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义乌话拾趣
“义乌话”的形象生动，与它具有多种修格的方法分不开的。首先，它的词语中“打比方”(比喻格)的很多。如用事物打比方：铁硬、棉软、墨黑、雪白、屁轻、死人重等等，用像钢铁、像棉花、像雪片、像墨水、像屁气、像尸体这些物体来比如相近物体的性质状态。这类语言很多，如食生米、热狂病、无名件、有章程、眼睛孔浅、安脊定骨、硬板头颈、长柄肥勺、魂灵白骨等等。
如用动物打比方：蝈蚱(用其善蹦善跳喻人的情态行为太过份了)、麦鳅(喻家中做的面条像泥鳅般油滑)、牲犊(即畜生，骂人的品行如同牲畜一样)、启狗娘(用性发时不能自制的母狗来喻人的胡乱行为)。还有如老虎钳、蛀米虫、三脚马、近鼠眼、水浇鸭背、鹭鸶脚里割肉等等。
如用人物打比方：贼相(喻其人相貌行径像做贼的)、死颜(骂看不惯的人像死人脸颜那样使人厌恶)、叫化子(喻人的穿戴邋遢)、三姑六婆(喻爱管闲事、挑弄是非的女人)、哑口凑孽(喻不好的事都凑到一块来了)、里古反出(喻对自己人不忠)、伯嚭白捣(喻行为不诚实)、真个李逵(用梁山泊英雄黑旋风李逵来称颂不避险恶的正直勇敢的人)等等。
其次，义乌话中夸张手法运用自如。比如螺蛳壳里打道场(形容在很狭小的场所办不小的事)、做贼偷麦磨(形容拿价值小的笨重东西)、荷叶包铁钉(形容根本无法办成的愚蠢行为)、老虎咬天空(形容无计可施)、尖刀头里翻筋头(形容不顾一切的冒险行为)等等。
还有，义乌话里的对偶句、押韵句(叠齐话)、歇后语也多，既确切，又很生动。如旧性勿改，牵牛落海。口念阿弥，手挖心肺。做人恶毒，天雷敲倒。种田要勤，读书要灵。日长事多，夜长梦多。先苦后甜，富贵万年。冷在风里，穷在债里。狗朝屁走，人跟势走。牌子十足，行事调倒。种像种，蒲箩像狗笼。家无主，扫帚颠倒竖。夜里少食口，活到九十九。牛食稻杆鸡食谷，各有各的福。食起三斗碗，做起翻白眼。长伯晒衣裳，短伯做木匠。先下手为强，后下手搔痒。越嬉越懒，越吃肉越口淡。浇肥要浇根，做人要做正。客人是条龙，勿来人要穷。人多讲出理来，谷多舂出米来。锅头(里)饭好吃，过头话难讲。不怕青面，不怕白面，只怕皮面。好男不打妻，好狗不咬鸡。男侬勤，田头地角出金银，内家勤，衣裳鞋袜样样新。
义乌话中的修辞手法还有一些，本文仅择主要的举例说明之，借以抛砖引玉。
“义乌话”的形象生动，与它具有多种修格的方法分不开的。首先，它的词语中“打比方”(比喻格)的很多。如用事物打比方：铁硬、棉软、墨黑、雪白、屁轻、死人重等等，用像钢铁、像棉花、像雪片、像墨水、像屁气、像尸体这些物体来比如相近物体的性质状态。这类语言很多，如食生米、热狂病、无名件、有章程、眼睛孔浅、安脊定骨、硬板头颈、长柄肥勺、魂灵白骨等等。
如用动物打比方：蝈蚱(用其善蹦善跳喻人的情态行为太过份了)、麦鳅(喻家中做的面条像泥鳅般油滑)、牲犊(即畜生，骂人的品行如同牲畜一样)、启狗娘(用性发时不能自制的母狗来喻人的胡乱行为)。还有如老虎钳、蛀米虫、三脚马、近鼠眼、水浇鸭背、鹭鸶脚里割肉等等。
