03.10.4当孝敬父母由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“当孝敬父母”。
2003.10.4、5（宫巷堂）11、188、189 诗71：
当孝敬父母
出20：12，弗6：1-4
农历九月初九（今年10.4），二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，宫女就将这一习俗传入民间的。中华民族是一个尊老爱幼的民族，中华五千年的民族史，有许许多多孝敬父母的感人故事。在汉代湖北省一位孝敬长辈而名留千古的好儿童黄香。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。到这一日，各地组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。在圣经里我们看到尊老爱幼，是上帝的命令。从我们怎样尊老爱幼，也可以看出我们的属灵品德和道德品质如何。我们说我们要敬拜神要爱人，那敬拜神爱人具体的一个表现是尊老爱幼。
一、带应许的诫命
旧约摩西五经被称为律法书，律法书由诫命、律例、典章组成。律例是一些生活上的规定:（申22：）你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。典章是一些宗教礼仪，这包括祭司的资格，怎样献祭及敬拜上帝等。诫命是上帝的命令，诫命主要有十条，所以成为十诫（十条诫命）。前四条是关于敬拜上帝的命令，后六条是关于如何对待人的命令。前四条因是关于上帝的，故被称为天道，敬拜上帝的道理、方法、规定；后六条则成为人道。天道是说人对上帝应有的态度；人道是说人与人之间应有的态度。人道的第一条就是第五条诫命当孝敬父母，可见上帝是何等看重孝敬，因为这条是放在人道的第一条，并且是第一条带着应许的诫命。要孝敬父母使你得福，在世有长寿，这是我们中国人所谓福禄寿全。有许多人有福气却没有长寿，又有许多人有长寿却没有福气。上帝特别祝福孝顺的人，给他们福寿双全。中国是以孝立国、以孝道为教育之本，是尊重孝道的文化。我们是中国人又是基督徒，应当遵行孝道。古人说“百善孝为先”，孝是道德的第一，不孝则不道德。我们中国的道统是敬老尊贤、长幼有序，我们基督徒应当遵守基督的教训孝敬父母。保罗说∶“若┅┅有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩；因为这在上帝面前是可悦纳的。”(提前5∶4)
二、孝敬父母是我们的福分
英国有一个大文豪名叫山姆强生，他幼年时家境清苦，他的父亲是一个摆书摊卖书的，一天不卖书，生活就没有着落，因此非常辛苦。有一天父亲病倒了，叫他往书摊看守。他却不肯去，因怕同学笑他。父亲再三劝他，他仍是不肯，着亲只好拖父病躯仍去卖书，结果当天回家得了重病就死了。从那天开始，他小小的心灵就永远懊悔，为什么我父亲劝我、求我去看一天书摊我却不肯去呢？我父亲是因我而死，此后我再也没有机会孝敬我的父亲了。五十年后他已经成名了，但他想起这件事心里就难过不平安。每年在他父亲死的那日，他都穿上礼服、戴上礼帽到风雪中他父亲从前摆书摊的地方，默念追思他的父亲。他向父亲忏悔为什么当年不听父亲的话。古人说∶“树欲静而风不停，子要孝而亲不在。”许多为儿女者向山姆强生和高愚那样的叹息。愿我们的弟兄姊妹遵行主命孝敬父母，因为这是理所当然的。当然有许多为父母者因自己的无知，或因性情的暴厉，给儿女许多痛苦，这是他们的软弱和亏欠。但是他们爱儿女的心总是真诚伟大的。他们爱儿女也许爱得不适宜，他们的爱也许被他们那暴躁的性情掩盖起来，以致使儿女看不见他们的爱，认为他们并没有爱，但他们究竟还是爱儿女。如果作儿女的只看父母的弱点、错误和无知，则会对父母反抗甚至恨恶。但儿女若能想到父母深切之爱，便要感念父母的恩情，而孝敬父母了。俗语说∶“天下无不是的父母。”天下没有不对的父母。这意思是说，因为父母对儿女的恩情天高地厚，所以儿女总不可怪罪父母。不是父母没有错处，乃因儿女感念父母的恩情便不看父母的错处。上帝安排父母在儿女之上，他们再不好、再愚昧、再无用总是你的父母。你不能因为他们不好、无知、条件不够，就不把他们当作父母看待。父母就是父母，你就当孝敬，并不是因为他们有声望、有道德、有光彩、有荣耀，使你有享受的好处，你才尊敬他、孝顺他。不是的，乃因他是你的父母，你就当孝敬。中国古人把孝分为三等∶第一等大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。连供养父母的生活费都做不到就是不孝。
