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莫力庙历史沿革与现状
[摘 要] 莫力庙（集宁寺）位于内蒙古通辽市西30公里莫力庙乡。它有300多年的历史，兴盛时在内蒙古东部地区成为同拉萨三大寺和塔尔寺、拉卜楞寺以及五台山相媲美的朝圣之地，“文化大革命”中被拆毁，2007年重新开始修复工作。本文拟对莫力庙的历史与现状做概述性介绍。[关键词]莫力庙；历史沿革；现状
蒙古族在十三世纪中叶引进佛教的一支——喇嘛教。元世祖忽必烈推崇藏传佛教萨迦派（红教）领袖八思巴为国师。到十六世纪中叶北元阿勒坦汗在蒙古地区大力推行藏传佛教格鲁派（黄教），并以法律手段遏制了原有的萨满教。清代，随着喇嘛教被尊为国教，蒙古族人人信教，家家有人当喇嘛，喇嘛庙更是遍布蒙古草原。莫力庙（集宁寺），位于内蒙古通辽市西30公里莫力庙乡，该庙兴盛时有福全寺、隆佑寺等副寺十二座，楼堂庙宇几千间，喇嘛3000余人，护院僧兵2000余人，占有土地面积21600顷。在内蒙古东部地区成为同拉萨三大寺和塔尔寺、拉卜楞寺以及五台山相媲美的朝圣之地。在“文化大革命”中这座有着300多年历史的塞外名刹被拆毁，2007年重新开始修复工作。本文拟对莫力庙的历史与现状做概述性介绍。
一、历史沿革
关于莫力庙起源，众说纷纭。一是，清初顺治（1644-1662）年间，顺治的舅舅达尔罕王因醉酒对皇上不敬而被降罪。达尔罕王返回内蒙后，立誓攻入北京。达尔罕王之妹建议由来自五台山的喇嘛呵婉阙丹说服达尔罕王。事态平息之后，达尔罕王欲建庙感谢呵婉阙丹，由顺治拨款，修建了莫力庙。[1]二是，康熙元年（公元1662年）春，清朝又一次挖边壕从喀喇沁经土默特，直奔达尔罕旗，这直接损害了达尔罕亲王满珠习礼的利益，他联合昭乌达盟十旗和锡盟各旗准备共同讨伐清廷。后经谈判争端解决后，在达尔罕王会兵、买马、誓师三处分别建造寺庙，以破达尔罕王誓言。所以在收集战马处建了莫力[2]（蒙古语：马）庙；在誓师处建了唐日嘎（蒙古语：誓言）庙；在嫩江十旗兵马会合处的辽河北岸建了胡力海（蒙古 语：会合）庙。最终莫力庙经雍正、乾隆历代不断扩建，规模越来越大。[3]三是，卓里克图亲王（与达尔罕王同宗）为供奉佛教，于1679年在白塔子（莫力庙西南）修一座家庙，后因地震倒塌，迁至茂林塔拉，又被洪水冲毁。乃于1814年迁至此址，经十余年修建，初成规模，即莫力庙。[1]
对于莫力庙起源问题，笔者在查找史料的同时，专门请教了文史专家、现任莫力庙人大主席代吉如和先生、当地的政府官员和部分百姓。代吉如和先生认为第二种说法比较符合当时的历史情况，第一种情况流传虽广，但是因为醉酒被降罪，达尔罕王就起兵对抗清廷，说服力不强。这一点，笔者也比较赞同。
莫力庙法名集宁寺[4]，蒙古语称鞯济固伦胡力雅克其苏木。莫力庙建成后由于辽河发水将其损毁，于清乾隆五十年（1785年）重建，在达尔罕亲王授意下，由该庙西纳达喇嘛主持，用一年多的时间选择庙址，最后选定额仁温都尔（*前未被损毁的莫力庙原址）。建庙前后历时36年，到嘉庆二十五年（1820年）全部竣工。该庙建成后是一个规模宏伟的庞大寺庙建筑群落。有5座大殿、4座小庙、2座葛根宫、15座庙仓、数百座喇嘛院落，即成为8条大街、14条小巷，方圆几十里的寺庙城垣。[5]当年由清廷理藩院为该寺颁发了九龙金匾，上面用满、蒙、藏、汉四种文字书写“集宁寺”庙名。同时还给该寺划拨100户百姓，称之为该寺的伙夫、香火使。1820年中秋举行了开光大典，在庆典上正式悬挂理藩院所赐金匾，并由该庙葛根鲁布僧丹巴拉布杰拉然巴讲经，授“长寿佛”灌顶。哲盟十旗王公、官吏、*、喇嘛、还有众多百姓信徒一起聚集在这里。寺庙的东西两侧，临时搭起的毡包帐篷形成了
