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知之为知之，不知为不知 教案
教学要点： 学习表现孔子生存智慧的选文，讨论并领会孔子的生存智慧。重点：学习有关语言知识，除第6、10、11、12则选文以外，其它选文都应精讲。、难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
一、导入新课 “欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。
二、疏通12则语录
（1）指明学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。
（2）探讨重点字词。学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。
（3）翻译12则语录。学生翻译，互动解决，教师点拨。
三、探究研讨12则语录的思想内容。
学生分组讨论12则语录的阅读体会，每组派一名代表上台发言，组内其它同学可以给予补充。
教师对学生的发言加以总结、深化，要点如下：
1、结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的“无知”呢？
2、第二则：这几句对我们有以下启示。根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？
3、第三则：一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。
4、第四则：一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊
5、第五则：一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。
6、第六则：人能把道扩大，不是道能扩大人。道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。
7、第七则：一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。
8、第八则：一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。9孔子是如何强调诚信的？
孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理。
第十则：对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。
第十一则：一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。
第十二则：一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；二是时间流走了就再也不会回来；三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。
（2）讨论课后第二题。先指导学生理解材料，然后引导学生分析孔子对“信”的辩证分析。
四、布置作业
请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文
己所不欲 勿施于人 教案
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。
3、了解本文的写作特色。整体感知，把握主旨。
2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。情感态度与价值观
体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。教学重点
1、翻译选段。
2、整理文言知识。
教学难点：
1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。
2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。
一、导入：由古代的“三纲五常”引出“仁”的话题。
二、解读选段1.教师范读。2.学生自由诵读三遍后齐读一遍。3.明确文言知识并且翻译
重点词：1）克己复礼为仁 克：克制。（2）天下归仁焉 归：称许，赞许。文言句式：（1）何谓也 宾语前置句（2）选于众 状语后置句（3）有一言而可以终身行之者乎 定语后置句4）克己复礼为仁 判断句
三、问题探究
1、如何理解“克己复礼”？说明“仁”和“礼”的关系。
2、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？
三、本文在写作上的特点
（1）从不同的角度不同的侧面阐释同一事物。（2）文辞简约而意蕴丰富。
五、课堂小结用于丹《论语》心得中话作结。
六、布置作业
1、熟读并背诵今天所学的选段，加深对孔子思想的理解。
2、在《论语》书中找到关于“仁”的思想的语句，翻译，全面理解“仁”的学说。
克己复礼 己所不欲，勿施于人 严于律己，宽以待人
对人 知人 爱人
不义而富且贵，于我如浮云 教案
重点、难点1．主要是讲授第1则、第3则选文。
2．引导学生把握孔子张扬的“义”这种价值取向，思考这种价值取向的现代价值。3．学习和掌握加点的重点字汇：富而可求也，虽执鞭之士饭疏食饮水 久要不忘平生之言 义之与比
一、导入新课: 自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称
为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”…… 在孔子那里，“义”是一个具体根本意义的道德原则。那么，他是怎么说的呢?