如用人物打比方：贼相(喻其人相貌行径像做贼的)、死颜(骂看不惯的人像死人脸颜那样使人厌恶)、叫化子(喻人的穿戴邋遢)、三姑六婆(喻爱管闲事、挑弄是非的女人)、哑口凑孽(喻不好的事都凑到一块来了)、里古反出(喻对自己人不忠)、伯嚭白捣(喻行为不诚实)、真个李逵(用梁山泊英雄黑旋风李逵来称颂不避险恶的正直勇敢的人)等等。
其次，义乌话中夸张手法运用自如。比如螺蛳壳里打道场(形容在很狭小的场所办不小的事)、做贼偷麦磨(形容拿价值小的笨重东西)、荷叶包铁钉(形容根本无法办成的愚蠢行为)、老虎咬天空(形容无计可施)、尖刀头里翻筋头(形容不顾一切的冒险行为)等等。
还有，义乌话里的对偶句、押韵句(叠齐话)、歇后语也多，既确切，又很生动。如旧性勿改，牵牛落海。口念阿弥，手挖心肺。做人恶毒，天雷敲倒。种田要勤，读书要灵。日长事多，夜长梦多。先苦后甜，富贵万年。冷在风里，穷在债里。狗朝屁走，人跟势走。牌子十足，行事调倒。种像种，蒲箩像狗笼。家无主，扫帚颠倒竖。夜里少食口，活到九十九。牛食稻杆鸡食谷，各有各的福。食起三斗碗，做起翻白眼。长伯晒衣裳，短伯做木匠。先下手为强，后下手搔痒。越嬉越懒，越吃肉越口淡。浇肥要浇根，做人要做正。客人是条龙，勿来人要穷。人多讲出理来，谷多舂出米来。锅头(里)饭好吃，过头话难讲。不怕青面，不怕白面，只怕皮面。好男不打妻，好狗不咬鸡。男侬勤，田头地角出金银，内家勤，衣裳鞋袜样样新。
义乌话中的修辞手法还有一些，本文仅择主要的举例说明之，借以抛砖引玉。
义乌早前是一个以农耕为主的小县。悠久的农耕文化与时令、节日习俗派生出了一些有本地地方特色的谚语、顺口溜和歌谣。
清明
“清明冬至，前三后四。”清明冬至上坟祭祖，义乌人俗称“烧太公”。在义乌民俗中，烧太公早可在节日前的三天中，迟可在节日后的四天中进行。清明时节塘里螺蛳肥，因此有“清明螺，抵只鹅”的说法。清明节食清明馃，做馃时掺以野艾嫩头，取其色青，以兆一年吉祥。“吃过清明馃，日日田畈坐。”指清明节后田间农活开始多起来。如果在清明节后的一小段日子里做了什么蠢事，常常会被义乌人取笑为“清明馃食昏了总？”
端午
“端午馄饨夏至面，食过节节健。”义乌旧时风俗，端午过节，仅为上午，所以有“端午大午前”的说法。以前农家在端午节有“送蠓虫娘”的习俗。用火把熠明屋角烙赶蠓虫到郊外，口念“蠓虫娘，蠓虫娘，送侬到东阳，转来望重阳”，念完把火把扔在地上而回。一般来说，蠓虫到了农历九月中旬开始销声匿迹。所以说，九月九，蠓虫叮捣臼。端午节后，天气转热，因此说“食过端午粽，棉被夹袄都好送”。
六月六
农历六月初六，据说是一年当中最热的日子。“好愁弗愁，愁个六月呒热头。”义乌民间有“六月六，狗洗浴”的旧俗。“六月六，不食肉，生个大疠毒”。传说杀鳖熬汁，只有在这一天不会凝冻。
中秋
“七月半，枣当顿。八月中秋，枣到苏州。”旧时的七月中旬，义乌的马枣、旗鼓枣、大枣相继成熟，打下后纷份加工成南枣、蜜枣，约在八月中旬开始销往苏州等地。中秋夜赏月食月饼。小孩子不能对着月亮乱指，否则会被视为对月神不敬，遭大人恐吓：“月亮姑姑会来割耳朵！”
除夕