长达数华里的五条街，寺庙的大小胡同排满了朝拜者的长队，盛况空前。《蒙古地志》也记载到：该庙“由副寺十二，僧房五百余构成，有喇嘛二千五百余，为在东蒙古罕见之大庙，住有*”。
1932年，在日本军国主义者的策划下，由甘珠尔扎布、包善
一、韩舍望等人发起，成立一支分裂祖国为目的的“内蒙自治军”，白、绿渡母塑像。第二个建成的是卓德巴扎
仓殿。殿内主供铜质镀金“三世佛”像。卓德巴扎仓殿西侧是是护法神殿，内供八尊金刚力士护法神塑像以及弓箭、刀剑等器械。第三个建成的是丁科尔扎仓殿。殿内供奉镀金宗喀巴像和时轮金刚像，并有金、银铸造的时轮图、曼陀罗图及研究天文、地理、时轮、数学的经卷资料。第四个建成的是却伊进驻莫力庙。南京政府令热和军队十七旅崔兴武部李守信、胡宝山团一万多步骑部队，打败“内蒙自治军”。十七旅占领莫力庙后，将该庙几百年来积攒的金钱宝物洗劫一空。莫力庙遭此洗劫之后，又遇天灾，当年发生鼠疫，800名喇嘛中有300多名染病死亡。从此，莫力庙衰败。
后来日本人为了在精神上征服中国老百姓，在东蒙地区各庙都派驻了特务，民义上是研究蒙古喇嘛教，实则刺探情报，当时在莫力庙的日本喇嘛名叫太田觉眠，“八一五”光复后，逃离寺庙。
中华人民共和国成立后，一部分喇嘛还俗成家立业，一部分喇嘛在庙北办起农牧场（俗称喇嘛窝堡），开荒种地，放牧牲畜，自食其力，在“文化大革命”中莫力庙被拆毁。
二、寺庙布局及规模
修建集宁寺时，木料是从郭尔罗斯旗运进的，石料是从阜新、黑山运进。运木拉石车辆，不分寒暑昼夜，络绎不绝。砖瓦是在庙址东南十余里处（在民主乡窑营子一带）烧制，组成人流，一块一块地传递到工地。修建中，动用力工越万，并从北京等地请进各种技工三百余人。
寺庙的建筑，基本上采用西藏喇嘛寺庙的形式，庙座宽大，向上收缩，后殿隆起，庙顶装饰为宝塔形，两边为盘龙式庙脊。寺庙内外的浮雕壁画精细而辉煌。外墙一律为红、白两色。
莫力庙的主体建筑群为四大扎仓殿和苏格沁大殿。四大扎仓殿依次建成。第一个建成的是满巴扎仓大殿，殿内供奉铜质镀金敖特奇（药师）佛、阿尤喜（无量寿）佛和拉哈木（吉祥天母）等佛像。在满巴殿东侧建立菩萨殿，供奉观世音菩萨等四大菩萨像和 拉扎仓殿。殿内供奉铜质宗喀巴和贾曹杰、克主杰等五大弟子像。还存放金字《甘珠尔》、《丹珠尔》经等。第五个建成的是苏格沁大殿，这是八十一间的三层楼房，第一层楼殿内正中供奉着铜质镀金“三世佛”像，佛像两侧供奉着铜质镀金“八大菩萨”像，后侧有铜质镀金“十八罗汉”像。大殿四面墙壁设置的佛龛内供奉着千尊菩萨。第二层供奉着章必祥、苏勒德、观音菩萨塑像以及经卷。第三层供奉铜质镀金千手千眼菩萨、白金菩萨、文殊菩萨以及金字《甘珠儿》等珍贵经卷，并置有金制佛灯，银制香炉等精制器皿。[3]
在苏格沁大殿前方是山门，山门内东西两侧是钟楼和鼓楼，楼内悬挂着大钟和巨鼓。还有巨大的四大天王塑像。山门外有荫庇和石狮一双、石旗杆一对。还设有跳《查玛》舞的场地。
莫力庙有福全寺、隆佑寺等12座副寺，僧房500余间，还有四大学塾毕业者自愿修行之所及东西*府两处。清朝发给莫力庙喇嘛度牒580枚。莫力庙香火盛时喇嘛多达三千余人。庙区东西、南北各有8华里长，绕庙一周有几十里长。庙内有大街8条，小巷6条。前4条街是5座大殿、4座小庙、两座*府邸和庙仓、库房，后4条街为僧侣住宿院落。
在莫力庙内供奉的大部分金制、银制佛像、经卷及精密雕刻艺术制品、供品、装饰物都是在北京、五台山、沈阳等地制造后长途班运来的，有些精品是价值连城的无价之宝。莫力庙还有自己的庙产。民国年间，莫力庙有地515顷，有苏鲁克畜群13群，有果园、林场、鱼塘，还有商业小市。莫力庙专门成立了商务管理会，还办了一所小学，名叫莫力庙自立完全小学。庙里给学校拨了
