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2018届九年级语文基础过关周周清训练卷二
一、基础过关。（18分）
1.下列各组词语中加点的字，注音或字形有误的一组是（B）．．．A．涔涔(cén)
运筹(chóu)梗概(gěng)
煞有介事(shà)
．．．．．B．装璜(huáng)慰藉(jiè)
摒弃(bǐng)
若无奇事 ．．．．C．繁琐(suǒ)
骁勇(xiāo)
穿凿(záo)
相辅相成 ．．．．D．揣摩（chuǎi）狡黠(xiá)
尴尬(gān)
饥肠辘辘(lù)．．．．
2.依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（A）．．．． 周国平说，我不认为读书可以成为时尚，并且对一切成为时尚的读书持
态度。读书属于个人的精神生活，必定是非常个人化的。可以成为时尚的不是读书，而是买书和谈书。譬如说，在媒体的下，某一时期有某一本书特别畅销，谈论它显得特时髦，插不上嘴显得特。
A．怀疑
影响
落伍 B．疑惑 影响
落后 C．怀疑
指导
落伍 D．疑惑
指导
落后
3.下列各句中有语病的一项是（D）．．．A.央视《中国诗词大会》的宗旨是通过具有普及性的诗词内容，打造一场全民参与的诗词文化盛宴。
B.随着生活节奏的加快、社会压力的增大、互联网内容的冲击，好读书，读好书变成了一件奢侈的事。
C.一代名医孙思邈曾说：“读书三年，便谓天下无病可治；治病三年，便谓天下无方可用。”这确是切身经验之谈。
D.自共享公共单车项目“摩拜单车”在武汉运营以来，因外观时尚、轻便易行、收费廉价、随借随还等优点而深受人们的喜爱。
4.下列各句标点符号使用不规范的一项是(B)．．．A.春运伊始即逢大中专院校放假和务工人员集中返乡，学生流、务工流相互叠加，客流高峰将呈现来得早、时间长、峰值高的特点。
B.朗读不仅仅是一种学习方式；更是一种传递情感、传承精神的一种手段。C.牛津大学一位毕业生一纸讼状，将自己的母校告上了法庭，要求其赔偿自己100万英镑（约合人民币874万元），称当年“牛津大学给自己的成绩太低”。
D.武汉首条BRT快速公交示范线——雄楚大道BRT，昨日启动实地模拟演练，标志该线路进入最后冲刺，有望月底正式通车。
5.诗文填空。（6分）
（1）情人怨遥夜，______________。（张九龄《望月怀远》）（2）不应有恨，__________________？（苏轼《水调歌头》）（3）_________________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
二、阅读理解。（36分）
（一）实文言文阅读。
郭文，少爱山水。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。食有余谷，辄恤穷匮。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”居导园七年未尝出入一旦忽求还山导不听后逃归临安结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全。人皆异之，以为知机。
（选自《晋书卷九十四 隐逸》）6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（D）
A.弥旬忘反
弥：满 B．苫覆其上而居焉
居：住 C．文以语人
语：告诉 D．复何异乎
异：惊异
7．以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是（B）居导园七年未尝出入一旦忽求还山导不听后逃归临安结庐舍于山中
A．居导园七年/未尝出入一旦/忽求还山/导不听后逃/归临安结庐/舍于山中 B．居导园七年/未尝出入/一旦忽求还山/导不听/后逃归临安/结庐舍于山中 C．居导园/七年未尝出入/一旦忽求还山/导不听后逃/归临安/结庐舍于山中 D．居导园/七年未尝出入一旦/忽求还山/导不听/后逃归临安结庐/舍于山中
8．下列表述符合原文意思的一项（D）
A.郭文自幼喜爱山水，到山林中游玩，很多天都不回家。父母最终也无法让他留在家乡。
B．郭文在山中倚树搭建草棚，当时猛兽常常进入草棚中伤人，而郭文十余年竟安然无恙。
C．郭文在山中种植菽麦，采摘野生的食物换取食盐，生活极为贫穷匮乏，常被别人救济。D．郭文被王导请出山后，朝中官员都来看望他，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
及苏峻反，破余杭，而临安独全。
译：等到苏峻谋反，攻破了余杭，但临安独得保全。
（二）文学类文本阅读。
月亮之美
深夜起身。睡不着，倚着阳台看月亮。有月色的夜晚真美。仰望星空，有两个最大的发光天体：一为月亮，一为太阳。万物生长靠太阳。可是月亮除了昭示夜晚，对我们生活的一切，还能发生什么作呢？最早对月亮的关心，来自儿时母亲亲切的讲述。那时天很清。星星永远一长一短的闪烁着光芒，永远象儿歌中唱的那样“星星眨眼睛”。每到月白风清满天朗星的秋夜，母亲会告诉弟弟和我，月亮里有桂树，有宫殿，最重要的是有一个寂寞而美丽的仙女，嫦娥。于是，我和弟弟抬头在白玉般经营剔透的玉盘里百般寻找。然而，我们每次都在月亮隐约模糊的阴影中找不到那美丽的倩影，欠缺的想象力，勾勒不出窈窕的身姿。
