《金瓶梅》诗文刍议(三)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“金瓶梅里的诗词”。
《金瓶梅》诗文刍议
（三）第一部分：人情世态话炎凉——感叹篇（3）
第八十回：售色
盗财
诗（七律）：
倚醉无端寻旧约，却因惆怅转难胜。
静中楼阁深春雨，远处帘笼半夜灯。
靠案立时风细细，绕廊行处思腾腾。
分明窗下闻裁剪，敲遍阑干唤不应。
此诗放在回首，用来影射西门庆的妻妾与“朋友”。西门庆一死，众妻妾立即露出了各自的真面目，潘金莲是迫不及待地售色陈敬济；吴月娘骂王六儿是“泼妇长、泼妇短”、“稍出四马儿来了”；李娇儿趁机盗取了不少钱财、重归妓院。而西门庆最投缘的“朋友”应伯爵，则竭力掇弄李娇儿嫁了张二官，还怂恿张二官谋娶潘金莲。种种劣迹，不一而足。
此诗为唐朝韩偓所作，诗名《倚醉》，是一首爱情诗。作者引用时未改一字，明显是用原诗所写爱情生活中偶然发生、甚至带着甜蜜的龃龉，来反衬西门庆一干妻妾与“朋友”的反脸无情。
诗（七绝）：
襄王台下水悠悠，一种相思两样愁。
月色不知人事改，夜深还到粉墙头。
西门庆死后二七，作者写道：“到晚夕念经送亡，月娘分付把李瓶儿灵床连影抬出去，一把火烧了。将箱笼都搬到上房内堆放。奶子如意儿并迎春收在后边答应，把绣春与了李娇儿房内使唤。将李瓶儿那边房门，一把锁锁了。可怜正是：画栋雕梁犹未干，堂前不见痴心客。”随后插入此诗。墙头依旧粉白，月光依然移动，但两位男女主人公却都不在了，充满物是人非的感叹。
此诗引自明朝情爱小说《金谷怀春》，该书又名《怀春雅集》，作者佚名。据“欣欣子”在《金瓶梅词话》的序中提及，说该书乃“前代骚人”卢梅湖所著，尽管不知道卢梅湖究竟是何人，但这也证明该书比《金瓶梅词话》早，那肯定更早于《金瓶梅》。此诗后两句可能参考了后蜀鹿虔扆（yi）的“烟月不知人事改，夜阑还照深宫”。《金瓶梅》作者在引用此诗时将原诗开头的“玉清宫”改成现在的“襄王台”，运用了“神女会襄王”的典故，其余基本未改。
第八十一回：拐财
欺主
诗（五律）：
燕入非旁舍，鸥归只故池。
断桥无复板，卧柳自生枝。
遂有山阳作，多惭鲍叔知。
素交零落尽，白首泪双垂。
此诗放在回首，用来影射西门庆的奴仆与“亲家”。韩道国、汤来保分别盗取了大量金银，韩道国远走高飞，汤来保更是过分，他骗奸丫环、糊弄陈敬济、还调戏吴月娘。而假“亲家”翟谦，则上门要了迎春、玉箫两个弹唱女子，寻欢作乐去了。
此诗为杜甫所作，是写杜甫仰慕管仲与鲍叔牙的真挚友谊的。作者引用时未改一字，明显是用“管鲍之交”的真情，来反衬西门庆一干狐群狗党的不堪。第八十四回：碧霞
雪洞
诗（七律）：
一自当年拆凤凰，至今情绪几惶惶。
盖棺不作横金妇，入地还从折桂郎。
彭泽晓烟归宿梦，潇湘夜雨断愁肠。
新诗写向空山寺，高挂云帆过豫章。
此诗用来影射吴月娘。张竹坡的总批说：“此回乃大书月娘之罪，以为一百回结文之定案也------夫凡写月娘偏宠金莲；利瓶儿墙头之财、夜香之权诈；扫雪之趋承；处处引诱敬济；全不防闲金莲；置花园中金、瓶、梅于度外，一若别室之人，随处奸险；引娼妓为女；而冷落大姐，卖富贵而攀亲；宣卷念经，吃符药而求子；瓶儿一死，即据其财；金莲合气，挟制其夫。种种罪恶，不可胜数。”
