余秋雨谈中国文化由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“余秋雨中国文化必修课”。
余秋雨谈中国文化
首先对各位表示钦佩和感谢，你们是我很敬重的人，是我们这个社会的脊梁。我很愿意同大家谈谈关于文化的话题。文化是什么，现在的中国文化遇到了哪些困惑，是我们今天要探讨的问题。
一、文化是什么
文化的定义有200多个。英国学者泰勒说过定义，但太长，包罗万象，被人们不断地纠正。
我认为，文化是变成习惯的精神价值和生活方式。这一观点，我在三年前凤凰卫视做访谈节目时说过，并欢迎大家提意见。但至今没有收到意见，看来大家对此比较认同。一个成熟的人，第一和最后一个身份都是文化身份。有人问余光中先生：您的故乡在哪里？余光中先生说：在中华文化。文化是我们的祖先在精神上对我们的设计。自然，我们也会对我们的后代有所设计。从远古开始，我们首先是在生活方式上进行设计。随着生产力的发展，生产资料多了，开始有了精神设计。中华文化，是中国人集体选择的精神价值和生活方式。美国学者哈林顿说过，任何经济行为的最后目的，都是文化。经济行为是以货币方式到达文化的过程。一位美国富翁贝林说，我的追求是多、好、异，就是钱要多、生活要好、拥有自己的特色，在经济大发展的时代，这些在我不到六十岁时都达到了，但我突然发现生活没有意义了，我没有追求
中华文明是唯一一直延续而从未中断的古老文明。巴比伦文明沦陷了，它的后人们现在正经受着磨难。有一次，我从约旦进入伊拉克，受人提醒，给伊拉克的孩子们带了一些铅笔作为礼物，但孩子们居然不认识铅笔是什么。我说，孩子，这是笔，是写字用的，你们的祖先曾经创造了灿烂的文明，这是比你们的祖先文明要晚的中华文明的后人送给你们的礼物。其余埃及文明、印度文明都难寻踪迹，埃及文明现在大概就剩下金字塔了，印度文明的考古甚至要反过来看唐玄装的《大唐西域访》。
三、中国文明在内容上的起点
在一次黄帝文化论坛上，我发表了题为“黄帝还在看着我们”的演讲，表示黄帝为中华文化定下了基本内涵。表现为三个方面。
一是开元文化。炎帝依靠自然世界，在农业文明方面做出了巨大的贡献。黄帝开始创造文字、铸造青铜器，创造了高于自然的文明，从这一点上讲，黄帝更伟大。炎帝、黄帝都是我们的祖先，但后来两者之间发生了战争。“作为后人，我拉不住他们的衣袖，他们还是打了起来”。黄帝赢了，这是先进文明的胜利。当然还有一个尤，二是王者文化。王者文化就是用征战的方式、用暴力的方式、用强权的方式，完成文明力量的集合。古老的自然文明是很难抵御野蛮力量的侵害的，需要有强有力的政治力量统一土地、保护文明。中华文明中“追求统一”的特点，就是黄帝奠定的文化基础。马克斯韦伯说，凭着黄河、长江两条河流，中国也必须统一，手，拉住了成吉思汗远征的缰绳，也让他停下了征伐的脚步。中国很大、够大，中华文明宏大的体量，总是能融化小体量文明的进入。利马刀说，中华文明的本性，决定了中国不可能侵害其它民族和国家。而其它的文明，在不断的争战中，已离开文明发展的正常状态，总是梦想着征服其它文明，最终却导致自身文明的衰落或消亡。
二是不喜欢极端。中华文化中的中庸之道反对一切极端主义，即使是偶尔的极端表现，时间也很短，如*十年，极端的年份也只是五年左右。中华文化中的不极端，是世界文化中的唯一。
这种不极端，使中华民族避免了很多的恶果。有一次，我到了德黑兰，听说德黑兰地铁投标中，中国公司中标了。我应邀给中国员工讲话时，我讲了一个故事。七世纪，世界有三大帝国：大唐帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国。唐帝国最强大。阿拉伯帝国灭亡波斯帝国时，波斯写信求救，要求唐出兵。唐回信说，我们是好朋友，应该帮助你们，但山太高，军队过不去。要不这样，你们王族迁移到与大唐交界的地区，成立波斯都护府，待遇不变，世袭罔替。后来果然如此。由此，世界避免了当时世界三大文明的混战。波斯感谢唐帝国收留了他们，阿拉伯也感谢大唐没有出兵。反过来，波斯文明也极大地滋养了中华文明，如唐代服饰中的波斯服饰、佛教的传播，甚至波斯文明中难以存在的部分大都传到了长安。
《文明的冲突》中说，二十一世纪是文明冲突的世纪，世界
文化传承无疑有着巨大的好处，但反过来想，也表现一种有意的忽略，一种对共同空间的忽略。中华文化中的“国”，基本上就是朝廷，“天下兴亡”中的“天下”，其实也就是朝廷。我们的坐标，基本上是以家、以朝廷为基点的，“老吾老以及人之老”是如此，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”更是如此。当前泛滥的宫廷剧、帝王剧，更是走向了一个极端，太过于张扬文化中的某一部分，这是一种很不好的现象。而对发生在中国社会广阔空间里的缤纷生活，则显得满不在乎。历史上的晋商文化十分繁荣，但文化记录中几乎没有涉及，我为文化先辈感到羞愧。而现代的文化人似乎也继承了这个不好的毛病，同样也不太重视共同空间。对改革开放以来的经济大发展，我们在文化上的关注是不够的，出的作品很少，相反有的文化人却在研究什么“中国古代丫环的爱情”，简直有些可笑。
不关注共同空间、不重视共同空间、不研究共同空间，是中华文化的毛病，也是中国文人的毛病。从这个意义上讲，中国文化整体失职，整体丢人。我们应该更关注共同空间，进行文化思考，而不要去研究一些无用甚至是无聊的东西。
其次是不在乎实证意识。中华文化历来缺乏数字管理，不注重实证，在历史文献中，涉及数字时，几乎都是约数和模糊概念，什么成千上万、百万一类的概念。由于不注重实证，表现在文化上、日常生活中，就是假东西充斥，假话谣言四起。中国文化中没有破除谣言的程序，相反却相信“无风不起浪”，表现在现时的
