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北大教授讲述新三纲五常：民为政纲最要紧
2012年11月05日04:19南方新闻网评论(55人参与)
南都讯 记者吴渤 实习生王芳 11月3日上午，广东科技图书馆学术报告厅，北京大学哲学系教授何怀宏做客岭南大讲坛之公众论坛，带来崭新的“新三纲五常论”，提出“民为政纲，义为人纲，生为物纲”，引发与会听众的强烈反响。
最为要紧的是“民为政纲”
“因为某些事件的发生就说中国人多么不好，我不认为是这样。其实人性在国家和国家，民族和民族之间相差不大。”小悦悦事件和“彭宇案”等促使何怀宏思考要重新构建社会的道德根基。
他认为“头痛医头，脚痛医脚”的方法都是在治理细枝末节的东西，没有抓住问题的根本。“纲就是主要的绳子，你抓住了这根绳子，所有的连接各个网眼的细绳都在你的掌握中，常是什么呢？常就是普通、平常，甚至是常识和长久。我觉得要考虑纲常的问题，就是建构一个社会的原则、基础和根基，而这个根基应该是合乎道德、合乎正义的。”
何怀宏提出的“新三纲”中最为要紧的是“民为政纲”。“民为政纲，更多是要求执政者，有多大的权力就有多大的职责，权力和责任应该是成正比的。”
公民应该有“义”的约束
“新三纲”中的第二条是“义为人纲”，强调义务是平等的，做一件事就要像一件事。他认为，公民应该有“义”的约束，而其中最重要的是否定性义务。“什么是否定性的义务呢？就是说一些禁令，比如说不可杀害无辜，商人不可欺诈，尤其是严重损人利己的欺诈。”针对小悦悦事件，何怀宏特别谈道：“义务是什么呢？义务就是你不做，你就会很难堪。而高尚呢，你不做虽然大家觉得有遗憾，但是不会严厉地谴责你，更不会有法律的制裁。包括小悦悦事件中那些冷漠的路人，我们道德上谴责他，但是法律上不能惩罚他。”“新三纲”中的最后一条“生为物纲”指的是自然万物中的灵长类，它不光要履行相互之间的义务，还要做道德的带领人。“就是说既然你这么聪明、这么有力量，就应该好好维护这个地球，维护自然界，保全物种，不能完全以人类为中心。”
（原标题：北大教授做客公众论坛讲述“新三纲五常”）
