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大召的沿途讲解
尊敬的各位游客：
大家好！今天有幸陪同大家一起游览全国重点文物保护单位、国家三A级旅游区—大召，我感到非常高兴。
呼和浩特是著名的历史文化名城，有着悠久的历史和灿烂的古代文化，其中最著名的为“召庙文化”。在我们呼和浩特召庙到处可见，虽然比不上号称“庙宇之都”的尼泊尔首都加德满都那样多，但我们呼和浩特也有“七大召、八小召、七十二个绵绵召”的说法。清朝时期有人用“庙宇林立”“殿宇雄壮”“比拟佛国”来形容这里的召庙之多。所以，美丽的呼和浩特又有了“召城”的美誉。而其中建立最早、地位最高、影响最大的就当数大召了。
土默特首领阿拉坦汗修建了呼和浩特的第一座黄教寺庙—大召，从此阿拉坦汗坚定不移地在内蒙古地区奉行黄教。
公元1579年（明朝万历7年），大召寺建成，当时明朝的万历皇帝朱诩君赐名为“弘慈寺”，因寺中供奉有纯银铸制的释迦牟尼佛像，所以也被称为“银佛寺”。历史上又有“大乘法轮召”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称谓。
公元1586年（明万历14年），阿拉坦汗的儿子僧格杜陵汗邀请*三世来到呼和浩特讲经说法，*三世亲自为大召的银佛举行了声势浩大的开光法会，从些大召在内蒙古地区成为远近闻名的寺院。许多蒙古部落纷纷派人到呼和浩特请僧取经。使大召的声名一度在呼和浩特之上。所以在民间有“先有大召寺，后有归化城”的说法。史书记载，公元1627年，察哈尔部的林丹汗“克归化城，夺银佛寺”，将大召寺和呼和浩特并提，足见当时大召的影响之大。公元1632年（明朝崇祯5年），后金的皇太极追击察哈尔部的林丹汗到达呼和浩特城，命令部下纵火焚城，而唯独留下大召寺予以保护。
公元1640年（清朝崇德五年），皇太极命令土默特的都统左禄格楚摩尔重新修缮大召，在竣工后亲自赐名为“无量寺”，进一步提高了大召的地位，公元1652年（清顺治九年），顺治皇帝诏请*五世入京朝觐，*五世途经归化城
