导学稿 9《土地的誓言》由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“9土地的誓言导学案”。
9《土地的誓言》导学稿
（总第25课时）侣俸中学 陶鸿中
一、自主预习，完成自测
（一）预习步骤
1、默读课题，揣摩本课内容；
2、认真阅读课前提示及第一个注释，了解作者、作品及本文的写作背景；
3、大声朗读课文，同时画出并查阅不会读的字或不理解的词；
4、通顺、有感情地朗读课文；
5、再读课文，自主或合作完成预习检查题。
（二）预习检测
1、填空。
本文作者，原名曹汉文，辽宁昌图人。现代作家。
2、给下列加点（线）的字注音。
炽（）痛 嗥（）鸣 斑斓（）谰（）语 怪诞（）亘（）古 默契（）田垄（）蚱蜢（）污秽（）镐（）头 碾（）辘（lù）
3、看注释，据意写词。[ ]热烈而深切。[ ]笔直。
[ ]没有根据的话。[ ]远古。
[ ]肮脏的东西。
4、填空。
这篇抒情（文体），表达了九一八事变以后东北流亡青年饱满、深沉的 热情。作者所眷恋的乡土——，是被日本侵略者强占十年之久的美好家园，是祖国完整版图上沦丧的土地。
二、创设情境，趣味导入
三、检查预习，整体感知
四、师生互动，讲解质疑
（一）听读课文。听录音。1.注意听准字音。
2.注意教师在朗读时的语气重音，感受作者情感。3.画出自己深受触动的句子或词语。
（二）概括课文内容：
第一段：
。第二段：。
（三）问题研究
如何理解本文的标题──“土地的誓言”？
练习
一、认真阅读“当我躺在土地上的时候„„原野上怪诞的狂风”一段，回答下列问题。
1．作者在这段话中列举了哪些东北特有的景色、物产？
2．作者用了大量的词语形容东北地区的种种事物，你觉得哪些词语用得好，能够引起你丰富的联想？
3．有人说这段话排列的词语过多，不够简洁，有些句子完全可以删掉，比如“红玉的脸庞，黑玉的眼睛”“狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风”。你是否同意这种看法？为什么？
（四）品味语言
1、练习
二、你觉得这篇课文中哪些语句写得最富有感情，最能打动你？找出来，读一读，背一背。例句如下：
对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。
在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。
„„
怎样理解文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”与“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义？
2、怎样理解“当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液„„在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心里喷涌着血液一样”等语句？
3、为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立”？
（五）艺术上特点
五、拓展延伸，扩大外延
六、当堂练习，达标测评
透过重重的历史帷幕，先烈们的目光默默地注视着我们，目光中充满了忧伤、关切和期望。那我们该对先烈们说些什么呢？
七、学习评价
八、课后作业
回顾历史，面对现实，你想对同学们说些什么呢？请写下来。
参考答案：
一、（二）
1、端木蕻良
2、炽（chì）痛 嗥（háo）鸣 斑斓（lán）谰（lán）语 怪诞（dàn）亘（gân）古 默契（qì）田垄（lǒng）蚱蜢（zhà měng）污秽（huì）镐（gǎo）头 碾（niăn）辘（lù）
3、炽痛 标直 谰语 亘古 污秽
4、散文 爱国 关东原野
四、（二）第一段：思念故乡。第二段：发出誓言。
（三） 如何理解本文的标题──“土地的誓言”？ 这一标题是比较独特的，其要点在于“誓言”。从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身边„„为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前──或者我的坟前。”（我发誓要为故乡母亲而战斗而牺牲!）。因此，这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”而不是“土地自身发出的誓言”。
另如朱德的“母亲的回忆”，其意就是“关于母亲的回忆”而不是“母亲自身的回忆”。作者之所以作如此表达，估计是在不影响意思表达的前提下力求简洁。
练习
一、1．注意这段话中密集的意象，如白桦林、马群、蒙古狗、红高粱、黄豆粒、黑土地、山雕、鹿群、煤块、足金、车铃等等，充分体现了东北的地域特征。
2．这段话用了大量的形容词和短语修饰事物，如参天碧绿、标直漂亮、奔流似的、嗥鸣、红布似的、斑斓、幽远、怪诞等等，使事物带上丰富的、耐人寻味的意味。
（四）1、练习
二、对于这些特殊的用法，应该从以下两个方面求解：
一、明确该词的本意；
二、分析该词所处的语境，在本意和语境间发现词语的具体确切的含义。
“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情用了“泛滥”来形容较之用“澎湃”“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。
至于“埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”就更加特殊，作者为什么不用“飘荡着我的欢笑、回响着我的欢笑”之类的语句呢？须知，埋葬只用于已经死去的事物，那么，我的欢笑已经死去了吗？是的，昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上，散发着迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在。昔日的快乐欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。这样想来，用“埋葬”是不是更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪呢？谁埋葬了我们的欢笑，谁夺去了我们的“田垄”，我们就要埋葬他们!让埋葬我们欢笑的田垄成为埋葬侵略者的墓地!这是不是使作者发出铮铮誓言的原因之一呢？
2、从表层看，这是写实。在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆。作者的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，似乎正要喷涌而出!他用诗一般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象──一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感，于是可以像人一样召唤着我、激励着我为之奋斗为之牺牲!
3、人称的变化实际上是情感的变化的结果。文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做 “呼告”，具有强烈的抒情效果。
（五）运用呼告的手法，直接对着土地倾诉自己的热爱、怀想、眷念，并且将倾诉对象拟人化。选择有特征、有意味的景物组成一个个画面，展现东北大地的丰饶美丽。大量运用排比造成连贯的、逐渐增强的气势。反复手法的运用。