年关临近，义乌人称之为“年到岁逼”。除夕则称为“三十夜”。三十夜隔岁，应说吉利话。一些平日里常说的词汇在三十夜和春节是禁用的，应换种说法。比如，“吹灭”改说“圆”；“杀”改说“宰”；“跌倒”改说“滚元宝”等等。一些地方更有大年三十讨口封的习俗。据说三十夜小孩无意间说出的话，来年往往能应验，于是大人们便会想方设法从孩子嘴里套出一些吉利话来。比如说往饭里撒一些稻谷，孩子见了会说：“恁多谷呢”；把钱放在地上故意让孩子拣着，孩子会说：“恁许多钞票哇！”
旧时义乌民间有一首歌谣，叙及了一年的农事：一粒星，像盏灯。两粒星，上台门。台门头，种块豆，豆铲铲，好种秧，秧齐齐，种荸荠，荸荠种得壳，摘菱角，菱角挂满船，划只船，一划划到义乌县，换来铜钿买索面。索面头，挂碗沿，爷食碗铲菜园，娘食碗纺木棉，媳妇食碗看雄鸡，雄鸡看不牢，一日打三遭。
在义乌民间，小孩子在大人的口中有各式各样的称谓。较常用的有“小个儿”、“小兵将”、“麻痘鬼”等。麻痘鬼是从俗语“痘里不去麻里去”转化而来，“痘”指天花，“麻”指麻疹，以前是小孩子成长过程中必须过的两道关卡。“麻痘鬼”原是一句诅咒小孩早死的骂语，后来其贬义逐渐淡化，成为对小孩子的一种昵称，并特指男孩子。提到女孩时，则称之为“麻痘花娘”，早年初春时节，女孩子总是三五成群到野外挑田荠充粮，所以说：“草籽花开，麻痘花娘结堆。”
义乌人形容一个人年龄小，通常会说：“窝粒片儿都未脱”或“老八儿拖门坎”。比如夸奖自己的孩子很能干，会这么说：“阿拉的麻痘哩老八儿拖门坎的时候都会替爷娘看摊了。”
男孩子到了青春期，喉结突出，说话变得“大木”声。这时期他们常常被大人取笑为“雄鸡嗉”。“嗉”，义乌念“巨”，即嗉囊，是鸟类喉咙下装食物的地方，用它来比喻男孩子突出的喉结。雄鸡嗉囊凸出，表示发育成熟，开始对草鸡紧追不舍了。所以“雄鸡嗉”是取笑男孩子开始想老婆的意思。
青春期的男孩子体格发育很快，力气增大，因此说：十七八，松树连根拔。早先义乌民间早婚较多，加上当时生活条件限制，女孩子往往发育得迟，直到嫁了老公以后才丰润挺拔起来。因此义乌民间有“大姑娘见夫，好比荞麦用箍”的说法。箍，菜籽榨油后的饼状渣滓，可以当肥料。
都说结婚后女人比男人老得快，“男人三十正后生，女人三十老嬷茬。”茬，义乌话念“捐”，植物割去后留下的根茎。义乌俗话说，三十六岁归城隍殿。归，义乌话念“居”，(普通话中读“归”音的字，义乌话通常念“居”，比如：价钿贵，归来，乌龟，鬼怪，跪下来等)。义乌民间的迷信说法，人未活到三十六岁便死去的，寿月不足，鬼魂没有资格进城隍庙，只能呆在山脚野外的鸡笼殿里。
早前人们寿命普遍不高，人生七十古来稀，所以义乌人有“五十六十排死路”的说法。“七十三、八十四，城隍老爷不请自己都要去！”孔子活了七十三岁，孟子活到八十四岁，意思是说人能活到圣人一样的年纪就该知足了。自嘲自己年纪一把，离死不远时，会说“黄泥平姆颈了”，或者说“黄泥香了”、“铁板香了”。嫌憎一个人活得太长命，会说他“活到背脊出牙齿”！
芸芸众生，命运不同。有的少年得志，中年潦倒，老来又富足，义乌人称之为“金扁担，两头翘”。有的人到暮年运气才变好，义乌人称之为“落山红”。