传说该诗是明朝扬州女子李妙惠因寻夫而题在金山寺墙壁上的，李妙惠对其丈夫忠贞不二，不幸被迫分开后几经磨难，最终获得团圆，事见明朝孤本戏文《卢川留题金山记》。但作者把该诗放在回首的用意则恰恰相反，看来张竹坡的评点有其道理。
诗中“横金妇”指腰缠玉带的官员夫人；“折桂郎”指功名成就的男人；“彭泽晓烟归宿梦”一句是指陶渊明，陶渊明任彭泽县令时，因不愿为五斗米折腰而辞职回乡；“潇湘夜雨”是一部元剧，故事情节与李妙惠的经历有些相仿；“空山寺”有多处，李妙惠存身的赣北也有空山寺，原诗写的是“金山寺”，可能是作者有意改的，从意、声两方面说，空山寺确实比金山寺好；“豫章”是指现在的江西省，李妙惠在重逢丈夫前曾寄寓于江西谢家。
第八十八回：感旧
埋尸
诗（五律）：
梦中虽暂见，反觉始知非。
辗转不成寐，徒倚独披衣。
凄凄晚风急，湮湮月光微。
空床常达旦，所思终不归。
陈敬济一心想买下潘金莲，顾不上处理父亲灵归故土的事，急急赶回清河县，却只看到潘金莲、王婆横尸当街。
此诗引自北齐裴让之的《有所思》，作者有少许改动，置于回首。对这首诗，张竹坡每句都有一个旁批，且都与梦有关系，意指陈敬济的念头只是白日做梦而已。按照诗句顺序，他的旁批依此是：“是梦、不梦、求梦、不能梦、不是梦、无非梦、空有梦、难再梦。”
第八十九回：寡妇
夫人
词《翠楼吟》：
佳人命薄，叹绝代红粉，几多黄土。岂是老天浑不管，好恶随人自取！既赋娇容，又全慧性，却轻遣归去。不平如此，问天天更不语。
可惜国色太盛，随时飞谢，埋没今如许。借问豪华何处在？多少楼台歌舞。紫陌春游，绿窗晚坐，姊妹娇肩扶。人生失意，从来无问今古。
三月清明，月娘与玉楼、吴大舅等去西门庆坟上祭扫后，在永福寺休息，不想碰到了上潘金莲坟的春梅，此时春梅已贵为守备夫人，月娘与春梅尴尬见面。张竹坡在点评这段文字时，一连用了五个“丑净月娘”和“羞杀”、“丑绝”等语，强调月娘的狼狈模样。
有考证说此词为明朝邱浚所作，作者有所改动，置于回首。词中除了有“红颜薄命”的叹息外，还有“今非昔比”的无奈和“物是人非”的尴尬，很是切题。
第九十二回：被陷
大闹
诗（七绝）：
**平地起萧墙，义重恩深不可忘。
水溢蓝桥应有会，三星权且作参商。
陈敬济逼死大姐，月娘状告至官府，陈敬济行贿后得免死罪，但人财两空，也无法再回西门家，这是本回主要情节。然而在回末，作者却以此诗作结，“萧墙”意指内部，“萧墙祸起”典出《论语·季氏》；“三星”应该是指福、禄、寿，将该句结合日后陈敬济的结局看，无疑另有深意。
估计此诗为作者自制。虽然不知《金瓶梅》的作者到底是谁，但作者曾长期在山东生活却是大多数人的共识，山东临沂早就流传有关于蓝桥的爱情故事，故事中男女情人在蓝桥先后自尽，估计作者对这个悲剧故事早已知悉，故意用它反衬陈敬济对爱情、婚姻、家庭所犯下的种种罪恶。
第九十三回：义恤
娈淫
曲《普天乐》：
泪双垂，垂双泪。三杯别酒，别酒三杯。鸾凤对拆开，拆开鸾凤对。岭外斜晖看看坠。看看坠，岭外斜晖。地暗天昏，天昏地暗。徘徊不舍，不舍徘徊。
陈敬济在落魄时得到王杏奄的帮助，但他旧性不改，有天在谢家酒楼碰到在卖唱的旧爱金宝，金宝为他唱了此曲。
此曲引自明朝嘉靖年间的《雍熙乐府》卷十八所载《普天乐·思情》，作者略有改动。此曲属于“回文体”中的“逐句回还”格式，创制水平较高。从内容来说实为离歌，“天昏地暗，徘徊不舍。”有荡气回肠之感。
第九十四回：酒楼
娼家
对：
鹿随郑相应难辨，蝶化庄周未可知。
