一次次在它徘徊在身边时就盖紧杯子，否则阻止你的只有杯子碎裂时的响声。
只有留一只空杯，才能引清泉入杯、让荷香弥散，请君，留一只空杯吧！
杯中一盏琉璃心
高三二班 李晓涵
倘若，把心怀比成一盏杯子，你的杯中装了什么？
有这样一种人，他的杯中满溢膏粱玉液，他死死守住这被他视若珍宝紧握手心的一汪浓郁，满足地仿佛拥有了全世界。然这杯中装得太满了，早已浸泡得不知身为何物。于是，真心被阻隔，他的眼中除了这美露，早已辨不清自我。
你知“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜弃官归隐，又怎会不晓他的杯中装了什么。那是自在洒脱不被世俗拘束的一颗玲珑之心呵！他的双眼在田园躬耕中洗涤得愈加明亮，尽管杯中恍若无物，却又在无形中洞悉了世界全部。
你道“举世皆醉而我独清，众人皆醉而我独醒”的屈原自沉江畔的悲壮，又怎会不懂那轰轰烈烈殉江背后的哀叹心酸？如此一个“安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎”的温润君子，又怎会与这不洁的世俗同流合污？宁被汨罗江底的沙砾埋没，也不在这污秽中将纯白染成墨色，正是他那一颗赤诚之心最好的写照。有如此剔透之心的人，他的杯中又怎会承载世俗浮华？
清空你的杯子，只留一盏琉璃心可好？所谓权贵财富不过过眼云烟，又何必让其纷扰心底一席静谧之地，阻了一切更真更美的事物，让其淡泊如水？
你可曾听说过这样一个故事：贫穷如洗的修鞋匠整日食不果腹却能够快乐过活，只以修修补补就能乐在其中的生活却在被富商赠予一袋金币之后变得天翻地覆。自此之后，他陷在恐惧财宝被人偷窃的噩梦里无法自拔，整日内心惶惶，夜无安眠。不知不觉，他的眼里只剩那一袋不菲的金币，他的心里已失去了最初快乐的源泉。其实，害怕失去才是痛苦的根源。很多时候，我们总以为自己得到的便是最需要的，殊不知无形中已失去了更多。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。试问你的杯中，可还容得下一颗真心？世界光如水月，身心皎若琉璃。作为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这繁花乱眼的世间唱一首琉璃之歌吧。
花·我高三三班 仇睿宇
依惜夏日缀莺啼，花终谢，几人念。
——题记
花
熹微的晨光在树林间穿梭，剔透了头顶上的绿色后，轻抚着我的脸庞，迎风轻飏的花瓣，闪烁着迷人却并不张扬的紫色，我沉浸在着宁静之中，这短暂的宁静。
七月的虫声，是炸了线的唐诗三百，格律皆破，独压一个锡韵：寂寂寂寂。我用花瓣撑着脑袋，听着它们单一而又枯燥的对话，猜想着它们此时是否也在夸赞着我美丽的花瓣——梦幻般的紫色。那与周围的纯白截然不同的色彩，不知充盈了多少路人的双眼。
“快看！那朵花真漂亮啊！”
“嗯，淡紫色的，好特别。”
„„
我静静地听着，沉浸着，尽管赞美之辞早已溢满双耳，可每当再次听到时，喜悦都会从花瓣传遍全身，那种与众不同的感觉真是太美妙了！
但某一天，我发现有一种力量开始从我的身体中萌发，那种力量使我的花瓣渐渐垂下，而我却好像对此无能为力。一想到那赢得赞美的源泉即将离我而去，一想到我将隐没于身边的一片素白，深深的沮丧感便会涌上心头。反抗！我努力回想当初绽放的那一刻——倾尽全力，一往无前，然后睥睨一切！我拼命地压住那来自花萼的冲动，并将思绪伸向花瓣，使其充满力量„„
好像已经过了很久。当我再次睁开眼的时候，朦胧中看见同伴们脱下了那纯白的外衣，露出了酝酿了许久的青涩，他们的义无反顾灼着我的双眼，令我不解的是它们投来的那充满了快乐而惋惜的眼神。
树下有一个人，他手里拿着我曾经的伙伴，只是不知道它们现在为什么变得又圆又红。心里突然觉得，这样似乎也挺好，至少很诱人。诱人？别逗了。这点上，它们如何与我相比。
可是那人满足的神情和望向我的眼神却为何让我失落？
我低声道别的夕阳，晕染了黄昏，均匀地踱过树林和天空的边缘。树林深处，空气里氤氲着苹果的香气，落叶在风中舞成鱼影。我独自走在林间，随手摘了一个苹果，仅咬了一口，香甜的味道便征服了味蕾，那沁人心脾的香气使我无比舒畅。伸腰引颈之际，突然注意到了树上那朵花，淡紫色的花瓣仿佛是上天赐予它最美的衣裳，去抚慰路人疲惫的心灵。我曾在夏日途径它的盛放，淡紫色的花瓣倾吐着芬芳，令我忘记了夏季的烦躁。可如今的它，枯萎的痕迹在身上蔓延，憔悴的花瓣在风中飘摇，纵落日熔金，却只是渲染了生命消逝的哀伤。
只是，它为何没有成熟？
沿着小路踱着步子往回走，苹果的香气飘荡远溢。不知怎的，又想起了那朵花，回头望去，恰好看见那淡紫色的花瓣在点点红果的映衬下悉数坠下，那哀伤的姿态，或许是它终于记起了自己的名字——苹果。
人走，杯空
高三四班
刘嘉源
茗泉煮茶，茶竟因世俗的羁绊苦涩而无味。觥筹交错奢靡的酒宴中，杯中的浊酒，充斥的只有财富与权势。天已向晚，客人们纷纷离去，谁倒掉溢满在杯中的一切，为自己的心留一只空杯。
