论社会新闻如何凸现人文关怀1由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“一篇社会新闻的感想”。
论社会新闻如何凸现人文关怀
姓名：祝兵 学号：200814020071 专业：新闻学 班级：新闻系08级播音2班
指导教师：毛德胜 职称：讲师
摘要：社会新闻的人文关怀是指新闻对人的生存状况的关照，对人的尊严和符合人性的生活构成的肯定，核心是尊重人，强调人的价值，关怀人的生存状况和权益。改革开放之后受市场经济的影响，我国的新闻体制也发生了深刻的变化，由高度政治化、组织化的事业管理变为事业单位、企业化管理的模式。这无疑加剧了媒体间的竞争，推动了我国新闻事业的发展与壮大。但另一方面我们也应看到，一些新闻媒体迫于商业竞争的压力，在社会新闻的报道上颠倒了“社会效益第一，经济效益第二”的原则，忽略了对受众的教育和指导。
一、中国社会新闻发展史简述
在20世纪之初的中国新闻界，社会新闻与政治新闻、财经新闻相比，其地位是卑微的，其采写是幼稚的，尚登不得大雅之堂。各报社在机构设置上，也没有与政治、财经等并列的社会新闻部。从事社会新闻采访的多是些素质相对较差、被称为“探访”的人，也既是指“包打听”的——这一带贬义的社会称谓也反映了当时采访社会新闻的记者的社会地位不高。那些“探访者”并“无观察事物之智识学识”，其采访活动的全部内容，不过是将其所见所闻口述给报社编辑。如此低下的采访水平决定了当时的社会新闻质量不高，质量低下的社会新闻反过来又导致各报社对它的不重视。
事实上，就价值而言，社会新闻与政治新闻、财经新闻并无高下之分，都是构成报纸的必要材料。正如邵飘萍所言，一张报纸绝不可能由一纸电讯或者一篇通讯组成，它必须色色具备，才称得上“完备之报纸”。在20世纪20年代，随着新闻事业不断发展，社会新闻的地位得以提升，社会新闻的采访也得以重视。这首先表现咋社会新闻的采访主体——新闻记者的身份的演变上：由“老枪访员”到“专任外勤记者”。①1920年，上海《时事新报》第一次派人采访会审公廨的公开法庭，开了上海报界派专任外勤记者采访社会新闻之先河，其他各报纷纷效 ① 刘海贵.中国新闻采访写作教程.[M].上海：复旦大学出版社，2010.7
法，打破了“老枪访员”垄断社会新闻的局面。其次，就新闻的数量而言，报刊版面上的社会新闻不断充实。②1921年，英国《泰晤士报》社长北岩爵士来华访问中国新闻界，并作关于“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”的经验交流。当时的新闻界对此推崇备至，使原有的社会新闻更为充实。再次，就思想性而言，20世纪20年代的社会新闻的社会意义也随着其地位的提高而提高。在社会新闻的初始阶段，煽情、猎奇，甚至血腥、黄色总与它有着千丝万缕的联系。此时的社会新闻的真实矛头实际上已指向黑暗的政治现实，反映了黑暗社会中的人们难以自救的精神状态，触及了深层的社会问题，较之那些仅作茶余饭后谈资的奇闻异事，已是质的进步。
二、当前社会新闻的报道在人文关怀方面的缺失的表现
中国社会新闻的采访与写作从不登大雅之堂的卑微幼稚的地位，到今天成为报纸版面、电台电视节目的主要组成部分，承担着传播信息、教化民众的重要作用。可以说中国社会新闻的采访写作有了巨大的进步。但同时我们也应看到改革开放以来新闻体制的变革——由高度政治化、组织化的事业管理变为事业单位、企业化管理的。一方面活跃了传媒市场，推进了新闻事业的发展，另一方面也带来了问题。近些年来各家报纸纷纷推出以关心民众、贴近百姓为出发点的社会新闻，着实令人耳目一新,一时赞誉之声四起。可随着报业市场竞争的日趋激烈,很多报纸在报道社会新闻时过分强调吸引读者眼球,提高阅读率,以致充满“星、腥、性”,对某些偶然事件大肆渲染,没有挖掘新闻事实背后的社会背景,没有深层次的思考,使社会新闻走向低俗化。不可否认，当前不少社会新闻中存在着对某些人群的歧视，对人的尊严的漠视等人文关怀缺失现象。