6顷地，以其收入维持学校的一切费用。庙里的金条、元宝、钱币、玉石、绸缎多得无法计数。[5]这样该庙财富丰盈，香火旺盛。
三、寺庙喇嘛
寺庙中的喇嘛有三类。一类是转生喇嘛，即佛爷喇嘛。莫力庙的转生喇嘛有两个，清扫一人、给茶一人、本堂侍役一人、沙弥
一人。以上均属有职务的喇嘛。其余穷苦出身的喇嘛，则跟着念经和干些粗活、杂活。[1]
第三类是一些有钱的喇嘛，自己花钱在庙外建造一座比较阔绰的建筑物，供自己起亦称东*、西*或前葛根、后葛根。他俩分管经济和教规，转生喇嘛要由西藏*喇嘛选定。通常是在前世转生喇嘛死后，由庙中达喇嘛到西藏请示后世转生喇嘛的出生方位和时间，然后把这个范围的婴儿登记造册（同时也注明婴儿父母的身世）送到西藏，由*喇嘛选定一名，打上印鉴，这个孩子就是转生的*了。莫力庙的*共传四世，多属封建王公后代。
莫力庙前后四世葛根坐床，他们都是亲赴西藏学习，由*或*赐给法号的高僧。有确切姓名记载的有以下几位，由于资料有限，笔者不能确定他们是东*还是西*，有待材料的补充。第一世葛根瓦其尔阿拉木斯，被九世*授予“班第达”称号，赐予他玉佛冠一顶，并为他取法名“鲁希僧丹巴拉布杰”。第二世葛根沙金朝克图，经*、*认定，后赴西藏由*、*受戒，取法名鲁布僧丹比扎拉僧。第三世葛根生于贵族栋扎布家中，18岁赴西藏，被*赐予“班第达”法名，但这位葛根并没有在莫力庙住持，他在西藏学习期间死于拉萨。第四世葛根那仁满都拉，14岁赴西藏，*喇嘛赐给他阿旺图布登的法名，阿旺图布登葛根从西藏返回，途径北京，正值袁世凯执掌民国大权。袁氏在接见他时，将莫力庙葛根原来由清政府赐予的“额尔德尼斯钦堪布葛根”又提升一格，加封为“额尔德尼斯钦诺门汗葛根”。[6] 第二类是庙喇嘛，庙喇嘛由分五部分。一部分在本寺，由大本堂、住持玛、达喇嘛（握有实权）、格斯贵（主持威仪）、经头（二人）、管家（二人）、德木齐（分管总务、财会）、总务助理（十二人）、书记、清扫、给茶、大本堂侍役（三人）、沙弥组成。另四部分，分别在四大扎仓学习研讨佛经、哲学、医学和天文学。各学塾均设学塾长一人、格斯贵一人、经头一人，总务二人、书记一人、居、拜佛念经用，称为在家喇嘛。[1]
四、盛大法会
莫力庙庙举行的法会，主要是仿效西藏拉萨色拉寺惯例制定的，一年主要有四季大法会。
春季二月有“佛衣佛灯”经会。这是纪念佛教“先圣”们的法会。在法会上展示佛教“先圣”们，如宗喀巴以及*、*等人用过的衣服、经帽、经卷、念珠、佛像、法具等物，以供信徒们朝拜。同时要点燃“10万个明灯”（实际只有1万或数千个明灯），以祈祷佛业的光明普照全世界。
夏季五月有“玛尼经会”。这次经会主要是奉诵“六字真言”等咒语，炼圣药、圣丸、圣水的禅修法会。在法会期间，坐禅修法者，相互不能说话，白天不进饮食。
秋季八月修禅法会。参加这一法会的修禅者均为学识渊博的上层喇嘛。在八十天的修禅期间，所奉诵的经文和修行方法严加保密，在庙门外有专人看守，不得外人接近，甚至飞禽鸟兽也要撵走。参加修禅者严格遵守各项法规，如走路不准摔手，不留脚印、不准肉食等。修禅法会结束时，举行七天的诵奉《甘珠尔》经、《丹珠尔》经的大型法会，并进行转经活动和庆祝活动，举行跳《查玛》舞会。
冬季十一月举行“善缘法会”。举行40天的法会期间，要佛灯常明，诵经不断。在法会结束时，举行迈达里佛游活动，即在人抬轿内供奉迈达里佛像、围绕寺庙转圈，众喇嘛们跟随其后，高声诵经，鼓、锣、号角、喇叭、铙、钵齐鸣，跳“查玛”舞，放旺火，烧“苏日”，以象征镇邪除魔，永保平安。法会结束的那一天，正是腊月最后一天。第二天黎明，即正月初一清晨，全体喇嘛在苏格沁大殿集合诵经，互相拜年，祝贺新年幸福快乐。[5]
