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《论语》启迪
说到儒家文化，不能不提《论语》。《论语》成书于春秋战国之际．并非一人所记，全书共20篇，是孔子及其弟子的言行录，也涉及了当时与孔子有过往来的人的语言行事。《论语》不仅是儒家思想的经典代表著作史也是中同传统思想文化重要的典籍之一。任何一个想要了解、研究中国文化传统的人．都不能逾越这部著作，甚至一个要了解周围人的人，也不能越过这部著作。孔子的思想通过这本书，渗入到中国人的血脉之中，成为中国人的生命底蕴，构成中国人的精神气质。
一、学习、思考、实践相统一
《论语》中强调要把学习、思考、实践三者结合起来。其中学习是基础，思考是关键，实践是根本。“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这几句话把学习、思考和实践的关系阐释得非常清楚。
要学习，既要学习有区别又要学习相统一。不能排斥学习，要“取其精华，去其糟粕”。但是学习需要“时习之”，意思是在实践中学习，在实践中身体力行。“习”是实践不是温习，“时”有经常的意思和及时的意思。第二句话“有朋自远方来，不亦乐乎？”承接上句，说明实践学习包括向群众学习向朋友学习，也包括向远方来的朋友学习。而第三句话“人不知而不愠”也继续上文，说明学习做人做学问，不是为了别人知道。所以这三句话都是整体的意思，要学习，向实践
学习，学习做人做学问，要向别人学习，别人不知道更没有关系。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有正道焉，可谓好学也已。”《论语》绝大部分是在讲实践的学习，但这并不代表实践重要，而学习反而不重要了。第十一篇：“子路派子羔为费宰”，孔子说他没学问，子路说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”孔子非常生气。显然孔子没反对读书。不但要重视读书和实践，还要重视思考，学而不思则罔，思而不学则殆，二者缺一皆为空。
唐朝的韩愈认为“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，要思考。学习、思考、实践要紧密结合。孔子问子贡：“你和颜回比较如何？”子贡答：“颜回听见一件事情能知道十件，我听见一件只能知道两件。”孔子说连我也比不上颜回。显然颜回的思维很独到。人不发挥思维能力就不成其为人。孔子的真正接班人是曾子。曾子并不聪明，但他“每日三省吾身”，通过实践来思考，把学习、思考、实践三者结合起来，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“习”是实践，三者结合起来才终有成就。荀子说：“君子博学而日三省吾身，则自明而行无过也。
二、“度”与“礼”的统一
很多人认为中国落后的原因是因为背负了沉重的文化包袱，但实际上中华民族文化中优秀的成分是占主流的。但是我们要正确对待中国文化，也要正确对待中国文化中的“中庸”。中庸可以解释为“度”。
“度”指度量，凡事都要有度量，超过一定量就走向反面。老子也一样认为：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”子贡问孔子子张与子夏
谁厉害，孔子觉得子张太过，子夏不及，且“过犹不及”。过也不行，不及也不行。中国的传统文化要讲恰当，要讲适中。恰当适中的表现就是“礼”，礼就是规范。不达到规范不行，超过规范也不行。
第十二篇里颜渊问孔子何谓仁？孔子说克己复礼为仁，克己是正确对待自己，复礼是规范，社会中的各种规章制度都是能调节人际关系的。按照规章制度实行的话，人际关系很和谐，不到或超过这个限度则走向反面。孔子又说，一个人过分恭敬，不拿礼法来规范他是没用的，一个人非常谨慎没有礼法规范他，容易变得畏缩；一个人非常勇敢没有礼法的规范就可能作乱，一个人非常直没有礼法规范会刻薄。所以要用礼来规范但不要过头。礼是在道德上的一个度量的标准。事情都有个度量，不能超过这个度。
第二十篇里面“不知命，无以为君子也，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。”进一步讲“中庸”这个中国了不起的学问，不了解的人把中庸批评得一塌糊涂。孔子讲“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中庸不是和稀泥，不求长进，没有勇气。这是对中国传统文化的误读。列宁说：“真理过头一步就成了谬误。”中国也有四句古话：人性危危，道性危危，惟精微义，永志决中。是说人性里面有些很危险的因素，生理上面是很微妙的，要专门研究事情最精华最核心的东西，把握其中的“度”。不要不及，也不要过头，要懂得中、懂得适度。孔子不单讲中、适度，还讲权。权不是权力，权是变，根据不同情况采取不同对策。孔子在《论语》里讲无可无不可，要根据不同情况来处理。所以要执中，又要根据形势不同来执中，非常辩证。
中国的优秀传统里面包括着很多深刻的哲理。中、适度在中国文化传统里面是了不起的东西。
三、自己学习《论语》的心得与教学统一
《论语》教我们如何学习。“温故而知新，可以为师矣。”在复习知识时，就会有新的体会和收获，这样就可以当别人的老师了。“学而不思则罔，思而不学则殆。”只是学习而不去思考，就会感到迷惑不解；只是空想而不肯读书学习，就有危害，疑惑仍然解决不了。“知之为知之，不知为不知，是知也。”在学习上要谦虚，知道就是知道，不知道就是不知道，这是明智的表现。千万别不懂装懂，弄虚作假，抄袭作弊。“学而时习之，不亦说乎?”学习知识并经常温习，不也是很高兴的事吗?“学而不厌”，努力地学习而不感到疲倦，不觉得满足。如果每天都能愉快地学习，学习效果就会事半功倍。“三人行，必有我师焉”。不耻下问”。在学习上，应该拜他人为师，学习人家的长处，不懂就问，不要怕丢了自己的面子。“博学而笃志，切问而近思”，要广泛地学习知识并坚定自己的志向，恳切地提问并多思考问题。人的一生都要好好学习并多思考，不断朝着远大的目标奋斗。
《论语》教我们如何交友。“与朋友交言而有信”，结交朋友要说话算数，守诚信。“君子以文会友，以友辅仁’。君子用文章来结交朋友，依靠朋友来帮助自己培养仁德。真正的朋友志同道合，可以互相促进。“巧占令色，鲜矣仁!”花言巧语、满睑伪善的人，仁德是小够的。这种人口是心非，嘴里说的是一套，心里想的是另一套。
“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。和正直的人交朋友，和诚实的人交朋友，和见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同虚情假意的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这都是有害的。青少年要慎重交友，交有益于自己成长的朋友。
《论语》教我们经常反省自己“吾日三省吾身：为人谋而不忠平?与朋友交而不信乎?传不习乎?”每天都要多次反省自己：为别人办事是不是竭尽全力了呢?与朋友交往是不是诚实可信呢?老师传授的知识是不是复习了呢?“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到道德高尚的人就要向他看齐，见到品德不好的人，就要反省自己。
《论语》教我们守诚信“人而无信，不知其可也。”一个人不讲信用，不知道那怎么可以。诚信是做人的根本，是事业成功的源泉。“君子耻其言而过其行。”君子以说得到而做不到为耻辱。做人要言行一致。
总之，《论语》有许多值得我们学习的地方，只要能潜心研读，一定受益匪浅。
2011-4-7