乌台诗案，远离了权贵的勾心斗角，人生竟落得如此的自由自在。远走京城，逃避了小人的冷嘲热讽，人生竟难得如此的清静淡然。这就是苏轼，他是如此潇洒，倒掉所有的名利，只留一只空杯，这空杯却好似容得下那绝世的才华,他是如此豁达,倒掉所有的仇恨,只留一只空杯,这空杯却好似容得下那赤壁日夜奔流的江河。回首，归去，“也无风雨也无晴。”“逝者如斯”，就让那倒掉的一切，随着时间静静的沉淀在历史的长河之中。
一夜成名，从济济无名的管道工人到万众瞩目的才子，他只抱着一本古书，用心感知文字所带来的充实。家喻户晓，从此他的生活赤裸裸地暴露在镁光灯下，他只执一支钢笔，乘着文字的翅膀进入那最凄美的意境。
这就是方文山，他是如此从容，倒掉所有的纷扰，让记者们失望地止住无休无尽的喧嚣。他是如此淡然，倒掉所有的浮躁，让媒体落寞地放弃无根无据的流言。
他只有一只空杯，雕琢着淡雅的青花，他引墨挥毫，洒向了江南的梦里。在梦里，他乘一叶扁舟，举一尊空杯，撑一叶芭蕉，躲一晚骤雨，捞一轮月色。
苏轼、方文山，他们交错在不同的时空里，如此的不同，又如此的相同。任人走人留，任成功失意，他们只会淡定地一遍又一遍倒掉灌注在杯中的一切，从未改变，坚守着一杯不容被污染的空明。
一杯浊酒，太烈；一杯清茶，又显苦涩；一杯清水又觉索然无味；倒还不如留一只空杯。
生命中，无数的过客匆匆离开，试图改变一个人的一生，为自己留一只空杯，一个未曾沾染过的自己。
人生大智：人走，杯空。
做一只让人欣赏的杯子
高
三、5班 王雅洁
每个人都是一只杯子，但里面盛的东西不一样。同样是杯子，但是内在决定了你是一只什么样的杯子。想做让人欣赏的杯子，就要让杯中的水透明清澈，让杯里的茶回味无穷，让杯内的酒醇厚悠香。
回望历史的长廊，屈原的高风亮节让我注目。他一心为国，却遭小人陷害，但官场失意的他还是坚持自己的理想。正是他清澈如水的内心让后人景仰，人们可以一眼望穿他的内心，被他愤而跳江的精神所震撼，屈原心无杂念，一心追求理想，看似简单，可当今有几个人能做到呢?让杯中的水透明清澈，做一只让人欣赏的杯子。
除了屈原，我还看到了陶渊明正在历史长廊里悠闲地喝茶。他所描绘的”世外桃源”是历代人们所追逐的天堂，可是没有人找得到它，这是为什么呢?我想大概是因为大多数人只是希望逃避现实中的不如意或贪图安逸罢了，他们没有像陶渊明一样的境界。拒绝做官的陶渊明是为了保持内心的安宁才远离纷扰的世俗，才追寻到了向往的桃花源，就像茶一样淡淡的但是品尝后便觉得回味无穷，滋润心田。所以无数的人都歌颂他的气节。让杯里的茶回味无穷，作一只让人欣赏的杯子。
顺着历史痕迹向前走，我听到了”诗仙”李白的长吟:”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”李白爱酒是出了名的，他也像酒一样浓烈地让人沉醉。他不畏权贵，不畏大起大落，即使政治抱负不能实现，他也可以借酒消愁，酒醒后继续振作，无论面对多大的艰难险阻，他也相信”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他的诗豪迈奔放，正如他不羁的性格。让杯内的酒醇厚悠香，作一只让人欣赏的杯子。
无论杯里装的是水，茶还是酒，只要足够优秀，只要坚持理想，只要勇往直前，我相信，谁都可以做一制让人欣赏，被人赞叹的杯子。
空杯 高三六班 王子轩
一只玻璃杯，不装牛奶，不盛菜油，只晶莹剔透地立在那里，闪耀着太阳的光辉，人们才会看到它，说“这是一只杯子”。
宠辱不惊的智者深谙其中的道理，于是放空心杯，静看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
你，是陶潜，骄奢淫逸之风骤起，你却还在“开荒南野”，用默默的行动谱写着心灵的乐曲；当所有的文人都在放歌纵酒名利权势中沉迷，你却还在用“衣沾不足惜，但使愿无违”昭示着何为最纯朴的的本真。你虽衣沾泥土，但你快乐、平静，你淡然的拨开了缭绕身边的云雾，在心中修篱种菊。
你，是钱钟书，是二十几岁便名扬四方的文化昆仑，命运曾待你不公，让你面对刻薄的批判，让你面对恼人的侮辱，你本该如刀刃般锋利，但你却抛却愤怒，用微笑来面对生活；即使著作被争先恐后地推向市场，你也保持静默，拒绝采访，用智慧的箴言教导着一代青年人。“把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利”，是淡泊的人生态度成就了你，你也用达观诠释着尘世间最高贵的品质。
当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。其实，当心空无一物，它便无边无涯。经历过世间沧桑、世态炎凉，我们的棱角可能会磨平，但那保持自我，坚持本真的心将一如既往的灿烂明亮。
