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大学语文练习题参考答案
原
君
一、填空
1.黄宗羲 明末清初 2.顾炎武、王夫之
二、单项选择 1.B
三、解释下列语句中的黑体字
1.去：离开，指放弃君位；2.副词，本来；3.动词，偏爱；4.动词，免除。
四、今译下列句子
1.然而成为天下大害的，不过是君主罢了。
2.难道天地这么大，在千千万万天下人中，单单偏爱君主一人一家吗？
3.屠杀残害天下的生命，拆散天下人的子女，来求得个人的产业，对此竟不感到羞惭。
五、简答
反对封建帝王 “家天下”思想；认为“天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反对专制、挑战君权，表达变革独裁的改良愿望，这标志着当时中国古代民本思想向现代民主意识的转进，具有划时代的意义。
容忍与自由
一、单项选择
1.A 2.A 3.C 4.C 5.A
二、多项选择
1.ACD
2..ABC
3.ABCD
三、名词解释
和而不同：语出《论语﹒子路》：“君子和而不同，小人同而不和”。“和”即“和谐”,指诸多矛盾的事物组成了矛盾对立又相反相成的和谐的统一体。“同”即“同一”,指只认同类，强调专一，而排斥异己，不与矛盾的事物共处一体，从而否定了宇宙万物矛盾运动的规律。“和而不同”指承认“不同”，在矛盾对立诸因素的相互作用下实现真正的和谐、统一。（释义）讲求“和而不同”,既需要辨证的思想，更需要宽阔的胸襟。（条件）奉行“和而不同”,无论是对处理人际关系或国际关系，还是对活跃思想、清明政治、繁荣学术，都具有毋庸置疑的积极意义。（作用）
四、作文
有容乃大
要求：1.中心明确；2.语文通畅；3.层次清楚；4.联系实际；5.800字左右。
一、单项选择
1.D 2.B 3.D
“灰星期三”（2月13日）是指复活节前基督教40天大斋期的第1天。按基督教习俗，这一天在教堂礼拜时，牧师在教众额上用灰画一十字，并且向他说：他不过是灰尘，终究也将化为灰尘。在《创世记》中，上帝也向亚当说过类似的话。
3.指孩子依恋、思念父母的情感。语出《孟子·万章》：“人少则慕父母”。孺，幼儿；慕，依恋，思念。作者在本文用此语，有比喻、象征意义，即把自己比为孩子，把祖国大陆喻为父母，表达了余光中对祖国大陆的无限思念之情，这正是本文中心，即一缕剪不断的乡愁。
四、阅读题
1.首先是美感，然后听了“疏雨滴梧桐”和“骤雨打荷叶”是一种凄凉、凄清、凄楚。2.这是因为作者在岛上听雨更多了一种怀乡之痛在里面。
3.作者听雨，是在听人生，这三个阶段给人的感觉是不相同的，少年时候，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨；中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑；老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。
4.这里的“谁”应该是指“故乡”，是“故乡”在呼唤“漂泊的游子”。
五、作文题（答案略）
蒹
葭
一、单项选择
1.D 2.C
二、多项选择
1.ABCDE 2.ABC
三、解释下列黑体词
1.干 2.寻找 小洲
四、默写并翻译《蒹葭》
（略）
五、名词解释
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录周初至春秋中叶的诗歌305篇。原名《诗》，或“诗三百”，汉以后始称《诗经》。约编成于春秋中叶，相传由孔子删定。全书分风、雅、颂三类：“风”有十五国风160篇，多为民歌；“雅”有《大雅》《小雅》105篇，多为贵族、士大夫所作；“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》40篇，是用于宗庙祭祀的诗。赋、比、兴是《诗经》常用的手法，它们与风、雅、颂合称为《诗经》的“六义“。《诗经》表现现实生活的创作传统和艺术手法，对后世文学艺术产生了深远的影响。
六、简答
“伊人”；象征了世间一切可望而不可即的人生境遇。
长恨歌
一、单项选择
1.B 2.C
二、多项选择
1.ABCDE 2.ABC 3.BC
三、解释下列加点的字词。1.指绝色女子 2 衣袖
3.霓裳羽衣曲：唐代乐曲名。本传自西凉，河西节度使杨敬述献给唐玄宗，玄宗加以润色，更名为霓裳羽衣曲。杨贵妃善霓裳羽衣舞。
