古建筑保护的两难境地_古建筑的保护与利用

其他范文 时间:2020-02-26 03:03:53 收藏本文下载本文
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古建筑保护陷人两难境地

尽可能地保护祖宗留下来的一砖一瓦,似乎已经成为一种时尚的主张,袖手呐喊的人士更把它作为先见来标榜。在这个时代,思想的、精神的复古大行其道、把古人的东西好好收藏,几乎可称作大德了。通行的护身符是批判继承。这从来颠扑不破。

但是,现实仍我行我素,无动于衷,搞建设破坏古建筑的事件时有发生。当然,事件的轰动效果不仅决定于破坏的严重程度,还与参与媒体的多少、地位高低、播放时段、长度、版面大小、位置等等有关。措词又是至关重要的,常用的一顶帽子是:破坏民族文化。要知道,在这里民族与祖宗通用,文化就是指祖宗的所有家当,有形的、无形的,而隐含的定语 是“灿烂”。忘祖、败家,是中国最严厉的道德批评之一。但是,背祖叛宗的事从来就有,而且媒体的叫嚣、嘟哝早已为人厌弃,其真理含量难以估计。所以,大家都不管这一套。古建筑保护陷人两难境地。

绝大多数的古代建筑在构建时总基于某种实用的目的,古人的建筑为古人存在。经过无数变迁,到如今,已经很少合于人们的日用了。皇城、皇宫因为没有了皇帝而失去了森严壁垒的护卫与震慑作用。城墙、关隘成了交通的障碍。如果要问,古建筑留下来有什么意义,一般百姓中回答“好看”的不在少数。其余非直接的回答,如有艺术价值、漂亮、美、可供旅游之类与前面的回答精神一致。古人的东西,大多成了今人的玩物。至于学者、专门家所说的史料价值,不会有太多的人去关心。直接的娱目乐心及满足生活日用是大众所关注的,大家不会费心思去稽考哪块砖哪块瓦是哪朝哪代哪个工匠用哪种泥料哪种窑温烧制的。繁杂的考索文章不会比彩色相片更有魅力。

许多古建筑的拆除,是基于拥有者实用的目的。在他们看来,如果这些东西已经破败不堪,或者其结构样式已经不符合现实生活的实际要求,那么加以改建或拆除重建就是理所当 然的事。江南众多的明清民居都是在改革开放以后消失的,在原地拔起的小洋楼标示着经济的繁荣和生活的富足。我们难以得出这样的结论:人们的“文化”已经随着那些低矮、潮湿、阴暗的文化象征的消失而没落了。毕竟,文化更多寄存于世代承传的头脑中,而物化的遗存只是引起记忆的根据。再说,遍布乡野的雷同的建筑,不会因量的庞大而增加其历史信息的总量。保存那些预计在将来可作为代表的案例,而消灭众多的陪衬,当更合乎现实经济。当然,不可预见的信息流失将裹夹在建筑垃圾中,可我们没有理由用现实的巨大利益换取不可见的、仅仅是可能的些许信息。行动朝向可见的未来,只有理想向往虚构的可能。

古建筑大量消失,学者呼吁最急。梁思成先生成了大家的标牌,其保护古建的泣血的声音与冷漠的回应构成证明的依据,更是感情倾诉的筹码。北京成了最令大家痛心疾首的地 方。然而,当平安大道开街的时候,媒体带领群众接受了慰藉,灰中泛蓝的墙体基调成了大家津津乐道的焦点,好像这多少为我们多年的激愤挽回了一点面子。毕竟,我们的声音受到了注意。灰色让人安静,没了脾气。

只有深沉的人们感到了莫大的嘲讽,也不得不承认,饱含情感的口语不可能得到书面的回执。你要是能指明怎么办是有用的、是正确的,那事情就好说。但谁都没有两全之策。艺术家的手法最能调动我们的感情,黑白照片暗示着时空的和情感的距离,美感在我与远点的张力中产生。尽管我们没有理由说服自己采取行动,但情感里已经把保护过去当作了责任。如果说,新闻媒体用不同形式组织语句强行改变了你的思想构成,用的是暴力;那么,艺术家则是用迷幻的艺术咒语舔蔽人们的神经,狡猾地加以俘虏。

同里一类的“博物馆”里去体验了,散布在广阔乡间里的住宅与城市里自己的房子已无大区别。身居高楼大厦的人们,心里想着乡下人的破旧房子,以满足其审美欲求。而乡下人却认为,自己没有义务在破旧的居室里表演古风以放松城里人的神经。更为硬气的根据是:他们

已经不再需要外乡人的施舍而生活富足。

“以人为本”也是一个时尚的主张,这里的“人”不是指哪一类人、哪一个人,而是一个理想化的概念。人的真正需要还一直是聚讼热点。旅游者希望远观古人的悠然情调;古建筑的实际使用者则希望合于现代人的活动要求;文物家希望尽可能原样密封;艺术家更希望古建筑留存于原有的文化情境中„„贫穷的时候我们宁可掀开瓦背放倒老墙,改成菜园子。有了钱,就把古董翻盖成小洋楼。有了闲逸的时候,马上又生出思古之幽情来。

当我们还不知道“人”到底是什么的时候,也就不可能知道做什么对我们是最有利的。这是让我们为难的地方。

各方的要求都有其缘由,我们的现行政策没有充分满足哪一方,而是中庸折合的产物,这大概是原因。在实际行为中,我们总是很经济的,所以我们一般不至于吃大亏。这值得庆幸。当然,同时这也就决定了我们不会有什么创举。

不管你承不承认,我们保护古建筑的最大热情,直接或间接来源于我们的历史情感,这多半是在教育中养成的,而不是来源于保存历史信息的科学逻辑而促使我们采取实际行动的 力量则是现实的利欲,而不是某种情愫。因此,我们总陷于两难之境,犹豫不决。

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