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浅谈古诗文教学中学生鉴赏能力的培养
盱眙县桂五中学张永
中国的古诗文绵延流传了千百年，是中华民族的文化精髓，也是中国人传统的思想情感、审美和智慧的积淀，更是中华民族永恒的经典。我们可以从中体悟到中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣。古诗文的语言是文化内蕴最丰富的语言，形式最优美的语言，也是最具有灵性和想像力的语言。
学习这种语言，是学习中华民族文化的最佳途径。古诗文教学实际是用文学的形式来教化民族的文化。一首首唐诗宋词，一篇篇楚辞汉赋，文思奇妙，词彩华丽，情趣高雅，赏心悦目。在学习中，学生们能从那丰厚的文化积淀和精湛的语言艺术中汲取营养，但令人遗憾的是，当代中学生对学习古诗文有相当程度的畏难情绪和疏离感。中华文化的名篇佳作成了学生难以消化接受、甚至拒绝接受的“古董”，远不如言情武打小说、流行歌词那么风行。自教学改革以来，初中语文课本将古诗文的比例增加到30%，可见国家已经开始重视古代经典的传承。但在现实中，古诗文教学僵死的教学模式往往只是局限于条分缕析和一字一句的翻译，导致教学内容支离破碎，学生兴趣减退，就是对于文字简洁、意象繁复、含义深刻的诗歌，旧有的教学模式也只是拘泥于有迹象的文字，而不领悟文字背后的言外之意、弦外之音，不去掌握鉴赏诗歌的方法，没有用心接触作者的所见所感，没有真正做到和作者心相契合，使古诗文教学非文学化倾向越来越严重。文化底蕴的迅速流失，使最具教育意义、最具感染力、最有文化艺术性的文学课变成枯燥乏味的干巴巴的技术课。从学的方面看，学生只停留于翻译背诵的层面上，而缺少对古诗文的鉴赏兴趣和鉴赏能力的培养。要让学生真正喜欢上古诗文并将它发扬光大，就得让学生真切地感受古诗文之中的美。我认为初中古诗文教学当务之急是培养学生的古诗文鉴赏能力，让学生在鉴赏中发现中国古文化语言的无穷魅力，喜欢上它并传承下去。
如何提高学生的鉴赏兴趣和鉴赏能力呢？
我认为要从“读”中入手，以“读”来引导学生体会诗情，品味诗歌精妙的语言，使学生在“读”中感受诗文的节奏、韵律的魅力，从而提高赏析古诗文的能力。读的方法有很多，有朗读、诵读、美读、品读、唱读、走读等。在读的时候，可变换形式读，使学生能在多样 1
化的“读”中感受古诗文的语言魅力。
朗读，朗读是指抑扬顿挫有节奏有感情地读，它重视声音的轻重缓急、高低起伏以及诗文的基调。在朗读中，学生能通过反复吟咏体悟古诗文的含义、作者的情感，可以提起学生的兴趣，整体感知作者的情感思想，了解诗文内容。在课堂这种特殊的环境中，朗读时如果再选用合适的音乐，配乐朗读，学生不仅会产生新鲜感，而且能在音乐或雄浑激越或婉转悠扬或幽怨低沉的乐曲中十分强烈地感受到作者的情感，把握文句所传达的情意。在选取配乐时，不必苛求内容完全相符，只要旋律相配即可。尤其古乐，如《梁祝》、《十面埋伏》、《二泉映月》等所表现的意蕴、意境，更能使学生迅速沉浸在无声的艺术世界里。
诵读，这种方法有着古老的历史，它是识记背诵、重整体感悟、边背边读边体悟。由于“言语的声音形态对于表现主体的生命活动具有直接性，因此诵读出作品的声音形态，玩味、揣摩语调与节奏，可以直接把握主体的情感、思想。”诵读的方式自由、灵活、轻松，可读、可唱、可吟咏，声音可低可高，一切均随诵读者喜好而定，其间抑扬顿挫，韵味无穷，有些只可意会不可言传的内容则需诵读感知。这一读法放在初步懂得诗文内容之后运用较好，此时学生对内容有了浅层次的理解，有待于深层次的与文本交流。此时的诵读就是学生走进文本与作者对话的过程。
美读，在对古诗文的内涵充分理解之后，可以采取美读的方式，美读者用声音传达出了作品深层的美。这时的读，读者往往能深刻体会诗文的思想、意境、艺术手法，读出自己的独特感受。在美读的过程中，心灵与文字的撞击、情感与理性的思考穿透了文字的外壳，达到深层意蕴，形成“入境使与亲”的思想情感的共鸣和交融。美读能引领语文课走向比较高的教学境界，美读作为一种主要的教学方法，对品味所学诗歌的精美语言起到强有力的支持作用。美读，应该放在古诗文讲析之后，此时学生有了较深的理解，才能更深入地将感受穿透到声音之中。
品读，在学习过程中还可以让学生针对自己喜欢的句子反复品读，品味语句中的含义，咀嚼文字中的意蕴，可以设想自己是作者，融入到作者的情感世界中去富有感情地读，可以夸张情感，夸大表情。在学习结束后，为加深印象、提高兴趣，还可以让学生放松一些，模仿古人读书的样子唱着读，摇头晃脑读、拉长声调读，只要能兴趣盎然的去读就行；还可以允许学生站起来在走道里来回走动着读；另外还可以把两首艺术手法、风格流派相同或相反的古诗文放在一起对比着读。如将刘禹锡的《秋词》和杜甫的《登高》放在一起读，将李清照的词与苏轼的词放在一起读，在比照中，能更鲜明地体悟诗词的不同特点。
读的过程也是赏文析字的过程。教学古诗文，就要让学生从学习过程中深刻体会诗文的内在涵义，解读文本时要抓住诗眼分析名句。名句最能引发鉴赏者的情思，余味无穷。如曹植《七步诗》中的“本是同根生，相煎何太急”，李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，欧阳修《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。另外我们品味诗歌语言要特别注意那些经过诗人苦心经营、反复锤炼的字句，品出其中包孕着的丰富含义和不尽韵味。如刘禹锡《秋词》“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中的“排”字，便写出了诗人振翅高飞的豪气、身处困境坚强奋起的锐气。含蓄凝练是中国古代诗歌语言的典型特征，诗人们总希望用最恰当、俭省的字句充分而圆满地表达出最丰富的感情。透过这些字句，我们可以更深刻地感受诗中蕴涵的形象，了解作者的情感走向，体味作者对生命的感悟和对社会的认识，进而深入诗境，引起共鸣，获得无尽的审美享受。
传统的古诗文教学容易让学生索然无味，教师在课堂上口若悬河，眉飞色舞，学生顶多在欣赏教师的口才中听听课，实际上真正对古诗文感兴趣的并不多，更谈不上喜欢和传承了。必须打破这种被动的教学方式，构建多向互动创新性语文课堂教学结构，提高学生的鉴赏兴趣和鉴赏能力，转变学生只做“听客”的心理角色，加强学生鉴赏古诗词的主动性，从学生心灵深处挖掘语言的魅力，让诗韵在初中语文课堂上飞扬。
