历史悠久的龙舟活动已经在温州形成一种文化由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“温州历史文化名城”。
龙舟文化蕴涵龙湾人拼搏精神
林炳松
历史悠久的龙舟活动已经在温州形成一种文化，成为一种温州人的情结，龙舟活动讲究的是组织和协调，靠的是团队合作，在一定程度上塑造了温州人创业精神，也正是温州人善于拼搏精神的体现。
龙舟历史渊源
龙舟的历史源远流长。明万历《温州府志》中就有明确记载：竞渡起自越王勾践，永嘉水乡用以祈赛。温州竞渡在宋时已很流行，主要是用于祈求平安和丰收，叶适有诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬”。即其盛况的写真。直到明清以后，才演变为专门纪念屈原的活动。温州各地的龙舟竞赛，俗称“划龙船”或“划斗龙”。划龙船本是民间一种娱乐活动，过去由于旧社会恶习相沿，常发生一些械斗，导致历代官方政府都不提倡龙舟赛，屡颁禁划令。温州市曾于2000年禁止民间赛龙舟，后随着百姓素质的提高，以及龙舟民间影响力的持续增强，2004年市政府对我市民间划龙舟活动实行有条件的开禁。
民间划龙舟为何能长盛不衰，龙舟文化基础如此扎实，其背后与温州特殊的移民文化和自然环境有关，温州先民从中原迁徒到东南沿海的温州，自然环境恶劣，几乎每年都要遭受台风和洪水等自然灾害袭击，他们的不安全感和忧患意识增强，他们期待一种能超自然力的保护，而划龙舟活动满足了温州先民祈福的祈求，还加强移民间族人间的凝聚力，培养了携手拼搏、同舟共济的精神。同时温州地域水网密布则为划龙舟提供了先天的自然条件。这些外部的客观因素潜移默化了温州人的品性和精神塑造，温州的龙舟文化蕴涵的拼搏抢团的精神犹如基因在温州人中代代传承。
龙舟形式内涵
每逢端午佳节，在状元街道各村都有划龙舟和龙舟竞渡，时间一般是农历五月初一前后开始到初十左右结束。现为了不影响学生“中、高考”而有所变化，按封建迷信说法，划龙舟时，各村庙宇设有官神，专管划龙舟，此乡风一般是四月初一，擂鼓开殿门，祭香官神（也称“进河”起发动作用），龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”，都要祭香官神的，相传这香官神是喜欢玩弄人的小孩儿，所以俗语说青少年不安分，比喻“香官”。
状元域内龙舟，其形式各村大同小异，只是过去由于经济发展不平衡，有个别自然村租借龙舟，现在好了，各村都去选个吉日，请师傅备料建造，一船大龙舟身长19.6米，小龙舟身长18.7米。龙舟定额三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”为18档，状元一带龙舟一般为17档，坐16档，空一档为转身用，划手32人，掌舵2人，鼓手2人，锣手1人，舞旗2人，托斗1人，参龙1人等40余人。
龙舟，大都在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头、龙尾，比赛时为了减轻“龙船”重量，拿掉龙头龙尾，龙船的颜色按地区不同有“红龙”、“黄龙”、“蓝龙”、“白龙”等之分。金鼓和铜锣在中间，锣手起着传递鼓手与舵手之间信息以及平衡的作用，鼓手是全船划手的指挥中心，节奏感极强，俗语说：“鼓是令，梢是命”锣是听鼓声的，鼓声一响，众手齐出浆，“龙舟歌起，和看鼓声，节奏鲜明，铿锵有力。”
在划龙舟活动中，参鼓颇有意思，并有多种形式，有的猜殿名村名，有的猜历史典故。划龙舟并非都是男的，也有女子龙舟队，行政
自2004年温州市龙舟开禁以来，龙湾区人民政府在有序引导下，龙舟迅速发展，安全措施得到加强，迷信色彩基本消除，正在以开展富有龙湾特色的划龙舟活动。由区龙舟办确定划龙舟的镇（街道）时间、水域、河道，每艘龙舟都要经过公安，体育部门审批，编上序号，选手都要穿上救生衣，确保划龙舟活动安全文明有序，建立相应健全的管理协调机制，制定工作计划和应急预案，层层制订安全责任书，做到“谁主管，谁负责，谁组织，谁负责”并提前组织力量对重点水域，重点地段进行不定期巡查，严禁违规水上行为。严禁未成年人，外来务工人员，不熟悉水性人员或未穿救生衣及酒后划龙舟，严禁在划龙舟活动中寻衅滋事，宗族宗派械斗，铺张浪费，强行摊派，变相敛财，同时，政府设立举报电话，接受群众，企业投诉，及时查处违规行为。
今作为温州龙舟主要基地之一，龙湾区已建成龙湾龙舟基地。龙湾龙舟基地位于状元至蒲州交界水域，即状元石坦北桥至蒲州上庄桥河道，全长580多米，河面宽度40来米，不属主航道，符合正式比赛的硬件要求。龙舟基地的建成有效填补我区没有专业龙舟基地的空白，建成后的龙舟基地平时将作训练主要基地，同时，承担每年一次的比赛场地之用。使这项全民健身的水上竞技活动有序开展。