保持自我，有人主张淡泊。大贤庄子，他留恋濮水的清波，无暇回头看身后的权势，即使像乌龟一样拖着尾巴在泥水中活着，也不愿意在庙堂之上“留骨而贵”。后汉梁鸿，放弃名利，隐居山野，为一个时代的智慧与高贵代言。坚持本真，有人清心寡欲，荀子主张“君子无爵而贵，无禄而富，穷处而荣，独居而乐”。孔明注重“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。于是，一代名家潇洒地活着，不染铅华，不着沉迷，于是英雄不老。
我们来到这个世界，是为了发现真实的自己，并做最好的自己。不以一毫私利自蔽，不以一己私欲自累，才是做人的最高境界，褪去心中的浮华，成就人生的惬意。
我愿做一只空杯，享一份恬淡的悠然。
素心 高三七班 邢恺茹
自古以来，就有“人之初，性本善”之说，你看那不谙世事的孩子，笑得最是天真无邪；而那疲于奔波的成人，却时常眉头紧锁。想来怕是惟有心如明月，方能照得自我；只有素心如兰，才能还原本色。
纪伯伦曾说:“我们已经走了太远，以至于我们忘了为什么要出发。”当我们迈着稚嫩的脚步，心怀澄澈的梦想时，眼神是坚定的。可走着走着，心杯渐满，却如暗流其中，迷离双眼，不定脚步。蓦然回首时，只剩无尽的茫然与困惑。我们还是那个儿时真挚的自己吗？我们是否还有奔跑向前的勇气呢？
当闪耀的新星被黑云掩盖，便无法指明方向；当纯真的内心蒙上尘埃，便再也无法滚烫来时的初衷；当心中装满对权势的欲望，就已经不是美好的自己。希特勒，这个让人间曾经黯然失色的人，曾梦想征服世界。然而理想被狂妄迷惑，悲悯被冷酷淹没，思想的光芒演变成暴力，那个富有才华的年轻人，就失却了人应有的本性，成了可怕的自我膨胀的独夫暴君。想不出他站在硝烟弥漫的血色战场，望着脚下尸横遍野时，内心可曾会有一丝人性的柔软。要知道纵是当年那力能扛鼎的霸王，在追逐天下的疆场上，英雄末路，也忍不住别姬的热泪呢！
人心如杯。
玻璃杯装满牛奶，人们会说是牛奶；装满菜油，则与菜油无差。唯有杯中空置，方见其本质。心无杂物，唯求本色，那才是代代传承，饱含中华热血的一颗素心啊！英国诗人济慈写诗时常写到纸片上，夹到书里做书签或随手扔到一边。对济慈来说，“美即是真，真即是美”，他只做性情文章，不欲尘俗之利。好友将其拣出并细细誊写，成就他与雪莱、拜伦齐名的《夜莺颂》。他的墓志铭上写着:此地长眠者，声名水上书。
何等素心，方能成就伟业，那些细水长流，那些无心插柳，才是最本色的。幼儿最是无邪，只愿他能在今后浮沉中沉淀自我；佞人纵使可憎，也只是那热血沾染了污尘，终将被时间淘洗。要相信自己灵魂中真善的存留，在繁杂的今日，记得轻吟:风行水上，原来只是路过。那些不朽的传奇，在诞生的一刻，并不是为了盛名流传。
只盼仍在旅途的我们，素心依旧，心杯澄澈。盛甘泉，入清露，纯美自我。
看清自我，拥有自我 高三七班 武越
当一杯装满牛奶的杯子放在你面前，你绝不会说这是个杯子，因为牛奶掩盖了杯子本身。现实亦是如此，在灯红酒绿的当今，我们的眼中利益、财富交错纵横，于是便将我们的心灵蒙上了一层纱，在马不停蹄的脚步中，我们渐渐地迷失了自我。如此，何谈拥有自我？
不要忙着只追求拥有财富、地位，最要紧处还是要看得清楚自己。
宁为乡野间一草莽匹夫，也不为楚王座上之宾！庄周清楚的明白“清心才可寡欲”，所有的金银珠宝，权位尊称，都会让本来恬淡的自我迷失方向。滤去种种诱惑，拥有自我，这才是人毕生追求的境界。
王维曾说“迢递嵩高下，归来且闭关。”远离纷繁的世事，求的不过是“自我”二字。尽管他已然名就诗画，尽管他曾有济世抱负，但是，混沌政治，官场的倾轧，终使他渴望月照松林，清泉石上，恪守一方心灵清净。于是辋川的晨山暮水中，人们便常常飘散着作画吟诗的文人诗意。古往今来，灵魂的富足，自我的拥有，总会在一些人那里，来得比生命都要可贵。人终归会成为一方泥土，杯中的权钱，留于土不过是尘埃。能长久流传的，从来都是坚守着自我的精神。
拥有自我，就不能蝇营狗苟，失去人性中最美好的东西。正如周国平所言：“人最重要的东西，一是生命，二是心灵。拥有本真的生命，又有丰富的心灵，才是幸福。”中国近代伟大文学家鲁迅先生，少年家道中落，深味世态炎凉，但他从没有把人间的虚伪、残酷、黑暗揉进自己的骨血，而是以愤激之笔写出世道的阴霾与不平，让思想到达“漆黑、激烈的深处”。东渡求医，本可以在实现他医治“东亚病夫”虚弱之体的梦想的同时，也为他开辟一条未来安逸生活之途，但是，当他渐渐地看清了这个黑暗时代精神的拯救更为重要时，毅然为了民族弃医从文，他用笔下的文字去唤醒麻木不仁的沉睡灵魂！当我们吟诵“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”时，莫不感受到他心怀之中那颗激越跳动的赤子之心。长路漫漫，黑夜无际，鲁迅，不曾迷失过自己。“身如菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，不叫染尘埃。”心灵明亮，人生才不会失真！
惟愿我们的心杯中只盛入清流，滤去杂质，那么，怀揣本真，坚持自我，我们便可拥有一个更强大的自己。
做最真实的自己 高三8班 徐子乔
如果你是一株丝草，不必风一吹随之而倒，不必花一开捧媚献谄，不必乌云一蔽畏葸不前。抛下畏惧与艳羡，做最真实的自己。