四、简答
1.从内容上而言，它点明了唐玄宗的好色。从结构上而言，体现了作者构思上的独具匠心。构成了全诗纲领，既提示了故事悲剧的原因，又唤起和统领全诗。诗人以此作结，既点明题旨，回应开头，又深化了主题，加重了“长恨”的分量，同时也给读者留下联想、回味的余地。
3.唐玄宗在逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是以乐景写哀情，使感情更进一层。
五、阅读理解
读下列《长恨歌》的诗句，回答问题。
1.白居易之所以要违背历史的真实，一是为了避讳，更主要的是要让李、杨爱情建立在纯洁真挚的基础上，从而体现出爱情毁灭后“此恨绵绵无绝期”的“长恨”及无可奈何地感伤。
2.“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”两句最能体现杨贵妃的绝顶美貌。在这两句中，“一”既和“百”形成映衬，又和“六宫”形成对比，仅“一笑”，就能“百媚”生；仅“一笑”，竟然使得“六宫”的嫔妃宫女暗淡失色。
断魂枪
（一）单项选择题
1.C
2.C
3.D
4.B
（二）多项选择题
1.A C E
2.BE
3.C D E
（三）问答题
答：《断魂枪》开头社会环境的介绍、议论有利于读者了解人物活动的历史背景，中心人物沙子龙性格形成的社会原因，探寻小说的主题。
处于半封建半殖民地社会的中国，东方古老的传统文明遭遇到西方现代文明的严峻挑战，以刀枪棍棒为代表的国术，面对强大凶残的坚船利炮，不得不谋求改变。正是由于这个社会历史环境的介绍，读者才能理解身怀“五虎断魂枪”绝技的镖师沙子龙的举止行为，他一方面对往昔的八面威风满怀留恋，一方面又在痛苦与无奈中将镖局改成客栈，并执意“不传”断魂枪，虽无奈却成为“东方的大梦不得不醒”的醒者。
《断魂枪》通过沙子龙复杂心态的刻画，展开了中国传统文化在苦难的半封建半殖民地的近代中国社会大变革中一时找不到现实延续点和连接线的焦灼困境，揭示出当时人在时代
墨加以勾勒，作者主要用大量的笔墨来营造气氛，进行细致的渲染与烘托，让人在菉竹山房阴森而略带鬼气的氛围中，感悟到守活寡的二姑姑虽生犹死，形同一片枯萎的花瓣漂浮于封建传统文化死水潭的可悲境遇。
三、分析题
在二姑姑的内心世界里，仍然充满着原始的思维方式与落后的传统信仰。如：她相信结灯花和喜鹊叫是贵客临门的神秘感应，对福公公(蝙蝠)、虎爷爷(壁虎)喃喃自语，沉浸在亡夫托梦、显灵的自我封闭的情感生活之中。(2)构成“阴阳婚”精神基础的原始思维与信仰，成为她精神生活的支撑与底色。(3)迫害她的东西成为她喜爱的东西，外在的精神奴役演变为内在的精神自我奴化。这就从更深刻的群体心理层面上揭示出当时中国农村的封闭、落后与停滞，人们的思想依旧在传统文化的旧轨道上运转。
苦 恼
一、单项选择
1.B 2.B 3.B 4.B
二、多项选择
1.ABCD 2.BCD。
三、简答
人无情马有情；马的温情与人的冷漠形成鲜明对比，深化了小说的主题。
四、阅读下面文字，回答问题。
（1）景物描写(环境描写)、肖像描写、心理描写
（2）可分四层：第一层（开头-又软又薄的一层）写景；第二层（车夫姚纳-抖掉似的）写人(车夫姚纳)；第三层（他的小母马-想心事吧）写马(小母马)；第四层是议论，进一步突出人与马的生活无着和心境的无奈。
（3）景物描写为人物设定了一个晦暗冷清的背景，渲染浓烈的环境气氛，也与人物内心的痛苦相烘托。马的描写与人的苦恼孤寂相映照(对比)，马的瘦骨、马的呆立，从一个侧面映照出车夫的呆坐、苦恼以及如牛马一般的可怜处境。马的描写，是下层人民悲惨命运的生动写照。
(4)对姚纳的描写是人物静态描写。这个静态描写，生动地反映了姚纳内心痛苦是多么深重，以至于到了近乎麻木的状态。景物和小母马的前后烘托，又强化了姚纳的痛苦和麻木，使人物一出场，就引起了读者足够的关注之情，引发了读者强烈的阅读欲望，同时，也为下文姚纳急于找人诉说苦恼提供了强有力的依据。
张中丞传后叙
一、单项选择
1.B 2.D 3.B 4.C 5.B
二、名词解释
全称是“唐宋散文（古文）八大家”，是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵，苏轼，苏辙父子三人称为三苏）、王安石、曾巩。他们提倡古文，反对骈文，借改革文风以复兴儒学。
三、解释下列加点的词。
89-
