辩证唯物主义的人性善恶之辨及其延伸由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“关于人性的善恶之辩”。
辩证唯物主义的人性善恶之辨及其延伸辩证唯物主义认为人的本性是自然性与社会性的矛盾统一.人性善恶问题其实是人的社会性范畴中个人在社会中的基本思想及价值取向的知行合一问题.离开人在社会中的基本思想及价值取向探讨人性善恶毫无意义.此谓舍本逐末.犹镜中探花,水中究月,你能探究花月几何?----为什么这么说呢?首先人性善恶必须在社会中才能表达.离开社会无所谓善恶.就如人迹罕至的大山里的蚯蚓,你说它本性是善还是恶?----其次说人本善是因为主体人在社会中对他人总做好事.说其本恶是因为主体人在社会中对他人总做恶事.那么是什么指引他总做善恶之事?是其基本思想及价值取向.如此说来人性善恶的评判不能离开人在社会中的思想及基本价值取向.-----甚至于可以说,人在社会中的思想及基本价值取向直接决定对取向者自身的善恶评定.那么个人在社会中的基本思想及价值取向的知行合一的内涵到底是什么?就是个人关于人的本性即自然性与社会性的矛盾统一的自然或自觉的内心把握及倾向.由于内心把握及倾向是个动态过程,因此个人善恶也是一个动态过程.一般来说人基本上开始都是倾向自然性,表现为偏重于个人的动物性需求,强调个人的我行我素,强调自由及其建立在自由基础上的自由专制主义.由于这自然性具有对外排斥性,恰恰为阶级和等级社会及混乱社会立法.当大多数人深感阶级和等级社会痛楚时,于是转化为偏重个人的社会性需求进而强调个人的自律律人,自为为人.强调民主及其建立在民主基础上的民主集中制,通过社会性对自然性的扬弃进而实现更高级的自然性.[注意:社会性的功能就是对原始自然性的扬弃进而实现更高级的自然性.这是全文的关键概念.]这社会性具有通融,和谐特征,恰恰为无阶级和无等级社会及清平社会立法---人的善恶动态过程表现为:一方面是小孩,土匪,剥削阶级,从奴隶社会到资本主义社会大都以自然性为主,代表了不懂事,坏,无耻,恶.另一方面大人,智人,被剥削阶级,无产阶级,社会主义大都具有社会性特征,代表了懂事,好,高尚,善.现在我们进入另一个重要问题的讨论.当我们在说人在社会中的思想及基本价值取向直接决定对取向者自身的善恶评定.这是不是唯心主义?回答:不是!根据历史唯物主义社会存在决定社会意识.同样社会意识对社会存在也有能动和引导作用.但这种能动和引导作用恰恰是对原始社会存在的扬弃进而实现更高级的社会存在.这社会意识就是我们说的文化.而历史唯心主义恰恰相反,认为社会意识决定社会存在,并且社会意识可以脱离社会存在,成为可以空穴来风随意捏造的僵化的机械拼盘.历史唯心主义其实是保守的人性原始自然论者.-------