我很欣赏一些用心写作的作家，他们活的是那么真实，永远不会因外物的纷繁复杂而迷失自我。读过杨绛的“隐身衣”的人，会被她的低调至极，内心宁静所感染。她一生从不追求荣华富贵，什么闻名中外，她只想隐于世事喧嚣之外，陶陶然专心治学，她的文字总有一种初生婴儿的纯真和美丽。余秋雨亦是当代文坛的一帜独秀。即使二十多岁就遭*侵害，即使面对仕途如锦，他毅然决然地选择忘记痛苦远离权势，踏遍千山。千年一叹，敦煌莫高，楼兰古址，中华文明起承转合，他始终坚持对文化与真我的不懈追求，他欲用文化腾兴中国的人生追求，坚持自己真实的想法，不从改变！
知道南非国父曼德拉吗？他一生致力于建立民主和自由的社会，崇尚平等，领导废除种族隔离制度。虽然前半生被囚禁了二十七年，但他没有怨恨，而是选择原谅他人；虽然可以轻而易举地连任，但他选
择放弃权势，而是坚持自己的民主与自由。曼德拉令他人尊敬之处在于对自我的坚守，做真实的自己。正如英国诗人威廉.亨利的诗篇《不可征服》：“命运之门何其狭窄，不要紧/刑罚折磨何其严酷，没关系/我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的统帅。”的确，曼德拉勇于坚持自我，他真实的灵魂不可屈服！
坚持真实的自己，让生命载入史册。
于谦怀有一颗忠心，抛却谗言，粉身碎骨浑不怕，高洁清正；苏轼留有一种豪迈，放却趋之若鹜之权，一蓑烟雨任平生，豁达无羁；托尔斯泰存有一股信仰，放弃奢华享乐，追求平民化生活，我行我素。
做最真实的自己吧，你会发现窗外阳光如此温暖可触，你会发现其实一切没有你想的那么复杂，你会发现一个最真实的自己比任何别人的复制品都好！
朋友，请你和我一起捧一杯香茗，撷一卷古书，停下脚步倾听自己心底的声音吧！
坚持自我高三八班 孙浩然
爱默生曾说：“在一个人的教育过程中，他一定会在某个时期发现羡慕就是无知，模仿就是自杀，他必须保持本色。”本色是人性中最真实的那一部分，或许倍受现实、欲望的压制，而真正坚持自我，活出本色之人，却可以拥有不一样的人生，潇洒自在，无怨无悔。我们应坚持自我。
坚持自我，珍守心灵净土，高洁清明。高冠、芳草、长佩、繁饰。他志洁行廉，却见疑被谤，怀瑾握瑜却自投汨罗。芰荷衣，芙蓉裳。他的楚辞，荡气回肠，他的一生，高洁伟大。屈原心怀天下，一心为君王，哪怕被贬流放，面对黑暗的官场，勾心斗角，他仍不愿意以自身之察察，受物之汶汶，坚守内心纯净，一意追求真我理想，坚守自我，流芳千古。
坚持自我，追求豁达潇洒，潇洒肆意。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“唯见长江天际流”。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”。李白一生没有模仿世俗的不堪之流，没有因“钟鼓馔玉”失去自我，尽管仕途屡屡受挫，不被重用，却依然乐观自信，不失真我，潇洒一生，名留青史。
“沧海横流，方显英雄本色。”坚持自我，只有真我本色才能经过历史社会的考验。风霜雨雪、岁月变迁只会磨砺锋芒，使它更加夺目。
商鞅一生致力于变法革新，经过变法秦国渐渐强大，人民生活逐步兴旺，最终一统天下。商鞅遵循自己所想，他没有受到反对派的干扰，他不畏惧保守派的阻挠，努力为国为民，坚持自我。他的所作所为使原本弱小的秦国实现大一统之，为后世传颂。
失去自我，盛世之景也可化为泡影。李林甫深受唐玄宗赏识，却在权势利禄中失了本心，为相十九年，专政恣肆，原本的政治理想不再，成为了只为一己私欲的奸佞之人。利欲熏心，腐败枉法，盛唐不再。不要让权势蒙蔽了双眼，坚持与失去往往是一念之差，李林甫利欲熏心，迷失了自己，使自己走向万劫不复的深渊。
莲，坚守清洁，出淤泥而不染；松，坚守苍劲，“任尔东西南北风”；梅，坚守傲骨，“零落成泥碾作尘”，香如故。
抛去杂念，坚持自我，收获无悔人生。
我自本心向纷华 高三九班 殷媛
相传菩萨讲经之时，天女散花，众弟子花叶沾身不落，菩萨则静坐而花不沾身，此乃物我两忘的大智，此时我即是我，不惹尘埃，静对芳华。
在纷华中保持一颗赤子之心，如清水一觞不杂沉滓，如素杯一只不装繁杂。心如杯，杯如人生。倾空欲望与猜忌，唯留一颗赤诚的本心。她埋首于各国文学之间，勤于钻研，她捐出八百多万元的稿费设立“好读书奖”。她的家中只有书籍，没有任何华丽的装饰，反而多了一份高贵幽雅。出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，她回绝了，90岁寿辰时，她专门躲进清华大学招待所“避寿”。她早就在《百岁感言》中写下自己无声的心语“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„”。杨绛先生令人尊敬的不只是渊博的学识，更是她的纯净与淡泊，是她面对财富成就时的赤子之心。