自主学习自读自译全文，并背诵。教师作辅导。
：合作探究：思考：
1、孔子的义利观是什么？1）富贵是否“可求”。2）生活如此贫寒如此简单有什么可乐的呢？ 3）在贫贱富贵和道义之间，该怎么选择？
二、语段解读:(1)第一则:孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么?(2)第二则:根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢?(3)第三则:在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么?(4)第四则:(第六则、第七则)同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢?(5)第六则:孔子的九思对你有什么启发?用自己的话回答。
第九则:从这则选段，我们可以推知孔子之乐是什么? 孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。
三、体悟探究: 孔子强调将义置于富贵之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可以感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。
四、课堂小结: 在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。孔子所执著处，小人多不屑;孔子所淡泊处，小人多执著。把孔子的观念发扬光大，对于治疗社会上一小部分人物欲横流，为谋取财利而不择手段、害国害民或者殉身求利的弊病，具有重要的现实意义。
五、布置作业:
1、背诵第三、四、七则
2、完成课后“思考与练习”的第三题。
六、课后小结: 在授课过程中插入一些故事，学生会很感兴趣。比如: 仁:孔子对管仲的“仁”的议论。子曰:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
义:郑伯克段于鄢 “多行不义必自毙“
礼: 仲叔虞奚 孔子认为:“惟名与器，不可以假人
宋穆公义不传子
仁义与富贵:子贡为商的故事 义与君子:陶答子和故事
《有教无类》教案
教学目标：
1、学习和掌握本文的重要词汇
2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想
教学重点：学习和掌握本文的重要词汇
教学难点：掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想
课时安排： 1课时
教学过程：
一、导入
孔子是我国历史上空前的教育家，后世尊他为“万世师表”。他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。
解题：“无类”指什么？
明确：不分身份、地位均要教育；不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。
二、翻译选文，掌握重点词语 译文 评析
三、小结
本文我们学习到了孔子关于教育和教与学的一些重要思想，孔子提倡“有教无类”，注重因材施教，注重启发式教育，注重学习与思考，这些都表现了他的人生智慧。
3、讨论：你觉得在现实中，老师怎样做才是“有教无类”？
明确：这一问是开放性讨论，主旨要讨论“有教无类”这一思想的现代价值，回答可以见仁见智。
要点：在现实中，老师要做到“有教无类”的话，应该对个性不同、资质不同、经济不同、家庭条件不同、家庭背景不同、性别不同„„的学生，一视同仁地加以教育，而不能厚此薄彼。
四、作业
1、背诵选文5、7则
2、小论文：如果换位思考,你是老师想怎样教育学生?
《好仁不好学 其蔽也愚》教案
教学目标:引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考，及思考其对现代生活的启示。
教学重点:理解孔子所说的“学”的基本内涵。
教学难点:结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。
教学方法:讨论法、点拨法
一、导入上节课我们明确了本章节的字词，疏通了文段内容。我们了解到，孔老夫子，是多么地重视学习，乐于学习。首先，作为“万世师表”，他本人就是一个博学之人。“子曰:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他如此教导我们，不仅要好学、博学，而且要活学。那么，孔老夫子，又重视学习什么呢?现在让我们用心去聆听这位温文尔雅，和蔼可亲的先师对我们的谆谆教诲。
二、理解孔子关于“学”的基本内涵。
1、大声齐读课文，感知内容。
2、明确何为“好学”?师引:孔子好学，更爱好学之人。孔子三千弟子，独一个弟子受孔子的倍加称赞。更称好学之人，独此一个!那就是颜回!那么，孔子认为，怎样才能称是好学之人呢?(结合文中的语段)明确:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
3、理解学习的基本内涵(学什么)师引:有了好学的精神，我们该学什么呢?孔圣人又是怎样教导我们的?请同学们根据文段，思考，孔圣人所说的学习，学的是什么?(1)道德修养(修身)你最欣赏或最有感触的是哪一点?请说说自己的体会(小组讨论交流)。
小结:由此说明，学习，并不是读死书，讲学贵在实行。(知行合一)小结:也就是说，孔老夫子告诉我们，学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这些修养，将体现在你平时的一言一行中，躬身实践，方为检验的标准!以修养养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。(2)学礼，以礼规范请选择其中你认为最有感触的一两种说明。
经过以上的讨论，我们了解到，一个人的品质是要通过努力学习去完善的, 如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。小结:通过学习，我们知道，施行德行，适时适度，方为真君子!而它的衡量标准就是礼。礼是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则就会疲劳、伤人、懦弱、*。换句话说，我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。
三、对现实生活的启示 师引:从学习中，我们总结出，孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢?让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重? 结合实例:山西高考“高科技”作弊案内幕 电话诈骗受害者状告银行 消除管理漏洞成关键 珠海出重拳打击银行卡犯罪 洛杉矶警方设立高科技反恐中心 苏州破网络犯罪大案 黑客盗虚产50亿 福建电力严厉打击高科技窃电行为
我们忽视的，正是千百年来我们的先贤们所追崇的修身养性。
现今的教育，忽视了培养学生美好的德行。从小学，就忽视思想品德课，重点学习主科目，这正是高科技生活下的矛盾。古谚说:少成若天性，习惯成自然。正邪雅俗，大多是以小时候一念之差分开的。
四、板书:道德修养 现代启示
好学之人 修身养性
以礼规范 立身处事，立足社会 文化知识