读中学时，我们已经到了“为赋新词强说愁”的季节。语文课讲到毛主席诗词《蝶恋花〃答李淑一》“寂寞嫦娥舒广袖”时，我们已隐约体会到那美丽倩影背后的心的忧伤和冷寂了。也已经体味到了李商隐“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”那颗清凉凄婉的诗心了。解诗到“吴刚捧出桂花酒”时，我们才知道，月亮里还有和永远向上推着向下滚着的巨石的西西弗斯命运相仿的吴刚，在砍着永远向上生长的桂树。青春的思维顿时活跃起来。美丽仙女广寒宫的不幸寂寞，有刚健男儿的沉默和永远的伐木声相伴，他们会交流吗？他们会相助吗？在两个人的世界里，那片银色的凄迷中，他们会相依为命相守终生吗？我想，这就是月亮。
月亮是婉约的诗篇。月亮的美，乃是一种疏影横斜暗香浮动，撩拨心头情素，可以感觉却不可言状的莫名的美。她使生命充满了诗的遐想。看过昆曲《牡丹亭》，一位女作家打电话给我，是晚戏散场，她走在浦东归家的路上，望着流泻的月辉和自己的身影，平味着痴男怨女古典的纯情，才感到生命和生活原来可以如此的美好。太阳是宣言，它给出生命明确的坐标和意义。太阳用它耀眼而令人晕眩的光芒照亮着外部世界的河流山川道路桥梁。而月亮则永远谦和的若有若无隐隐约约象春雨润物般的渗透着我们内心世界的角角落落，每一条肌理，每一次颤动。我们在月光下倾诉，在月光下回忆，在月光下漫步，在月光下慢慢的不知不觉地打开了心扉，就如清风掀动一袭幽帘一扇柴门。“月光如钩，遥挂长天。清辉流泻，下照无眠”在新编的历史京剧《贞观盛世》中，我们看到中国历史上两个伟大的男人，大唐天子李世民和一代名相魏征如何在阳光下激烈碰撞又如何在月光下象溶溶的春水交融，共铸盛唐气象的动人情景。所有恋爱着的人，都喜欢月亮。因为月亮善解人意，总是用她充满诗意的光辉抚慰着心灵，成为不设防的城市。两情相悦，让你的心走进她的心，让她的心走进你的心。月亮下，我们享受感情；太阳下，我们计较功利。即使热恋中的少男少女，也免不了利益关系的纷争。
太阳是金黄的，富贵威严一览无余的金黄。月亮是玉色的，温润而富于内涵，真正的含而不露，真正是无言的爱。太阳是西洋乐队中的小号，嘹亮亢奋，一往无前；月亮是现在几近绝响的箫“,如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕”。在月光下最容易也最适宜的西洋乐器是口琴。在月亮隐约透过云翳，透过树木投下阴影的时候，口琴简单的音色最能表达青春的抑郁和忧伤。
世界正在城市化。被城市化了的空间，以繁华通明的灯光，遮掩了月亮，使月亮变得黯然失色。现代人在远离月亮，远离生活的诗意。
去吧，去月光下走走。隔着千年的岁月，我听到了旷达的召唤：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”
此刻，我的心沉浸在月亮银色轻柔的呼吸中。
10.作者对月亮的认识由儿时到中学时发生了一些变化，导致这些变化的主要原因是什么？
主要原因是想象力的激活和增长
11、月亮之美，美在哪里？
美在婉约，撩拨人的情愫，使生命充满诗的遐想。
12、太阳和月亮的区别有哪些？
1.太阳给生命以坐标和意义，月亮开启生命的心扉； 2.在太阳下人们计较公里，月亮则让人享受情感； 3太阳是金黄的，月亮是玉色的； 4太阳风居高临下，月亮谦和隐约；
5太阳是西洋乐队中的小号，月亮是箫。
13、通读全文，作者描绘月亮之美，是想表达对现实生活怎样的思考？
表达对现实生活中不断城市化过程中诗意越来越少，对美的感受能力越来越弱的缺憾。
三、素材训练。（6分）
阅读下面的材料，按要求完成训练。老禅师在云游的路上，遇见了一个郁郁不得志的年轻人，他脱下僧袍对年轻人说：“施主，我的衣服有个破洞，能把你家的锄头借给我缝一下衣服吗？”年轻人莫名其妙。老禅师缓缓地说道：“世界上有很多事情是强大的锄头做不到的，反而只有看似渺小的银针才能做到，你成不了一把锄头，为什么不去努力做一枚最好的银针呢？”
14.根据上面的材料，你想表达的观点是什么？（2分）
我们不能盲目的羡慕别人，而应该根据现实情况去做最好的自己。
15.你能将你所表达的观点解释一下吗？用一段话写下来。（4分）（100字左右）周周清训练卷二参考答案：
1B
2A
3D
4B 5.略
6.D
7.B
8.D 9.等到苏峻谋反，攻破了余杭，但临安独得保全。
附：参考译文 郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人．他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦 之色。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。
王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后王导把他安 置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。”又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意
10.主要原因是想象力的激活和增长
11.美在婉约，撩拨人的情愫，使生命充满诗的遐想。
12.1.太阳给生命以坐标和意义，月亮开启生命的心扉；2.在太阳下人们计较公里，月亮则让人享受情感；3太阳是金黄的，月亮是玉色的；4太阳风居高临下，月亮谦和隐约；5太阳是西洋乐队中的小号，月亮是箫。
13.表达对现实生活中不断城市化过程中诗意越来越少，对美的感受能力越来越弱的缺憾。
14.我们不能盲目的羡慕别人，而应该根据现实情况去做最好的自己。