沈从文也是这样一个人。他是水，包容并蓄，清澈透明，毫不沾染任何的功名利禄，以一泓纯净的心泉，涤荡了污秽。正如友人为他做的挽联：亦慈亦让，赤子其人。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有倾空心杯中的财富、权势，才能坚定自己内心的纯真，以本色迎接万千纷华。使生命如夏花般灿烂，如秋叶般静美
庄子的身后是楚国大夫的邀请，身前是濮水的清波，他以一句“吾将曳尾于涂中”拒绝了在俗人眼中的功名权势；钱学森回国深造，放弃了了多少人梦寐以求的优待机会。居里夫人将奖金献于科研事业，以投身于科学的精神抛弃了凡人追求的名誉财富；
泰格尔说：“鸟儿的翼上系上了黄金，它便再也不能在天空翱翔。”有太多的人只顾前进，而忘记了当初为什么出发，有太多人握紧财富和权势，忽略了内心的宁静。殊不知，放下纷纷扰扰，才能拥有自我本真。
所以，在这个喧嚣浮躁的尘世，还心灵一片净土，放下浮名，且听鸟鸣，且听风吟。我们就能像陶渊明那样身在闹市而无车马的喧嚣，就能如梭罗般在静静的瓦尔登湖畔寻得心灵的安适。
愿，宠亦泰然，辱亦淡然，有也自然，无也自在。
愿，待这世界纷华褪去，我们依旧保持着一颗赤子之心。
倒净杯中欲
高
三、10班 赵小奇 每个人都有一个杯子，于是香甜的、可口的、醇厚的味道诱惑着人的味蕾，勾起人们的欲望。杯中装进色彩斑斓、美味诱人的饮品，反倒叫人忘了杯子原本的清透色泽和光滑杯壁。
唐玄宗李隆基杯中装满了杨玉环为其斟满的酒，他也不抗拒，只满心欢喜地装下了。然后他就醉了，醉倒在华美梦幻的温柔乡里，沉醉在“百媚生”的回眸一笑中。他醉了，醉的分不清梦与现实，他迷失于对杨贵妃的宠爱，迷失于充满纸醉金迷的梦境。梦，终有醒的一日。他梦丢了朝政，梦丢了国家的繁荣，梦丢了一个大唐盛世。他原本不悔，因为他至少还有一杯酒，还能回到美好的梦，却望见马嵬坡，一棵梨树下，那美梦也成了空。是杯中如酒般对美色、享乐的欲望把明君醉成了昏君。
还记得小说《项链》中那个想在杯中装满香浓昂贵咖啡的穷夫人吗？她本穷，却穷的充实，可她被虚荣的欲望蒙住了心智，她认为自己杯中应是更加高级奢华的饮料，就像咖啡。于是她尝试了各种方法，终于在舞会上光彩夺目了一次，戴着那借来的耀眼钻石项链穿着美丽的衣裙翩翩起舞，她终于为自己倒了杯梦寐以求的咖啡。那味道好极了！香浓渐渐褪去，接着的苦涩让她措手不及。为了偿还不见的项链她们一家破产了，是杯中那咖啡般虚荣的欲望苦掉了她本还算舒适的房子，苦掉了她一生的充实快乐。
苏轼年少时杯中装满官场上侍从倒上的茶。他渴求官职，渴求任用，在自己杯中装满茶，走上仕途。他捧着茶直言劝谏，一心想在朝中展现自己的才华，却得罪了别的臣子。他们一拥而上，推搡他、撞洒了他手中的茶。他痛苦地轻吟“长恨此身非我有，何时忘却营营。”可他还是有做官的欲望，于是他屡败屡试、屡试屡败。一次次后，他顿悟了，倒净杯中的茶，再不入任，只端着一只晶莹剔透的空杯。他终弃了欲望，从此穿行于竹林中，吟咏长啸着，慢慢踱着步子。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”那杯中官茶的欲望像是束缚他自由的枷锁，终是被他自己解了。
老聃倒是没事就倒倒自己的杯子，倒净其中欲望以求一颗“宁静以致远”的心。他不求官名利禄，不求荣华富贵，他只是一个人在宁静的地方打禅静悟。可他悟出的思想比功绩更让他扬名，比金银更让他富有。他空空的杯子让人们看清了他的智慧与哲学。
当今世界，大街小巷弥漫着的诱人的欲望，怕每个人杯中多少会有些，倒不是我们自愿，而是避之不及。那么，常倒倒你的杯子吧，莫让其中欲望遮掩了你自己。
人心如杯 高三十一 付晓鸣
人心如杯，当你的心装满成见、财富、权势的时候，你是否发现你的眼睛流露出贪婪，嘴角堆满谄笑，面容变得扭曲----你已不是当初的你了。你的心也成为丑陋的代名词。
人心如杯，正如当杯子盛满菜油时，再不会有人立刻指出这是一个杯子。所以当他蠢蠢欲动时，我们应坚持自我，保持内心纯净。当他依然蒙尘，应耐心擦拭，使其恢复昔日光彩。
谁人如你，庄子。濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息。那些内心盛满权势，只知在名利场呶呶不休的庸人，怎知你心中所装的，是那如大鹏扶摇而上的逍遥。
谁人如你，李白。力士脱靴，贵妃捧砚，御手调羹，龙巾拭吐，接不能使你内心对权贵腐败的批判蔑视、对自由理想的向往追求有过一丝动摇。你以仙人的姿态昭示世人，你容不下一滴世俗，因为你内心盛装的浪漫纯真都将溢出了啊。
谁人如你，文天祥。纵然不能使大厦之将倾，你也没有随波逐流，面对留梦炎的摇唇鼓舌威逼利诱，你捧着那颗忠义之心，冷冷的转过身，留下一个大义凛然的背影。
他们，将内心的纯净视若珍宝，丝毫不让污秽靠近；他们，如同泥潭中得一株莲花，开的淡漠孤傲。这种举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的境界被世人赞颂，为世人敬仰。
