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你相信“吃亏是福”吗？
昨偶见陈店新开了一家“兰州拉面”，因多年前曾尝过西北风味的“手抓羊扒”，其肉肥而不腻，香而不腥，且具草原悠远旷达、荡气回肠之韵味，故而久久不能忘怀，如今美食之神眷恋，当然不能失之交臂了。
迎面而来的是满脸络腮胡子，头戴白色无沿号帽的“回回”（穆斯林），熟悉而遥远的“清真”氛围遍布整个店铺。我点了手抓羊扒和孜然羊肉，正等着美美的重温梦寐已久的偏爱。忽然有一个包着头巾、身穿回族服装的中年妇女拿着一张百元面值的钞票吵吵着，店里的另几个回回也围过去指指点点、七嘴八舌，我虽听不懂他们说的话，但从他们惋惜而颓丧的表情可以看出——收了假钱。我好奇的凑过去看看，并拿着那张假币仔细观察，纸张和印刷都很好，肉眼能看得出的也只是“100”的变色不那么灵活而已。感叹造假者的手艺，表达对受害者的同情之余，我对掌柜的说：“要接受教训，以后收钱仔细着点，要不就去买个验钞机吧！”
不知是我发音不清还是他听力有问题，他竟然听成是我让他用这张钱去买东西，于是他很认真的说：“不行不行，我们穆斯林是不可以害人骗人的。” 听到这样的表白，我霎时心里觉得暖洋洋的，油然而对穆罕默德教化下的穆斯林产生亲切的敬意，他们有着自己的信仰，且不论是信上帝还是真主，但一样的会守诚信和断恶修善，宁愿自己吃亏也不愿再让别人受害，颇有点佛教的“我不入地狱，谁入地狱”的精神。
同是这样的表白，在几年前我是不会相信的，我会疑惑他们是不是说一套做一套，人前信誓旦旦，背后却绞尽脑汁计划着如何脱手。现在我才领悟到，以前的这种偏见，纯粹是“以小人之心度君子之腹”。其实几年前我的思想境界太低了，有过几次被别人的假币诈了，随之是想方设法、鬼鬼祟祟的，以能花出去为荣、为乐，全然不顾是否会害到人，一味的想着只有自己才是最真实的，自己决不能吃亏，吃亏是傻瓜。基于我以前的境界如此，那不信别人的善心善行自然是水到渠成之举，如今我有幸学了一点佛理才明白：身心世界、尽虚空遍法界本来一体，伤害别人就是伤害自己，有益别人就是有益自己。还有关于对别人怎么看，其实就是自己的心识变现，这里用一个佛门公案来加以剖析：
苏东坡与佛印和尚经常较量佛理，有一次两人一起打坐，由静入定，苏东坡问佛印看他像什么，佛印说：“我看到一尊佛”。苏东坡以为终于逮到机会可以打赢一次口仗了，就说：“你知道我看到你像什么吗？我看到了一堆狗屎！”之后兴高采烈地回家炫耀，才女苏小妹在旁一听，摇摇头不屑的说：“哥，你输了！” 我们知道：佛菩萨看一切众生都是佛菩萨，凡夫看佛菩萨都是凡夫。而佛印和尚心中有佛，故看到的都是佛，可苏东坡看到佛印是狗屎，那心中都是些什么呀？
修为不够，境界不高，看到的自然是别人的缺点、丑陋、无能，别人的成功都会成为自己愤愤不平的心结，这样的生活难道不足以提醒我们——远离痛苦，不再愚痴，打开心量，拥抱世界，我们才能超然物外，“不以物喜，不以己悲”。
虽说各种宗教都会有些不尽人意之人，伊斯兰教有极端分子，基督教也有偏激者，这些人比较狭隘，容不得人，甚至西方人还对没有宗教信仰者嗤之以鼻，认为没有信仰做人就没有底线，堕入“小人穷思滥矣”的臼彀。但我们也可以反思一下，为什么国外法庭的证人对着《圣经》发誓会有震慑力？为什么国外的贪官被判刑会露出惭愧之色，头都不敢抬；而国内的贪官被判刑，却偏执依旧，还振振有词“我太背了，我贪的只是别人的冰山一角，别人却平安无事”？还有，大家都知道台湾的选举最出名了，买票者付钱给公民，可公民到时却不选买票者，于是买票者下一轮选举学乖了，就在怀里揣着公民信奉的神像，到公民家里让公民先对神像发誓再付钱，这样公民就不敢践约了，当然这并非好事，可我们难道看不出信仰的力量吗？其他宗教如此，佛教更是虚怀若谷，胸襟博大，没有排斥任何形式的信仰，而包容万有，故而对这个穆斯林的表白深信不疑，虽说他们的出发点只是忠于他们的教主的教诲，并不太宽广，可同样承认他们的善心善行，牺牲小我，利益大众。（佛教对于利他即是利我还有更深刻的注解、阐述）
对于吃亏是福？是傻？单单从信仰上来说，道理已是一目了然。现在我们再看一个具体实例：
清末，八国联军洗劫北京城，晋商的实力票号日升昌在北京的分号也未能幸免，更甚者除财物被洗劫一空外，连账册都被烧毁。这种情况下，本来储户的存票不认也无可厚非，可奉信义为圭臬的日升昌却本着诚信为本的原则，出人意料的宣布“欠我钱者，随你良心；欠你钱者，票到即兑”。实实在在的“大吃亏”，人人都以为是傻，结果不但欠日升昌的商号良心发现，纷纷还钱，还由于诚信而名声大震，迎来了外国的许多生意，使日升昌的事业更上一重楼。请问：日升昌的“吃亏”，是傻？是福？
其实我吃亏，必有人得益，那我不是行了“布施”吗？行了布施肯定会有福报。因此，吃亏非傻，而是赚了便宜，善因必有善果。