陈敬济再次流落街头，经王杏奄解救并送人晏公庙，但他仍不思悔改，穷途末路时却逢上春梅，作者随后插入这一副对。作者的意思是要读者猜测：这两人相遇，祸兮？福兮？
此对原见于白居易的一首诗，作者作了少许改动。此对两句分别含有“樵叶覆鹿”和“庄生梦蝶”两个典故，那种不知是真事还是梦境的恍惚，用在精魂已失、而又福祸相依的陈敬济身上，确是再恰当不过了。
第九十五回：窃玉
负心
诗（五律）：（回首）
寺废僧居少，桥塌客过稀。
家贫奴负主，官懦吏相欺。
水浅鱼难住，林稀鸟不栖。
人情皆若此，徒堪悲复凄。
诗（七绝）：（回末）
得失荣枯命里该，皆因年月日时栽。
胸中有志终须至，囊里无财莫论才。对：（回末）
世情看冷暖，人面逐高低。
西门家树倒猢狲散，孙雪娥落娼；来昭死；如意儿配给来兴；小玉配给玳安。平安在不甘心之下惹出事来：先是因偷头面而被捕，后是经吴典恩这个原西门庆“金兰兄弟”的教唆，作伪证陷害吴月娘，月娘托春梅走后门，才平息此事。从此两家往来，但总觉难堪。张竹坡在本回总批中说：“一部冷热之报，诸事已叙其大半。”
两首诗估计都为作者自制，说的都是人间的势利和冷漠。五律诗位于回首，极富哲理，诗中说的各种现象确实是当时社会“人情皆若此”的真实写照。七绝诗位于回末，该诗有劝世功效，发人深省，特别是那个“有贝之才”和“无贝之才”的关系说的很清楚。
那副对紧接在七绝诗之后，引自元朝四大南戏之一刘唐卿的《白兔记》第十出，置于回末不仅是全回的总结，甚至可以说是全书的总结，对照书中众多人物的种种表现，这两句话是多么地确如其分。
第九十六回：游旧
当面
词《青衫湿》：
人生千古伤心事，还唱《后庭花》。旧时王榭堂前燕子，飞向谁家。
恍然一梦，仙肌肤雪，宫鬓堆斜。江州司马，青衫泪湿，想在天涯。
作者把春梅与陈敬济放在一回内写。西门庆忌日兼孝哥生日，春梅应月娘之邀登门，双方都有有苦难言的尴尬。而陈敬济则是一悲一喜，悲的是被杨大郎痛打一场，喜的是叶头陀相面说他有一步发迹。张竹坡批：“遮遮掩掩将敬济隐于西门庆文中，则不必急为敬济结束。”可见，这都是作者故意为之，让这一对冤孽继续他们的“恍然一梦”。
此词引自宋（金）吴激的《人月圆》，作者将其置于回首，以突出本回“人生如梦”的主题。词人吴激在词中用了一些典故与前朝诗人的诗意，如《后庭花》指南朝陈后主的典故；“旧时王榭堂前燕子，飞向谁家”是唐朝刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞向寻常百姓家”的翻制；“江州司马，青衫泪湿”是唐朝白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”的翻制。
第九十八回：旧识
情遇
诗（七律）：
教坊脂粉洗铅华，一片闲心对落花。
旧曲听来犹有恨，故园归去已无家。
云鬓半挽临妆镜，两泪空流湿绛纱。
今日相逢白司马，君前重与诉琵琶。
陈敬济在春梅帮助下使大酒楼开张，却遇到王六儿一家，其女爱姐与陈敬济一拍即合。两人都自落魄后走出，心情欢愉，但欢愉之中，又似有些忐忑不安。此诗正好用来反映两人忧喜参半的心情和惶惶不可终日的处境。而且，诗的最后两句说的是白居易琵琶行的典故，也正好向读者预示：西门家族的兴衰大戏即将落幕。这就是作者把这首看似描写男女情缘的诗放在回首的原因。