例如最近闹得沸沸扬扬的“凤姐”事件，“凤姐现象”的出现一方面折射出了现代人的浮躁心理，受一些“成功案例”的刺激，也妄图演绎一夜成名的传奇。但更重要的一个原因是某些媒体的投机心理，对受众不负责任的错误引导，迎合某些民众“看热闹”的心理。鲁迅先生说过，中国人爱看热闹，“凤姐现象”再次诠释了这一特性。时至今日，有些人骨子里的这种“基因”仍然异常顽强地保持着。一个涉世未深的小姑娘当众装疯卖傻，众人便觉得十分“有趣”，兴致勃勃地围观，尤其是这个小姑娘是来自小地方的，出身卑微，长相欠佳，人们越发 ② 刘海贵.中国新闻采访写作教程.[M].上海：复旦大学出版社.2010.7
觉得“有趣”，把她作为茶余饭后的笑料，似乎给平淡的生活添了一分色彩。这一点，媒体应该是心知肚明的。然而，某些电视台、网站为了各自的收视率和点击率，刻意策划，有意引导，精心传播，在赢得商业利益的同时，忘却了媒体的职业操守和社会责任。
还有令人感到心痛的“药家鑫”事件，在这里我们不探讨此事件的种种细节以及药家鑫是否该被执行死刑。但说此事件发生后，某些媒体在新闻报道的标题制作上的变化。《北京版“药家鑫”冷血出炉》、《云南版“药家鑫”改判死刑》、《温州“药家鑫翻版”上演„„从这一系列的标题制作上，我们可以看到，媒体已经把“药家鑫”这个原本普普通通的人名等同冷血、无情、残暴的代名词，新闻媒体应坚持客观公正的态度，就事论事，不能为了发行量、收听收视率的一己私利而漠视人的尊严，不难想象，当药家鑫的父母与亲人看到这样的新闻标题时会是怎样一种心情。报纸作为文明的载体，新闻工作者作为文明的传播者，理应体现对人的生命和尊严应有的尊重和敬畏。
三、当前社会新闻报道在人文关怀方面缺失的原因分析及对策
当前不少社会新闻报道中之所以出现人文关怀的缺失，主要由以下几个方面的原因：
（一）新闻媒体面对激烈的市场竞争，为了维护自身利益而一味迎合受众。在媒体市场化运作的今天，传媒界使出浑身解数研究受众的喜好，为其量身打造各种讯息。社会新闻为了吸引受众的眼球，充斥着大量离奇的、骇人听闻的报道。事件、标题、图片等极具刺激性，充分迎合着受众的口味和猎奇心理，满足其窥视欲和好奇心。这样做看似满足了受众的需要，然而，这并不是真正的受众本位。美国传播学者施拉姆认为，受众收看新闻是为了获得或早或迟的两种补偿：即时性补偿和延时性补偿。前者是当下的心理需求，主要满足受众对信息的需求和好奇心理，而后者则主要满足人的精神需求，是一种延迟的持续性的需求。人文关怀就是一种深层次的精神需求。很多社会新闻只考虑刺激人的感官，却忽视了受众在审美、情感、道德、价值观等方面深层次的精神需求。对新闻中的人关注而不关心，对受众一味迎合而不尊重，社会新闻报道中人文关怀缺失的这些表现，虽然很多是当前的社会结构、社会心理和社会文化在新闻报道中的体现，并不能将所有问题仅仅归结于新闻媒体，但是新闻媒体自身也需要深刻反思。媒
体不能仅仅把自己看做是信息传递者，把每天发生的事如实转述给公众即可，媒体除担当传声筒之外，还要承担更多的功能。新闻媒体作为最有力的文化载体,在新的社会价值体系的构建过程中,毫无疑问担负着重大的责任。新闻传播活动作为人类最主要的文化传播方式,始终处于社会文化最敏感的前端。如果媒体对社会群体和个人给予充分的人文关怀，尊重弱势群体，消除社会偏见，倡导公平、平等的理念，关心人的精神世界和价值实现，真正做到关心人、爱护人、尊重人，这样就会对整个社会产生很大的影响，有利于整个社会平等、公平、互相尊重关怀的实现。媒体影响着这个社会的思考方式和文化观念，媒体在新闻传播中必须始终贯穿人文关怀的精神，成为时代进步精神的积淀者和弘扬者。
（二）我国新闻法规对新闻媒体不能进行有效的约束。
③世界上大多数国家对本国新闻媒介的管理采取法律形式，新闻法规（以立法形式通过的法律条文和行政颁布的规定、规则）是国家实施管理的主要依据。世界各国的新闻法规主要有三种形式：一是以立法形式正式颁布的《新闻法》，欧洲大多数国家都采取这种形式。二是以最高法院和上级法院的判例为标准来审理新闻案件，即《判例法》，而没有成文的《新闻法》。三是有些国家没有单独成文的《新闻法》而是把新闻法规的有关条文写入其他专用法律条款中。我国目前就是采取的第三种形式。虽然我国目前已有了一些零散的法律规定，但尚未形成系统的新闻法律机制。如没有专门的新闻法律；对于新闻信源的管理与开采、新闻作品的生产与传播、新闻侵权的构成等细节没有完善的规范条例，有些环节甚至是一片空白；在新闻传播活动中尚未形成有法可依、有法必依、违法侵权必究的法律环境和法治观念。这些现状使我们看到完善我国新闻法制建设的紧迫性，只有加强社会主义新闻法制建设才能使我们的新闻事业迎合市场的需要，更好地服务于社会。