五、寺院现状
莫力庙在“文化大革命”中被彻底拆毁。国内外善男信女前来进香拜佛，尤其是庙会2007年，经内蒙古自治区人民政府批准，在日，香客来来往往，大殿内诵经声不断。通辽政府和有关部门的大力支持下，赵炜先现在莫力庙每年举行的法会主要有10生发愿十方信徒开始了对集宁寺的复建工个，分别为正月初一弥勒菩萨圣诞法会；正作。到2009年底，莫力庙主体建筑已完成月十五、十六祝愿法会；三月初清明节大超了大雄宝殿、山门和僧舍建设。其中大殿一度法会；四月十五释迦摩尼佛成佛日法会；层占地1131平米，可容纳1000多人2010五月初一文殊增慧加持法会；六月初八药师年将陆续修建天王殿、配殿、放生池，还有佛千供法会；六月十九观世音菩萨成道日法相关建设，预计2013年将完成全部寺庙建会；七月初九大威德金刚驱魔消灾法会；八筑。月初六增长火供大法会；九月二十二佛祖降目前寺庙已经恢复了日常宗教事务，召临大法会；十月二十五宗喀巴涅槃日法会。集喇嘛到寺内休息养生，进行法事活动。目2010年6月莫力庙举办了为期4天的集宁寺前寺内有住持一名，喇嘛8名。按照佛法要文化庙会。包括“民歌”、“诵经”、祭古“敖求，喇嘛每天按时诵经和进行日常宗教活包”、供应民间传统肉粥“多克巴”和放生动。莫力庙除平时接待游人参观外，还吸引“玛尼”法会等活动，古寺又焕发生机。
[参考文献] [1] 哲盟政协文史资料研究委员会．哲里木盟文史资料（第二辑）［Ｍ］．通辽：通辽教育印刷厂1986．123．124．125．125．
[2] “莫力”蒙古语有两种含义。一是“马”，二是“水草丰美的河湾处”。随着时间的发展，人们接受了后一种解释：莫力庙的含义为为建在水草丰美的河湾处的庙。[3] 包树海．莫力庙起源传说［N］．哲理木报，1995-11-23． [4] 莫力庙是对以集宁寺为主要建筑的整个寺庙的统称。
[5] 德勒格．内蒙古喇嘛教史［M］．呼和浩特：内蒙古人民出版社，1998．679．678．679．679-680． [6] 乔子良，薛彦田．科尔沁史话［Ｍ］．呼和浩特：内蒙古人民出版社，2009．198．
Historical Evolution and Present Situation of Morie Temple
Cuining(1.College of Economic Management,Inner Mongolia University for Nationalities,Tongliao 028043,China;)
.Abstract: Morie Temple(Temple of Jining)was located 30km west of Morie Temple township of Tongliao city in Inner Mongolia.It has 300 years history.In Eastern part of Inner Mongolia It was as famous as the three major temples in Lhasa, the Tar temple, Labrang temple and Wutai Mountain,.It was demolished in the “Cultural Revolution” and rebult in 2007.This article is about the historical evolution and present situation of Morie Temple Key Words: Morie Temple;historical evolution;present situation