而在黄州，深自闭塞之处，苏轼在寂寞沙洲中反省自己，乌台诗案一事使他开始审视内心那盏杯子—它盛满欲望自大，它能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它所谓的锋芒毕露就是在炫耀无知。这是极其诚恳的自我剖析，在无言的孤独中，苏轼毫不犹豫的泼出那些色彩艳丽的液体，哪怕是官职荣誉名声。于是他的内心那盏杯子温润的清光显露出来，而他也渐渐回归清纯空灵，习惯于淡泊与宁静，他的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的旷达和成熟。在江上清风，山间明月中，《赤壁赋》这一千古名篇的前奏也已鸣响。
而如今，面对财权，人们竟是趋之若鹜，毫不在乎内心盛满了多少丑恶之物，毫不关心自己已与当初的纯真背道而驰，更没想过要去澄清自我。而最终，也都如刘志军之徒，陷入无限的痛苦悔恨之中。
人心如杯，要视若珍宝，时时拂拭，不要使之为权贵所缠，为成见所绕。这样，才能怀着当初的纯真渐行渐远。【他山之石】
拥有自己
雨入花心，各成甘苦，水归器内，各显方圆——金圣叹
人们总是经历了各种俗事，总是抱怨着命运的不济，可何曾想过，事有千百种，自己却只有一个。变的是表象，不变的是内心。拥有自己，便一切拥有。
己所不欲，勿施于人 子贡问孔子：“有一言可终生行之者乎？” 杯中日月
天地如杯，日月经行其中，复起复落；人生如杯，日月照耀其中，患得患失。
在我们出生以前，日月就已无数次地起落，又以我们生的名义卷土重来。一如那句美好得令人心颤的话：“为了看看阳光，我来到了世上”，我们自人世初啼，于杯中天地见证朝暾夕晖与阴睛圆缺，在成长与历练中享受美好，更追求着美好——像日月一般永恒地爱与幸福。
而追求，难免追不到，求不得。人生八苦，生、老、病、死、怨别离、爱长久，求不得——放不下！日月起落里，我们患得患失，像周国平寓言里的那只兔子，得不到时内心骚动，得到了又害怕失去，求不得放不下，求得了也放不下，迷失了自我。
一切只缘于有时我们追求得太盲目，太不切实际罢了。杯中日月何曾落于杯中？我们的心杯一盏，何能斟尽人间春色，又怎能被蝇营狗苟的利害得失而搅浊了欢乐这杯清酒？
渊明玉杯一盏，自知盛不了折腰的五斗米，便挂令陶彭泽县，一样在东篱找到了他杯中的可盛之物，酿了一生菊香以飨后之来者。子瞻应该是一盏琉璃杯，清透如他的品性，江上清风、山间明月虽不能抗其永恒而据为己有，但他一样盛满了超脱心境和乐观心性，快意当前，造化之中而不被造化所弄。
所以我们应该正确地追求心杯中的日月。它不该是名利，那非永恒，会在时间的铁腕下碎为蚕粉；它不该是庸碌，那非生命的意义所在。枉费我们来人世看一遭阳光；它不该是丑恶，那只是魔鬼所爱天使所弃。
我们即使在白昼的魔法里，也不能被俗世的流言蜚语和所谓的是非标准所蒙骗，坚守自我，坚守本真的爱恨，让心杯玲珑剔透，自可明见日月之色，知己所求。
杯中日月，可以有无限春色，也可能被千山暮雪冰封寂静，一切都在于我们于得失中的选择。天地一大杯，人生一小杯，日月明反其中，我们爱恨盈满，恩仇不减。人生伊始和世界之初一样荒芜，而时间也许没有永恒的尽头，但人生红颜皓首，一样归于虚无。但为这过程的充实，我仅请杯中日月作为见证，花开花落，人生春秋代序，但永有四月天，我将沉稳地走下去，追求心杯中的日月，使这过程充实，充满创造的喜悦，那时我回头，身后必已是灿烂辉煌的杯中世界。
【精评】
1、比喻精到。“天地”“人生”如杯，装些什么，重在选择。渊明的“玉杯”、子瞻的“琉璃杯”写出二人各自的美好的内心世界。
2、构思妙绝。由“天地大杯”到“人心小杯”，由“日月”到“美好的内心”，道出坚守自我，坚守本真的重要性和必要性。
3、排比有力。如“我们应该正确地追求心杯中的日月。它不该是名利，那非永恒，会在时间的铁腕下碎为蚕粉；它不该是庸碌，那非生命的意义所在。枉费我们来人世看一遭阳光；它不该是丑恶，那只是魔鬼所爱天使所弃。”
一瓢饮
芳华无数，你可愿只拈一缕醉？弱水三千，你可愿意只取一瓢饮？——题记 《小妇人》中的梅格曾说：“欲望是无尽的，得到了，便想要更多。”然而，翡翠绛玉，鸾佩香陌，当你有无数的珠宝美玉将自己装扮一新时，柳眉下是否还是你曾经清澈的眼波？
财富是一方潋滟的荷塘，若是陶潜踏进了，他不再是陶潜；权势是一梯玉砌的长阶，若是王维踏上了，他不再是王维。人总是在不断地失去自己与找回自己的路程中踽踽而行，世间太多的芳香醉了人，有太多的流云遮了眼，然而只要褪去浮尘，留得自我分明，你就是强者。
庄周一手挥毫，一手抚琴，《逍遥游》早已落于案头，而梦中的蝴蝶仍在翩跹。道家“无为”的思想是与诸子百家中其他门派思想格格不入的。孔子周游列国、墨子独创机关、韩非一展鸿图，却唯有老庄，守得了寒夜里的一轮明月。孔子为了实现自己的愿望对各国国君不惜忍辱、笑脸相迎，韩非则拘于秦国，自己理想的实现竟是赔上了自己自由与自尊。他们至尊至高，却终究成为了一枚棋子，在棋局里纵横却始终逃不出那一方棋盘。这时的他们还能是他们自己吗？庄周只是一笑，负手而去，洒脱于天地，他没有财富、权势，却留得了自己。
