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我在霞村的时候赏析
这部作品讲述了发生在抗日根据地霞村里的一个名叫贞贞的女孩的故事,丁玲着意刻画了在抗战时期里一位心灵负着严重创伤的农村年轻姑娘的形象。由于在鬼子扫荡的时候贞贞不幸被日军掠去沦为“慰安妇”,在那一年中她逃回来两次，之后第三次逃回来时受党指派借助其特殊的身份为抗战工作获取情报。但她完成任务回来后，因自己得了性病，不仅没有受到人们的尊重，反而无法恢复在村子里的生活。对贞贞的态度是极度轻视、不屑、指责和自我优越感,这使贞贞在身体的伤痕累累之下更添了一层心灵屈辱。在男人眼里，贞节事大，女人事小。我们很清楚,失身于敌人的贞贞是不幸的,但回家后受封建传统“名声”、“贞操”、“清白”等观念毒害的父老乡亲对她的冷嘲热讽与轻蔑歧视,恐怕是她更大的痛苦和不幸。这让我想起了莫泊桑的羊脂球，其中的女主人公的遭遇多少与贞贞是有些相似的。在遭遇了这些变故之后，贞贞并没有往祥林嫂的方向发展，最后贞贞拒绝父母安排的婚姻，不要别人同情，远离村庄，走上新生的道路。
在这部短篇小说中，贞贞的形象深深的刻画在我们的心里，贞贞再去看“我”的时候，在没有看见她的人的时候，就先听见“嘻~~”的一声，作者在描写贞贞的眼睛时说道“虽是很浓厚的阴影之下的眼睛，那眼珠却被灯光和火光照得很明亮，就像两扇在夏天的野外屋宇里的洞开的窗子，是那么坦白，没有尘垢。”由此我们可以看出贞贞的性格开朗，并没有这些不幸的遭遇而变得阴郁。她并没有像古代的“烈女”那样死去，强烈的求生本能和生命意识鼓舞着她再次进行抗争，与命运搏斗。在说到读书这个问题的时候，贞贞并没有因为曾受过日本鬼子的迫害而义愤填膺反而很羡慕日本女人她们都是有学问、读过书的人。在自我描述的时候贞贞说“人大约总是这样，那怕到了更坏的地方，还不是只得这样，硬着头皮挺着腰肢过下去，难道死了不成？现在呢，我再也不那么想了，我说人还是得找活路，除非万不得已。”贞贞是积极向上的 没有轻生的念头，在那么苦的岁月里苦苦挣扎，没有迷失自己。而且在接受党派下的任务时，贞贞表现出的也让我们敬佩，忍着病痛完成了任务。她承受着肉体与精神的痛苦默默地投身到民族革命的战争中。可是被传统的封建意识束缚着的人们，使得霞村许多人不能正确对待贞贞的遭遇，不能对贞贞于革命的贡献有所认识，更不可能理解贞贞伟大的自牺牲精神，甚至向她投以鄙视的目光。在遭遇了村里人的鄙视任然是积极向上的，她冷静地对待了村里人对她的非议，在残酷的生活面前，她抚摸着自己内心累累的伤痕，拖着被污辱的身躯，带着乡村封建卫道士的中伤，勇敢地直面这样血淋淋的人生。最后不满父母的安排，对“我”说道“而且我想，到了××，还另有一番新的气象。我还可以再重新作一个人„„”最后选择了自己想要过的生活。而相反的我们也看到了封建束缚下的村民的鄙夷，在别人的悲惨境遇里需找自己高尚圣洁的证明。理论上解放区应该是妇女获得真正解放的地方，可是现实却不是这样，封建主义对以“贞”“节”的道德正当性继续维持着对妇女的压迫。丁玲是现代文学史上极具特色的女作家,充满传奇色彩的人生经历和复杂的创作 ,她对女性经验的体察,对中国不幸妇女的爱,对妇女解放问题的深刻思考,是丁玲创作的一个显著特点,也是缠绕在她心中难解的疙瘩。《我在霞村的时候》就是这样一篇蕴藏着作家对当时的社会变革、时代风云的审视,亦具有鲜明的女性意识,浸透着作家对女性之躯的人生际遇的感叹。
