江苏省海门中学高二历史国庆作业(10.3)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“扬名中学国庆假期作业”。
海门中学高二历史（理）10月3日编制：徐彬审核：姜玮
必修三第一、第二单元综合练习
班级姓名学号
一选择题
1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有（）：①社会大变革使思想非常活跃②各国君为富国强兵纷纷养士 ③学在官府局的局面改变，贵族对教育的垄断被打破 ④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义
A．①②③④都正确B．①②③④都不正确
C．①正确，②③④不正确D．①②③正确，④不正确
2．“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口（）
A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子
3．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然都得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，都应该回到2540年前中国孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里寻找的“智慧”是（）
A．“尚贤”B．“制天命而用之”C．“己所不欲，勿施于人”D．“以法为本”
4．提出“若使天下兼爱，国与国不相攻„„则天下治”的先秦思想家是（）
A．老子B．孔子C．墨子D．孟子
5．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）
①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”
A．①②B．①③C．①④D．②④
6．从孔到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：（）
A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人
7．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟 子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部最 可能（）
A．民贵君轻说B．人性本善说C．先义后利说D．浩然之气说
8．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是（）
A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张
9．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（）
A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非
10.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”主要指：（）
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论 11史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指（）
A．内心世界B．自然规律C．社会规律D．天的意志
12．儒家思想之所以能成为封建社会的统治思想，从根本上是因为（）
A．它是封建社会进步的思想B．主张实行“仁政”，得到人民的拥护
C．只有信奉儒家学说，才可以做大官D．符合君主专制统治的需要
13．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变
14.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（）
A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强
15.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽（）
A．赞扬商鞅、吴起的改革精神B．肯定封建社会揭竿起义的农民
C．尖锐批判封建道学家的虚伪性D．否定孔子和儒学的权威性
16.明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是（）
A．以“异端”自居B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度
17．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：（）
A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻
B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C.认为天子受命于天，地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
18.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝行为不属于这一理论应用的是（）
A．皇帝即位要举行祭天仪式B．为了加强皇权而取消宰相
C．皇帝要重视发生的自然灾害D．“奉天承运”是诏书中的常用语
19.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）
A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》 C.李贽《续焚书》D.王夫之《船山遗书》
20.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是（）
A．水是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德
21.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中„„属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）
A．重视人的价值，崇尚人性B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥D．维护教会的神学和世俗权威 22.16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩，这是因为（）
A.宗教在当时意识形态中占有统治地位，新兴资产阶级力量弱小
B.宗教和神学是维护封建统治的精神工具
C.天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张
D.宗教有很大的迷惑性，人民易于接受
23．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料说（）
A、人是万物的尺度B、知识即美德C、认识你自己D、可贵的理论认识
24．与智者学派相比苏格拉底更重视（）
A、上天神意的安排B、人类的伦理道德C、自然界的现象D、法律规范和习俗
25．“在中世纪，人类意识的两方面—内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半半醒状态。„„在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是（）
A．意大利最早出现了资本主义萌芽B．文艺复兴运动发源于意大利
C．意大利的文化遗产和人才结构D．新兴资产阶级要求改变传统观念
26．下列对文艺复兴实质的说法，不恰当的是（）
A、是对古代希腊和罗马古典文化的复兴B、是早期资产阶级的价值观念
C、是资产阶级的思想和文化运动D、预示着“新社会”到来的曙光
27．马丁•路德宗教改革的直接原因是（）
A、教皇兜售赎罪券B、教皇修建教堂C、资本主义经济的发展D、文艺复兴的影响
28、罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可以赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（）
A、马丁路德B、克伦威尔C、亨利八世D、加尔文
29.下列宗教改革的历史意义中，不正确的是（）
Ａ.人们不再迷信罗马教廷的说教Ｂ.废除了天主教会
Ｃ.形成了不受罗马教皇控制的教派Ｄ.教会对人们思想和社会政治经济控制削弱
30．导致启蒙运动兴起的根本原因在于（）
A．文艺复兴运动促进了人们思想的解放B．欧洲资本主义经济的进一步发展
C．欧洲资产阶级力量的进一步壮大D．封建专制统治的腐朽
31．法国资产阶段启蒙思想家孟德斯鸠提出了立法权、司法权和行政权三权分立的原则，这一原则的思想核心和特点是（）
A．反对封建专制制度B．实行“开明”君主统治
C．重视公共意志D．实行三权之间的制约和平衡
32．对17～18世纪欧洲“启蒙思想”的主张表述最完整的是（）
A．批判专制主义，提倡自由平等B．批判教权主义，提倡个人自由
C．批判旧制度，对未来新社会提出设想D．否定封建王权，提倡权力的制约与平衡
33.《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢?”材料反映作者的态度是（）
A．认可教皇搜刮财富B．天主教徒应该忠实于信仰
C．赞同教会建造教堂D．反对天主教会的经济掠夺
二 材料解析题
34．阅读下列材料
材料一：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”
一―伏尔泰
材料二：“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”
――孟德斯鸿《论法的精神》
材料三：“人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。„„在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”
――孟德斯鸠《论法的精神》
材料四：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“公共意志”，人人遵守。社会意志就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
――卢梭《社会契约论》
材料五：“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。知果司法权不同，立法权和行政权分立，自由也就不存在了„„如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。”
――孟德斯鸡《论法的精神》
请回答：
(1）材料一的观点是否矛盾？为什么？
(2）材料二、三中的“公民”的含义是什么？(1分）你对材料二中的“政治自由”有什么看法？
(3）材料三中“自然的自由”是什么含义？你怎样理解“社会契约”？材料三有哪些不足？
(4）根据材料四，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
(5）材料五提出了怎样的政治构想？其核心是什么？有何积极意义？(4分）
必修三第一、第二单元综合练习参考答案
一 选择题
1——10DBCCBAACDC
11——20ADBDDDDBBC
21——30AAABAAAABB
31——33DCD
34．(1）不矛盾。（1分）
在资产阶级看来，表达自己观念的权利是基本的人权，观念的不同是社会的客观存在，二者可以互不排斥，是统一的。（2分）
(2）是受社会规范制约的社会成员。（1分）
“公民”受法律保障的权利不受侵犯，但也不能去侵犯其他“公民”的权利。（3分）
(3)“不受限制的自由。”(1分）
“社会契约”是指体现多数人的利益和意志，规范社会行为的法律和法规。（1分）
不足：未指出私有财产的前提是财产的合法来源；任何时候、任何国家都不可能有公民的“一致同意”。（1分）
（4）国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督；
人权学说：人民主权高于一切；人民主权就是公共意志，并不是个人的不受限制的自由； 法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。
(5)“三权分立”的政体。（l分）
核心是权利的相互制约与平衡。（1分）