五湖之间，有一人撑篙而来，一舟自在，那人也是一副自在的神态。范蠡助勾践一成王业后，便归于这一片碧波荡漾。勾践一成王业，最大的功臣便是范蠡，然而范蠡却辞谢了官位与财富，尘随马去，月逐舟行，与西施游于五湖之中，钓起一竿夕阳。范蠡深知，若是任了官，就等于处在了一人之下、万人之上的地位，伴君若伴虎，那时自己所说的是否还能是肺腑之言？恐怕不是了吧！拥有太多东西，不如只拥有自己，若是连自己都不复存在，那还有何奢求？范蠡取一瓢淡泊，寻隐山水。
王维曾写：“迢递嵩高下，归来且闭关。”旅途劳顿，求的不过是“自我”二字，人总会归于一杯净土，所谓地位、财富、成见总会被着一杯土掩得严实。
芳华无数，就只拈一缕醉吧，一缕足以醉人；弱水三千，就只取一瓢饮吧，一瓢足以醉心。落了人间的浮华，一瓢饮早已洗净你的心灵，留得心如皓雪，眼眉分明。
【精评】
1、立意精准，见识不凡，巧借题记与结尾点明文章主旨。
2、材料丰富，积累厚实，“腹有诗书气自华”。
3、语言多姿多彩，或生动形象，化平板的人物述评为动态的画面展示；或议论精粹，三言两语，直抵事物本质；或句式、手法多样，富于变化而不流于呆滞。
致海子
春天，十个海子；春天，十个海子全部复活。在光明的景色中，嘲笑这一野蛮而悲伤的海子，你这么长久地沉睡到底是为了什么。春天，悼念大地之王——海子——题记
络腮的胡须，灿烂笑容，厚镜片下那双忧郁的眼。我曾无数次凝视那张敞开双手拥抱大地的黑白相片，那样单纯却又孤独的你。于是我热泪盈眶，深深对你的爱；你，偏偏是个和自己，和诗歌，和时代，和生命较真的人！
3月26日，23年前的今天，我的脑海依旧无数次想象你躺在冰冷铁轨的模样，那一刻的你，是否依旧挂着微笑，等待着死亡的到来，眼角却藏着温情的泪。海子，那一刻你是幸福的，对吗？因为你经历无数次被现实大海冷冷扔下，因为纯真年代早被名利、金钱所淹所埋。海子，你用那一刻的坚守让时代看到了纯真，坚持不随波逐流，追求富贵的你，那一刻的解脱你是幸福的！
“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”在寻个理想主义阵亡，大多数诗人成为物质忠实的情人的时代，谁能懂，这份简单的快乐。唯有你，海子，高举旗帜，绝不妥协，没有退路，你选择了一种凌厉的方式，做诗歌圣殿里的殉道者，做那个永远纯真永远年轻的你——大海的儿子。
死如秋叶般静美，生如夏花般灿烂，你走了，带着一尘不变的坚持，去了天堂，继续唱你的夜歌。海子，那便是最真实的你。山海关，来不及春暖花开的山海关，萧索的三月，只有殷红的血，凄清的风，疾劲的草。长眠于地下，求得一生的安息，求得灵魂的皈依。
“正值黄昏时分，无头英雄手指落日，手指日落和苍穹，眼含尘土和热泪，扶着马头倒下。”纯真年代不再，可你，永远活在大地，照亮着每个人的心。
海子，愿安息，永远单纯真实的你。
3月26日，悼念海子逝去23年。春天，十个海子全部复活。在冬日的阳光里，嘲笑这一孤独而悲伤的海子„„
谨以此文献给我亲爱的海子。
【精评】
1、情真意切，打动人心。习作者以对海子的深度了解为基础，调动抒写情感的各种手段，表达了对海子的敬爱。
2、挖掘深，揭示了海子之死和海子复活的价值、意义——保持纯真，不随波逐流，执著理想与精神。
今日方知我是我《水浒》中鲁智深驰骋沙场一生，圆寂前终于说出今日方知我是我。且看今日，又有几人知“我是谁”，财富迷惑了我们的双眼，成见占据了我们心头。在这个欲望都市中，希望每个人都能抽身而出，知道“我方是我”。
欲望常让我们迷失自我。遥想当年，一革命青年在满青牢狱中面对严刑拷打，淡然写下“革命尚未成功，同志仍须努力”。但也正是他，在日寇来犯，民族危亡之时，却出卖了自己的灵魂。汪精卫还是那个汪精卫，什么改变了呢？是权势让他不能自已，金钱让他误入歧途。他不再是独立的人，我只看到权势的奴仆；他不是浮士德，浮士德是欲望的主人，而他却沦为了欲望的走狗，实在是可叹！生活中处处有欲望诱惑，它就像《荷马史诗》中的海妖之歌，动听却致命，它在你的人生之杯中斟满鸩酒，纵解一时之饥渴，却贻害千秋万世。别让欲望的黑夜迷惑你的双眼，擦亮眼睛，告诉自我，告诉世界“我是我”！
做“我”须有一颗恬淡之心。庄周愿为乡野间一草莽匹夫，也不为楚王座上之宾，他知道，要做到“我是我”必须恬淡冲和，正所谓“清心才可寡欲”，才能找到自我的本真。正如《金刚经》所说“无我相，无众生相，无寿者相”，如此无我，才能找回真正的自我。
做回自己也是痛苦的。巴金老人走过一百零一个春秋，最终保持了自我。*中，他也曾昧着良心，揭发攻击他人。“我只觉得自己由人成兽，别人却告诉我那是十年一梦。”多少人无法正视自己的历史，巴金却拿起笔，在《随想录》中一刀一刀地解剖自己，一字一句地反省自己。列宁说：“忘记过去就意味着背叛”，巴金老人用这样的反省找回了曾经丢失的自我，他用这样的方式诠释了“心有良知璞玉，笔下道德文章”。我们在他的笔下找不到曾经的作伪和溜须拍马，正如他自己说：“我不是文学家，我不是用技巧来写文章，我是用自己的感情来写文章。”我想巴金老人纵然曾经无比痛苦，他的在天之灵应该可以自豪地说：“今日方知我是我。”
