唐诗三百首之唐诗的风骨由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“唐诗三百首其中一百首”。
应用英语学院0906姓名：李越学号：1201090416
唐诗的风骨
—不同时期唐诗的写作特点
众所周知，唐诗，宋词，元曲三足鼎立，是中国文化之瑰宝。而唐代诗歌便是唐代文化的主要成就。汉代，宋朝，元朝，清朝等繁荣朝代都有诗歌产生，但不可否认，唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期。唐代遗留下来的诗歌近五万首，比西周到南北朝遗留下来的诗篇数目多出两三倍以上，其中著名诗人人数也大大超过了战国到南北朝所有著名诗人的总和。
唐代诗歌一般来说可以分为初唐，盛唐，中唐，晚唐等四个时期。初唐诗坛的佼佼者是陈子昂。在唐朝建立之初，占据诗坛的依然是南朝那种轻浮倚靡的宫体诗，直至唐高宗年间，生活遭遇，思想情感与宫廷诗人不同的陈子昂，力排梁陈“逶颓靡”的诗风，以复古为号召，主张做事要有风骨。他创作的《登幽州台歌》对唐诗的发展做出了贡献。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。本诗作于武后万岁通天元年，时陈子昂随武悠宜征讨契丹，屡出奇技，不被采纳，故登台悲歌，指出像燕昭王那样的贤能君王不得见，而后世的贤君又不及见，宇宙茫茫，天长地久，不由得怅然泪下。他是唐代诗歌革新运动的先驱，提倡汉魏风骨，强调现实意义，诗风高峻。
同时，初唐时期的张九龄的诗作也颇为抢眼。其中有《感遇二首》其一“兰叶春葳，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林
栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”感遇着，有感于心而寓于言以抒发其感受。诗中运用比兴，以春兰，秋桂自况，抒发自己不求闻达，恬淡自赏的情感，又隐见其忧谗畏祸的戒备之心，可以说思深力远，寄托遥深。体现了开元贤相张九龄刚健质朴的诗风。
盛唐时期是一个诗星璀璨的时代。唐诗的发展达到了繁荣的顶峰。诗坛上名家辈出，流派众多，诗体大备。王维，孟浩然代表的山水田园诗派，描写了悠闲宁静的山水田园生活，虽有时流露出消极的思想和政治上失意的情绪，但在艺术上却很有成就。如王维在《辋川闲居赠裴秀才迪》中写道：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”此诗是王维与裴迪在闲居时的唱和之作。首颈两联写景，将辋川一带深秋薄暮的山光水色写得很可爱。颔联与尾联写人，将自己与裴迪分别比作陶潜和接舆，又表现了野逸的情趣。佳景良辰，相得益彰。同时，孟浩然的“天边树若荠，江畔舟如月”也将风景写的如诗如画，诗风恬淡自然。他们的诗使晋宋以来形成的田园，山水诗更加丰富，在文学史上也具有一定的地位。
边塞诗人高适，岑参等人则将边塞雄奇壮丽的风光戍边战士不畏苦寒和乐观向上的精神以及思乡情怀和将士们的欢乐与辛酸描写的淋漓尽致，为唐诗增添了淋漓壮丽的色彩。如岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》中“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相
拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”。此诗极力渲染夸张了自然环境的恶劣，来表现唐军勇猛无敌的英姿和不畏艰险的爱国情怀。再如高适的《燕歌行》中“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”便写出了边塞之地的荒凉之景，也以深沉的触角揭露了军旅生活的苦乐，庄严与荒淫的尖锐对比。批判了战争给广大人民群众带来的痛苦，主题雄健激越，慷慨悲壮。
当然，盛唐时期成就最高的当属李白和杜甫。李白蔑视权贵，愤世嫉俗，因而有“贵妃磨墨，高力士脱靴”之事。同时他也向往光明，追求自由。因此他们的诗歌气势磅礴，热情奔放。如《登金陵凤凰台》中写道：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。同时，他的诗同样具有想象力，手法夸张，如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中便有：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁”“黄云万里动风色，白波九道流雪山”二句。他的诗也极具浪漫主义风格，意境深远。如《宣州谢跳楼饯别校书叔云》写道“弃我去者，今日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。这几句便体现出李白诗风的悠远、浪漫、深切的意境。
杜甫是我国杰出的现实主义诗人，有“诗圣”之称。杜甫生活在安史之乱前后由盛转衰时期，一生贫困失意，颠沛流离，因而他的诗揭露了统治阶级的昏庸与腐朽，反映了下层人民在战乱前后的悲惨遭
遇，体现了对劳动人民的同情和关怀。他的诗风深沉浓郁，跌宕起伏，语言功力深厚，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，代表作为《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。
安史之乱以后，唐朝元气大伤，原来潜伏着的矛盾日益尖锐，诗歌的现实主义精神完全取代了昂扬乐观的情调，在中唐时期成为主流，中唐时期的白居易继承了杜甫写实的传统，进一步主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，掀起新乐府运动，倡导诗歌沿着“补察时政，泄导人情”的现实主义发展，在艺术上追求浅显平易诗风，如《长恨歌》中“姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”。几句便深刻揭示了社会现实。
进入晚唐时期，封建统治岌岌可危，阶级矛盾空前尖锐，国事衰微，诗歌风貌又为之一变。杜牧和李商隐便是这一时期成就较高的诗人。小李杜主张在文学上以意为主，反对单纯追求“文采词句”，现实性较强。
两位诗人的咏史诗都反映了唐朝走向衰落的现实，但也流露出个人失意的颓废情绪，在艺术上杜牧追求“高绝”，不满“奇丽”，在他的诗文中体现颇深，如《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”便是对于当时官僚的辛辣的讽刺。再如《寄扬州韩绰判官》中写道：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”便写出了作者眷恋山水，怀恋老友的感情。同时在《遣怀》中“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名”一句描写了作者自己前世恍惚如梦，不堪回首之感。
李商隐的诗作与之相比变更为隐晦，李商隐的诗深情委婉，典丽
精工，为我国古典诗歌的发展做出了新的贡献。在《夜雨寄北》中他写道：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”表现了时间上与空间上的回环往复之美。在《贾生》中“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”则体现出他怀才不遇的感慨，《马嵬坡中》“终是圣明天子事，景阳宫井又何人”便写出了他对世事无常的凄凉之感。
总之，无论各时期唐朝情况如何，诗人们都用自己的才情为唐朝书写了光辉的一页，他们把才智留与后世，我们才可以在今时今日拜读到他们呕心沥血而成的诗作，让我们来吟味欣赏，陶冶性情。