此诗曾一度认为是明朝铁铉的长女所作，铁铉是明太祖、建文帝两朝重臣，后被朱棣残酷杀害，两女儿被强入教坊，此诗是其长女在教坊里写的。但鲁迅在其《病后杂谈》一文中说，根据清代考据家杭世骏的《订讹类编》此诗应为明朝范昌期所作，铁铉长女作的说法完全是误会，现在多数学者认为应该以鲁迅的说法为准。《金瓶梅》作者在引用此诗时作了部分修改。
第九十九回：醉骂
窃听 词《苏幕遮》：
白云山，红叶树。阅尽兴亡，一似朝还暮。多少夕阳芳草渡，潮落潮生，还送人来去。
阮公途，杨子路。九曲羊肠，曾把车轮误。记得寒芜嘶马处，翠管银筝，夜夜歌楼曙。
陈敬济原是西门庆的女婿，但后来不是了。因为陈敬济，潘金莲失去了“小丈母娘”的身份，春梅的身份也乱了套，但陈敬济仍然是活脱脱的一个“小西门庆”。现在连陈敬济也死了，西门家应该清净了吧。
此词为明朝刘基所作，作者将它放在回首，一字未改，却与本回正文与即将显现的全书结局十分相符。诗中的“阮公途”、“杨子路”分别引用了《晋书》阮籍与《淮南子》杨朱的典故，表示穷途末路和迷失方向的状态。“寒芜”则是指寒秋的荒草。总之，眼前是一片荒凉落寞的景象，与昔日的豪华奢侈形成鲜明对照。张竹坡对该词有个夹批：“不知是声，是泪，是血。”是极，是极，真是报应啊！诗(七绝)：
马迟心急路途穷，身似浮萍类转蓬。
只有都门楼上月，照人离恨各西东。
陈敬济被杀身亡，韩道国与王六儿劝爱姐回乡，“爱姐口里只说：‘我不去了。你就留下我，到家也寻了无常。’那韩道国因见女儿坚意不去，和王六儿大哭一场，洒泪而别，回临清店中去了。”作者在回末以此诗作结。
此诗引自明代戏曲《玉环记》第二折的尾声，作者一字未改。诗的场景、气氛及叙述主人公的经历都与韩爱姐相符，读后使人不免有几分伤感，也有几分同情。张竹坡在【批评第一奇书《金瓶梅》读法】中说：“此所以将爱姐作结，以愧诸妇。且言爱姐以娼女回头，还堪守节，奈之何身居金屋而不改过悔非，一竟丧廉寡耻，于死路而不返哉？”
第一百回：路遇
幻化
诗（七律）：
旧日豪华事已空，银屏金屋梦魂中。
黄芦晚日空残垒，碧草寒烟锁故宫。
隧道鱼灯油欲尽，妆台鸾镜匣长封。
凭谁话尽兴亡事，一衲闲云两袖风。
全书大结局。作者通过普净，把孝哥是西门庆转世的事明示月娘，并把书内已死的主要人物一一发放，但是总的说来却凶多吉少、恶强善弱。连投胎转世后也没有几个有好下场，是因为今生今世没做好事的缘故吗？
此诗置于回首，据明朝李昌祺的《剪灯余话·秋日访枇杷亭记》记述，为元末起义军“大汉”霸主陈友谅的宠妾郑婉娥所作。《金瓶梅》作者将原诗首句开头的“风舰龙舟”四字改成现在的“旧日豪华”，完全呈现了“大结局”的格调；又将末句完全摒弃，换成现在的“一纳闲云两袖风”，不仅干净利索，而且气势非凡。诗把一片空旷、苍茫景象描绘的淋漓尽致，确实是一篇“收官”佳作。而且与程长文那首开卷诗前后呼应、相得益彰。这两首诗的刻意安排，可见作者著书的根本目的主要是暴露社会黑暗、抨击世态炎凉，这正是《金瓶梅》一书的可贵之处。
值得一提的是，《金瓶梅》的开卷诗与卷尾诗都出自古代女诗人之手，不能不说是一个有趣的巧合。
张竹坡的总批说：“此回为万壑归原之海也。一篇淫欲之书，不知却句句是性理之谈，真正道书也。”《金瓶梅寓意说》也有以下一段话：“至其以孝哥结入一百回，用普净幻化，言惟孝可以消除万恶，惟孝可以永锡尔类，今使我不能全孝，抑曾反思尔之于尔亲，却是如何！千秋万岁，此恨绵绵，悠悠苍天，曷有其极。悲哉，悲哉！”
（本篇完，后篇待续）