所罗门说∶“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视他。”（箴言23∶25，22）人常藐视年老的父母，瞧不起他们，因为父母年老了、无用了，就藐视他。儿女自以为了不起，一切都比父母强。本来一代强过一代是好的，但是为儿女的，应当晓得你之所以会强、你之所以高明，比父母更好、更懂得多、更有造就，这是父母养育之恩。无论父母多笨、无知、不长进，你仍要孝敬不可藐视他。“智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。”（箴言15∶20）藐视父母的人是愚昧人，使父母喜乐的人是智慧的儿女。
三、孝敬父母而敬拜上帝
家庭乃是社会结构的基础，就是在上帝的名未被尊崇的家庭中，儿女都不会忘记他的父母把他带进世界来。而且，不论好坏，通常都是父母照顾他的童年，若没有他们的照顾，便不会成人。如果以为自己的成就并非来自父母，也应对他们加以孝敬。在遇到没信主父母的家庭，孩子觉到上帝的慈爱，想遵行他的旨意，常常与他的父母的愿望相反。最好的办法是，如果父母的愿望并非绝对错误的话，他应当遵从他们。因着我们的顺服，或者父母也愿意相信耶稣，那是最好的见证。
孝敬父母与敬拜上帝是没有任何冲突，也没有什么理由说我敬拜上帝，我把所有的都献给上帝了，所以我不用再赡养我的父母了。这是假冒伪善的法利赛人的做法。（太15∶3-6）主耶稣曾责备法利赛人和文士说∶“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？上帝说∶„当孝敬父母。‟又说∶„咒骂父母的，必治死他。‟你们倒说∶„无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。‟这就是你们借着遗传，废了上帝的诫命。”上帝的诫命是要人孝敬父母，法利赛人却说人所当给父母的分，若奉献了给上帝，就可以不必奉养父母了。他们借供献之名而推辞孝敬父母的责任。所以主耶稣责备他们，叫他们明白不能用任何理由来逃避奉养父母的责任。保罗说∶“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好；不看顾自己家里的人，更是如此。”（提摩太前书5∶8）不看顾父母更不应该。俗语说∶“积谷防荒，养儿防老。”年幼时父母养育我们，父母老矣，当如何报恩。好像你向朋友借一万元，你理当偿还，你不能因为他有什么不好就可以不还他。他有什么不好是另外的问题，你向他借一万元必定要偿还，这是理所当然的。孝敬父母、报答父母的深恩大爱这是理所当然的。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：我们喝母亲的乳汁长大；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……
孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。有首歌中唱到“回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆！”所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。
上帝命令我们去孝敬父母，还有一层含义，就是借着孝敬父母而敬拜上帝。人的伦理是尊老爱幼、长幼有序，上有父母，下有子女，中间有兄弟姊妹。在有上有下的伦理中，我们懂得尊敬、爱护。推而广之，我们晓得上有上者，我们的父母还有他们的父母，最后我们会认识到最初的父母是我们的上帝。我们孝敬了我们的父母，我们才会敬拜我们的上帝。上帝是我们的父亲，我们都是他所生的，不认他是我们最大的不孝。我们做到孝敬父母，才会真正去敬拜上帝。如果我们连父母都不愿意孝敬，那我们敬拜上帝也是假的。
但愿我们都能尊敬长辈，孝敬父母，敬拜我们的天父。
许恩杯
2003.10.1约翰堂