生活在这个大千世界，做一个真实的我吧！愿每一个人回首自己的往昔岁月，点评自己的一生时都能够自豪地说：“今日方知我是我！”
【精评】
1、材料典型，各有所用。汪精卫的实例，阐释欲望使人迷失自我，曾经的热血青年变成了卖国汉奸；庄周的实例和《金刚经》中的经典言论则论证要做回自己，须有颗恬淡之心。巴金的实例论述了要做回自己是痛苦的，也是自豪的。
2、论证深入，结构严谨。文章不仅回答“是什么（我是我）”，而且还回答“为什么（是什么让自我迷失）”，还回答“怎么办（如何做回自我）。逐层深入，首尾呼应，和谐完整。
认清自我人自生至死，会拥有金钱、名利、事业等各种的东西，但却无论怎样都难以清楚自己想要的到底是什么，如同一只空白的玻璃杯，它可能会装上牛奶、菜油，却为何不装一杯白水，那样不是更能看清自己吗？
“冷处偏佳，别有枝芽，不是人间富贵花”，纳兰容若的一阕词，在飘雪的季节里散开，六角晶莹，在飘散中带着孤独的心，等待温暖。没错，纳兰容若，他并不重名，也不重利，那些不过是过眼云烟罢了，他有他的高洁，他能认清自我，所以他明白他所要的只是温暖。没错，他那颗孤独的心，也许是阳光，也许是炭火，谁又能说得清呢？
美国作家欧·亨利曾说：“当你一直在沙滩上奔跑，拾起了名追拾起了利，但请别忘记回头，拾起你自己。”如果人的一生都在追求，热衷拥有，茫然地追逐虚名、物质，从不遵循本心，问自己的心里需要的到底是什么，那么，你已经丢弃了自我，就像一张写满字的白纸，突然倒上一瓶墨水，什么也看不清了。“并不一定要拥有许多，够用就行。”当你真正认清你所需要的东西，不再盲目地不知所以地追求并不现实的东西的时候，那么你就已经拥有了自己。
屈子之魂能够受万代景仰，还在于他能认清自我。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他是屈国的臣子，他只是一个普通人，他了解民众的艰难，他明白自己作为一个大臣所需要做的是什么，尽忠职守，那是本分，自不用多说，关心民意，在其位，谋其职，那是个人的操守，自不可丢。更为难能可贵的是他清楚了自己的任务，便是爱国，便是爱民。他不热衷拥有那些名，那些利，他热衷的是拥有自己，他乐民之乐，忧民之忧，国兴只喜，国衰则哀，他才是真正地找到了自己的定位，一个臣子，一个人民的公仆，当他在尽本分之时，他便拥有了自己。
作为一个人最大的幸福便是认清自我，真正地拥有自己，所以纳兰容若是幸福的，屈原是幸福的，那些曾经拥有我自己的人是幸福的。“举世皆浊唯我独清”，一声从远方而来的叹息声，惊醒了世人。你能认清自我了吗？
【精评】
1、善用作文材料，引出观点。
2、例证丰富，论述有力。纳兰容若的追求，欧?亨利的警示之语，屈原的保持，从各个方面强调一个人要认清自我，真正地拥有自己？
3、结尾问句，别有用意，一是感叹，二是提醒。
老孩子
大人们都忘了，自己曾是个孩子。
“妈妈，那儿有座房子，真漂亮呀！” “是么，什么样的房子？”
“它有红色的屋顶，上面爬满了爬山虎，还有大大的窗户，可以看见院子里的向日葵。” “喔，是么？”
“它值二百万啦，妈妈！”
“嘘，那得有多么漂亮啊，真不敢想象。” 孩子的眼里，是房子的外观。大人的眼里，是房子的价值。
随着时光的流逝，越来越多的成见、财富、权势占据在我们心中，我们想问题变得复杂，做事情变得圆滑。
装满牛奶玻璃杯，人们说：“这是牛奶”；装满菜油的玻璃杯，人们说：“那是菜油。”只有杯子空置时，人们才会说：“那是一只杯子。”
倒掉了牛奶，倒掉了菜油，它就是一个单纯的杯子； 褪去了名利，失去了财富，我们只是长大的孩子。
孩子是简单的，他（她）活在自己的世界里，不在乎外物的一切，不争名，不夺利，而是用心拥抱自己。
大人是复杂的，他（她）必须活在社会里，要辨别真伪善恶，要学会圆滑处事，要讨好领导，要关心下属，要与别人钩心斗角争夺地位，要拼命赚钱养家。
于是，时光磨去了他们的棱角，他们必须用财富、权势来武装自己，以便在一群光滑的石子中脱颖而出。
孤独症的孩子，他生活在社会，却又与世隔绝，他们什么也没有，但他们又什么都有，他们与自己对话，和自己谈心，他们不热衷拥有很多，却真正拥有了自己。
忘了么？自己曾是个孩子啊！
抛开成见，与敌人握手；舍掉财富，过清贫却快乐的生活；忘却权势，做一个开心的小人物。放弃那些牵绊你的外物，拥抱自己。
有多久没有拥抱过真实的自己了？ 做一个老孩子吧，像当初一样简单；
做一个老孩子吧，像现在一样成熟；
做一个老孩子吧，让今后同过去一样真实。
【精评】
1、构思独到，将“孩子”与“大人”比照，指出不同的追求与眼光，强调在“大人”那里丧失了许多可贵的东西，如简单、纯真等，而增加了许多不应有的东西，如圆滑世故，追名逐利等，最后提出“做老孩子”的希望。
2、语言自然得体，句式复杂多变，表现出一种特别的美。