（三）新闻工作者自身素质亟需提高。
作为人，要尊重他人，同时为他人所尊重。这是双向的。一名新闻工作者，他同时作为社会人和自然人存在的，那么，他的社会人属性就要求他应该对生命、对人的尊严和价值具有起码平等的尊重。相反，如果一个传播者缺乏这种人文精神，他笔下的报道肯定难以保证不会出现人文关怀的缺失。其次，新世纪伊始，③ 李良荣.新闻学导论.[M].北京：高等教育出版社.2006.204—205
党中央提出“以人为本”的新发展观后，“以人为本”、“人文关怀”一词便被滥用，形成“言必称关怀’的奇怪局面。这在一定程度上导致人文精神、人文关怀被严重泛化的现象。泛化的结果是，使人们包括新闻传播着，对什么是真正的人文关怀反而产生迷惘，于是或者忽视了、或者有意无意的忘记了人文关怀。“人文关怀简单化”主要表现在，认为人文关怀就是对弱势群体的物质帮助，使其免于饥饿、痛苦等，至于在帮扶和报道过程中，是否会对其自尊、心理造成伤害，则不管那么多。因此，我们要大力倡导新闻工作者宽广的人文情怀和悲天悯人的人文素养。人是新闻传播的主体，要保障所采写新闻充分体现人文关怀，首先是新闻工作者要具备和不断提高自己的人文素养。其次，在新闻采写报道的过程中，新闻工作者要多些换位思考，设身处地的从读者的角度悬着、写作与传播新闻事实。在新闻现场，当一名记者站在被采访对象的刹那间，如果他能进行换位思考，把自己想象为对方，也许他的言语、提问，就不会冷漠，不会无动于衷了。
为凸显社会新闻的人文关怀，除了“加强新闻法制建设，形成独立有效的法律法规，对新闻媒体进行有力的约束，提高新闻工作者职业道德素养和新闻媒体自身的自律”之外，还要着力提高受众对新闻媒体的监督意识，因为对于新闻媒介来说最具威慑力的社会控制还是来自公众。
（四）培养具有理性批判和思辨能力的受众。
④日本著名社会心理学家和传播学家清水几太郎认为，现代社会是一个“拷贝支配”的社会，由于大众传媒的大量生产和大量提供，现代人每日每时都处在“拷贝”的洪水的包围之中，要躲避他们的影响是不可能的。在“拷贝”带有心理暴力性质强大支配力面前，现代人“已经屈服于大众传媒机构的庞大规模和他们的垄断地位”；对来自传媒的种种刺激已放弃了严肃认真的态度，在玩世不恭和无可奈何的心态的主导下而自甘于消极、被动的处境。他们已经无条件放弃了自己的批判能力，形成了无思想的划一主义。清水几太郎的分析把受众看做绝对被动的观点虽有失偏激，但在揭示大众传播的单向性以及以及社会影响力方面是有说服力的。我们国家的新闻媒体虽是以党和人民的喉舌来存在的，以全心全意为人民服务为宗旨，一些媒体设有观众热线接受受众的反馈，受众也可以自由选 ④ 郭庆光.传播学概论.[M].北京：中国人民大学出版社，2011 154-155
择媒体来接受信息，但这些措施是单一和延迟的，受众与媒体的地位并不对等，相对于媒体来讲还是弱势群体。受众的媒介接近权还十分有限。
媒体与受众建立有效的沟通渠道，调动受众参与媒体新闻采访与节目制作的积极性，是造就有理性批判和思辨能力受众的前提。只有唤起现代受众的觉醒，使其超越被动和麻木的大众状态而成为能动的传播主体，成为有批判能力的理性市民，对媒体的新闻传播活动形成有效地监督与制约。当然，通过唤起受众的觉醒不仅对于“如何凸显社会新闻的人文关怀”是一条重要举措，对于如何建立健康有序媒介市场也具有重要作用。
四、结语
人作为新闻报道的主体，新闻报道中人文关怀的凸显是不可缺少的。因此在宣传党的大政方针政策，坚持正确舆论导向的同时，越来越主动地把版面和镜头转向社会生活中的普通人，以自己的实际行动——新闻报道(不论从内容，还是从形式上)来阐述人文精神与理念的内涵；不仅要关注物质财富的创造，更要关注创造物质财富的人；不仅要关注人的社会行为，更要关注支配这些行为的人的精神品格、信念、理想与尊严。
参考文献
[1] 刘海贵.中国新闻采访写作教程.[M].上海：复旦大学出版社，2010.7 [2] 刘海贵.中国新闻采访写作教程.[M].上海：复旦大学出版社，2010.7 [3] 李良荣.新闻学导论.[M].北京：高等教育出版社.2006.204—205 [4]
郭庆光.传播学概论.[M].北京：中国人民大学出版社，2011 154-155
